Севиля

Освободен от пастирски задължения в Кордова, архиепископът живее първата си Страстна седмица начело на епархията

Карлос Наваро Антолин 27 март 2010 - 05: 03ч

намали

-Той е в Севиля повече от година. Как определяте Севилия след този първи етап в града и как се определяте?

-Все още не смея да определям севилия. До вчера споделях службата си с епархията на Кордоба, така че моята отдаденост на Севиля не беше изключителна. Всички преживявания, които съм имал досега със Севиляни, обаче са положителни. Чувствам се добре дошъл. Мисля, че севилците са добри, гостоприемни, щедри и сърдечни. Що се отнася до мен, аз съм преди всичко пастор на Църквата, свещеник, епископ, който идва да продължи да провъзгласява Исус Христос на тази земя и да служи на своите братя, особено на бедните.

-Изглежда ли Севиля за обитаем град, удобен за живеене град?

-Е, добре ... Не е Кордова. И съжалявам, защото говоря толкова много за Кордова, която е по-усамотена и управляема, дори по-човешка от Севиля. Севиля вече е страхотен град. Но, хайде, чувствам се комфортно в Севиля, град, който е наистина красив за мен и от който се възхищавам на красотата на историческия му център и толкова много прекрасни паметници, както религиозни, така и граждански.

-Как открихте степента на духовност на севилците?

-Севиля е дълбоко религиозна епархия, в която популярната религиозност, така наречената народна благочестие, светът на братствата и братствата имат много интензивна и обширна тежест. Разбира се, този свят има някои неща, които трябва да бъдат пречистени, но има много други, повечето от тях, много ценни, като канал за евангелизация и християнски живот, за формиране, за любов към Исус Христос и Църквата, към апостолат и към услуга на бедните. Диоцезът в Севиля обаче не е само неговите братства и братства. Слава Богу, има много други много живи пастирски и апостолски реалности, които са източник на дълбока надежда за мен като пастор.

-И какво трябва да се пречисти в света на братствата?

-Може би би било удобно да се намали интензивността на някои формални, естетически или културни аспекти, а също и търсенето на социален блясък, за да се подчертае допълнително неговото строго религиозно и духовно измерение.

-Какво може да се направи в общество като сегашното, за да се увеличи броят на професиите?

-Има непогрешим път, който се състои в подобряване на качеството на младежкото служение и семейното служение, а след това да работите и да се молите, молейки собственика на реколтата да изпрати работници на своята реколта.

-Възможно ли е да се постигне пълно самофинансиране на Църквата?

-Църквата вече се финансира, включително в това самофинансиране помощта, която получава от вярващите, а не от държавата, чрез разпределението на данъците. Тази сума обаче представлява само 25% от бюджета на Църквата. Останалото също идва от верните по други начини. По този начин ние скромно възнаграждаваме свещениците, поддържаме курията и семинарията, изграждаме нови храмове, опазваме художественото наследство и служим на бедните.

-Какво ви бунтува от днешното общество?

-Загрижен съм за секуларизацията, която обгражда и прониква във всичко, и за изчезването на Бог от хоризонта на ежедневието на много от нашите съграждани. Боли ме и страданието на толкова много семейства, които в момента страдат остро от последиците от икономическата криза.

-Дали зависимостта на Хунта де Андалусия да възстанови толкова много храмове, които са историко-художествени паметници и собственост на църквата в Севиля, крие ли рискове за Църквата?

-Иска ми се това да не включва ипотека. Когато Хунта де Андалусия възстановява някои от нашите храмове, тя служи на общото благо, защото ако е вярно, че собствеността на храмовете е официално собственост на архиепископията, в действителност всички тези активи принадлежат на нашите хора, които са ги създали и на кого служат. Помощта на борда не трябва да включва ипотеки, задлъжнялост или загуба на нашата свобода.

-Споделяте ли схващането, че Севиля е загубила специфична тежест на националната карта по отношение на градове като Малага и Валенсия?

-Все още не мога да коментирам този въпрос. Нямам достатъчно знания. Познавам Кордоба много добре от Андалусия, но едва ли познавам Малага или Валенсия. Не искам да предлагам несериозен отговор.

-Как оценявате последните случаи на педофилия в Католическата църква, както и отговора на осъждането, който папа Бенедикт XVI предложи?

