Centre d'études mexicaines et centraméricaines

Три популярни въстания

И. Емилиано Пугачев

популярни

Текстът завършен

1 Голямата политическа идея на Петър Велики беше да превърне Русия в държава от европейски тип. За това имаше само определен елит, вече съществуващ или предстои да бъде сформиран, който осигуряваше армейските кадри и членовете на ръководния и административния персонал. Останалите, т.е. преди всичко селското население, имаха само една причина да бъдат: да поддържат този елит и да служат като човешки материал.

2 Оттук възниква разделение между тези два свята. От самото начало Педро налага на своя елит европейския аспект: костюм, нрави, език, календар, наука и литература и т.н. Селяните са изключени: те продължават с брада и дълга коса, продължават да празнуват новата година на Деня на Свети Симон, първи септември, броят годините от създаването на света, копират древните ръкописи на полу- uncial script, те пеят старите си песни и съставят новите от старите модели.

3 Те остават верни в по-голямата си част на вярата преди Никоно, днес преследван, докато елитът е приел гъвкаво и светско християнство, което скоро ще диша, когато влезе в контакт със светлините на Запада. Дори религията е разделена. Гражданите осъзнават, че между тях и висшата класа няма нищо общо: последните от своя страна имат само презрение към първата. Те са две чувства, които не са съществували, когато обичаите на муджиците и болярите са били горе-долу еднакви, когато е имало национална цивилизация. Сега само висшето общество се смята за култивирано; животът на "хората" е абсолютно игнориран; Ще минат век и половина, преди чуждестранен пътешественик като барон Хахтхаузен и етнографите да го преоткрият малко по малко, в детайли, преди забележителни произведения, прочетени и преписани от поколения грамотни селяни, заслужават честта да бъдат отпечатани. Поради това цивилизацията на цивилизования ще остане дълго време чужд, повърхностен фурнир и цивилизацията на селяните, вместо да прогресира, ще бъде парализирана, непродуктивна.

4 По-ниските класи са длъжни да осигуряват войници за постоянните войни: от 1700 до 1709 г. са вербувани 200 000, от които само 100 000 се завръщат в домовете си (все още през 1715 г. селяните трябва да командват, подходящо екипирани и въоръжени, един човек за на всеки 75 семейства). Работниците са помолени да направят канали, да построят столица в блатата на Нева, където десетки хиляди селяни ще загубят живота си. От тях се изисква да осигурят работна ръка за индустрията, която Педро иска да създаде.

5 В селската маса останаха само две големи дивизии: държавни селяни, бившите „черни“ селяни и крепостни селяни от различни деноминации. Робите бяха изчезнали, въпреки че робството по отношение на господаря беше състояние на почти половината от селяните, наречени крепостни селяни. Истината е, че крепостничеството не беше нищо повече от резултат от еволюция, започнала отдавна, от кодекса от 1649 г. Подобно на цар Алексий през 1649 г., Петър не искаше крепостничество с всичките му ужаси - дори ден, в който той покани Сенатът да „сложи край на продажбата на лица на ниво търговия на дребно, което не съществува в никоя държава“: че крепостните не се продават освен от цели семейства! Но вместо това той търсеше всемогъществото на държавата и нейния инструмент: благородството. Логично всички останали, тоест хората, бяха само презрян обект на експлоатация за държавата и благородството. Това царуване изглеждаше на селяните такъв кошмар - поради насилственото му скъсване с националните и религиозни традиции, безполезните му бруталности, абсурдните му изобретения и хаоса му - че мнозина приеха реформатора сериозно за Антихриста и да го избягат, изгорен жив хилядите в северните гори.

6 През 18 век сервитутът продължава да се разпространява и влошава, докато достигне своя връх по време на управлението на Екатерина Велика. Две трети от селяните са крепостни селяни, принадлежащи на благородниците. Срещу потисничеството и мизерията селянинът прибягва до обичайното си оръжие, което съсипва държавата и собствениците на земята: бягство.

7 След 1762 г. слугите по никакъв начин не осъзнават, че престолът е зает от почитател на западните философи. Каквито и да са намеренията и думите на Екатерина II, едно от първите й действия е да напомни на слугите за задължението им да се подчиняват. От 1765 г. те могат да бъдат изпратени на принудителен труд по прищявка на собственика. През 1767 г. им беше забранено да отправят каквато и да е петиция срещу своите господари, подложени на постоянен принудителен труд и принудителен труд; те вече нямат право да се оплакват.

8 Що се отнася до селяните от манастирите, които сега достигат почти един милион, поради секуларизацията на църковната собственост, те стават селяни от „Стопанския колеж“. Те запазват земите, които преди това са окупирали, и плащат, в допълнение към личния данък, преброяване от една рубла и половина на глава, което замества останалите преброявания и други задачи. Но такова подобрение в състоянието му обикновено не трае дълго, тъй като секуларизираните активи веднага се раздават щедро на благородството.

9 Когато Каталина свиква комисия за изготвяне на проект на кодекс, тя призовава селяните от държавата, тези от икономическия колеж и фабриките да назначат делегати. Но докато депутатите на благородниците и жителите на градовете се избират свободно чрез пряко избирателно право, техните се избират на трета степен и под надзора на властите в размер на по един на провинция. Разстройства възникват сред служителите, лишени от представителство. Имаше 79 депутати и 1066 селски книги за оплаквания. Всички те настояват за намаляване на данъчната тежест; Селяните на държавата искат опростяване на съдебния процес, увеличаване на парцелите, разрешение за отдаване под наем на земеделска земя на държавата, право да практикуват търговия на панаири и пазари, на което благородниците и търговците се противопоставят.

10 Проблемът на крепостните селяни обаче е повдигнат, както поради противопоставянето им да се примирят със съдбата си, така и поради идеите на времето. Един депутат отдава укриванията на жестокостта и прекомерните изисквания на лордовете и настоява техните правомощия да бъдат ограничени. От друга страна, по-голямата част от благородниците критикуват пороците на селяните: пиянство, мързел, скитничество. Малцина признават злоупотребите със собствениците, но те са същите, които се противопоставят на разглеждането на премахването на сервитута като основа на монархията: думата свобода би била достатъчна, за да предизвика общ бунт!

11 Всъщност отношението на крепостните се вдъхва все повече и повече загриженост: убийствата на благородници от техните селяни са нещо от всеки ден. По време на войната срещу Турция през 1770 г. руските генерали не могат да се възползват от успехите си, защото се страхуват да напуснат вътрешността без гарнизони. През 1771 г. императрицата счита, че е необходимо да се удовлетвори недоволните: тя забранява отчуждаването на селяните без земя. Но при липса на санкция, забраната се превръща в мъртво писмо.

12 Накрая, през 1773 г., казакът Пугачов разпалва подготвяния вече пожар. Той се представя за спасен от смъртта Педро III, който се е върнал да освободи своя народ - както беше направил със староверците - и към Волга води със себе си яйските казаци, тези на Дон - които вече са се разбунтували и който е бил подложен жестоко година преди - на местните киргизи и башкири, както и на селяните от фабриките на Урал. Едва отне Казан, когато роби от околността се бунтуват, дори НижниНовгород. Времената на Стенка Разин се завръщат и омразата се освобождава. Манифестите на новия Цар обещават земя и свобода. Къщите се изгарят, собствениците се избиват и обесват, богатството се разпределя: добитък, дрехи и натрупани провизии. Свещениците често маршируват със селяните. Въстанието включва целия район на Пенза, Саратов, Симбирск и разтърсва жестоко цялата империя. В Москва хората чакат Пугачов. Но водачът го разочарова и отстъпва припряно към Дон. Движението е задушено от армиите на Катрин. Дълго време, някои в ужас, други с надежда, слуги и господари ще помнят Пугачов.

13 Естествено, това неуспешно въстание не донесе облекчение на робите. Тъй като работата в полетата беше изоставена за цяла година, а запасите бяха разграбени, имаше изключителен недостиг в провинциите Казан, Оренбург, Воронеж и НижниНовгород. Такава беше мизерията, че данъкът дори не можеше да бъде събран. Каталина прикани господата да „умерят своите строгости“. Но това не спря да потвърждава всички привилегии на благородството, докато писмото от селянина оставаше прост проект. Самата тя продължи да раздава „души“ на любимите си. Така по негово управление 800 000 селяни преминаха от свобода в робство.