-Оценката, разбира се, е много отрицателна. Появата на тези случаи е огромно нещастие за Църквата. Имам впечатлението, че в миналото Църквата не е действала достатъчно насилствено, отстранявайки виновните от служение и защитавайки жертвите. Случаите, които се появяват, се отнасят за последните петдесет години и са наистина скандални и отвратителни. Съчувствам на посланието на папата за ужас и отхвърляне в писмото му до католиците в Ирландия и вярвам, че трябва да се направи всичко възможно, за да се премахне този бич от живота на Църквата. Въпреки това, искам също да кажа, че в момента има хора, които се възползват от няколко случая, за да организират в Европа кампания, перфектно организирана, за дискредитиране на Църквата, когато наистина случаите, които са се случили в нея, все още са епизодични, заглушаване на други, които засягат други инстанции и институции. Тази сутрин прочетох, че в Германия има повече от 200 000 случая на педофилия от 1995 г. насам, от които 90 засягат членовете на Църквата, а от своя страна само тези 30 са довели до съдебна присъда.

-Реакцията на хората в Севиля срещу абортите при неотдавнашната демонстрация в Плаза Нуева изглеждаше достатъчна или очаквахте много по-важна демонстрация на подкрепа?

-Разбирам групите, които се обявяват против абортите. Фактът, че тази отблъскваща практика в момента има правен печат, не означава, че е морален. Не всичко законно е морално. Абортът е накратко премахването на живота на човешкото същество чрез свободното и доброволно решение на неговите родители, които биха били първите, задължени да защитят този живот. Това е отвратително престъпление, тъй като Вторият Ватикански събор го квалифицира. Католиците се противопоставят на аборта по същите причини, както ние се противопоставяме на изтезанията. Това е наистина прогресивното отношение.

-Какви са настоящите предизвикателства пред църквата в Севиля?

-Пастирската грижа за призванията, за да отговаряме на собствените си пастирски нужди и тези на други близки или далечни църкви; младежко служение, което трябва да нараства в дълбочина и да се разширява; пастирските грижи за семейството и живота, пред ужасяващата криза на семейната институция, нарастващите брачни сривове в резултат на експресен развод и драматичната реалност на аборта; подкрепа за светския апостолат, защото както ни каза папа Йоан Павел II, евангелизацията на XXI век или се извършва от миряните, или няма да бъде извършена; и в този момент овластяването на енорийския Каритас да обслужва по-добре бедните. От своя страна бих искал да бъда много близо до свещениците като баща, брат и приятел, защото ако свещениците изживеят своето служение с ентусиазъм и то пълноценно, архиепископията в Севиля ще функционира и ще даде плод.

-Споменахте за кризата в семейството и големия брой разводи. Франсиско Серано, семеен съдия, твърдо твърди, че първата причина за развод в Испания се състои просто и просто в това, че съпрузите не могат да се понасят. Съгласни ли сте с тази оценка?

-Възможно е. Вярвам, че много млади хора не се подготвят, както би било желателно за брак. От друга страна, загубата на религиозни ценности и отслабването на моралните ценности означава, че за много двойки думи като жертва, самоотричане, посвещение, дарение, бакшиш и т.н., не означават нищо. Без тях любовта в крайна сметка се задушава и в този климат разривът е предсказуем, в нашия случай облагодетелстван от законите.

-Църквата реагира ли добре на кризата или се изисква твърде много от публичните власти и от асоциации от всякакъв вид?

-Църквата е последната врата, на която хората почукват, когато са отчаяни или не са чути в други случаи. Работата, която Църквата върши, е похвална. Трябва да подчертая основната роля, която Каритас и енории, много религиозни ордени, а също и братства и братства се развиват, като помагат на хиляди хора в изключение или близо до него. Много хора ядат и вечерят благодарение на Църквата. Вярвам, че Църквата напълно се подчинява на този етап.

-Столиците на Андалусия се появиха по новините преди няколко дни поради голямата концентрация на млади хора по повод „макро-бутилките“, за да отпразнуват началото на пролетта. Смятате ли, че тези изображения са истинска снимка на днешната младеж?

-Искам да не вярвам; Искам да мисля, че има друга младост. Познавам много отдадени, отговорни млади хора, които се опитват да изживеят живота си с вяра автентично. Срещам ги в епархийските или енорийските групи, в апостолските групи на религиозните и в братствата, за които моля, когато е възможно, да се грижат, обучават и придружават младите събратя.