През 1554 г. немският лекар Йоханес Лендж, Роден в Löwenburg в Силезия, след древна хипократова работа той описва болестта като "присъща на девиците". Това заболяване беше наречено morbus virgineus, фебрис аматория, хипохромна анемия, зелена болест или хлороза. Интересът на Ланг е предизвикан от писмо от бащата на младеж, Ана, че й е писал загрижен за това как промяната на външния вид на дъщеря му - бледа, летаргична и слаба - застрашава перспективите му за брак.

С течение на времето болестта на зелените стана част от група заболявания, смятани за изключително за жени като истерия ( хайстър означава матка) и блуждаещата матка, неконтролирани движения на този орган, които предполагаемо са причинили натиск върху нервите и вените и са породили различни нарушения, като усещане за задушаване, загуба на говор, виене на свят, проблеми с коляното, главоболие, киселини в стомаха, промени във вените на носа, сънливост, нередности в пулса и понякога смърт. Тези, които диагностицираха блуждаещата матка, вярваха, че този изключително женски орган се движи свободно като малък организъм в коремната кухина на жената, нещо, което е описано с фраза за примерен мачизъм: „животно в друго животно“.

Изненадващо е, защото тази идея е била на хилядолетия: папирусът Lahun от 1990 г. пр. Н. Е., Считан за най-стария гинекологичен текст, вече коментира него и себе си Платон Той беше казал: „Животното в тях е нетърпеливо да ражда деца и когато то остане безплодно ... то става недоволно и ядосано и се движи във всички посоки в тях до крайниците, причинявайки всякакви болести ...“.

Смяташе се, че зелената болест се дължи на факта, че до менструацията в юношеските тела се натрупват различни хумори, генериращи кално пространство, застояли езера, които причиняват този тъжен аспект. При плодородните жени това заболяване на девите също включва оттегляне на менструация, промени в диетата, загуба на цвят на кожата, която придобива този характерен зеленикав цвят и голяма обща слабост.

Медицинските книги от онова време посочват три възможни лечения за болестта на девите: първото е пиенето на „стоманена вода“. Стоманените стружки бяха сварени в бяло вино и бяха добавени захар и подправки. Беше толкова често, че много жени имаха рецепти за стоманена вода в своите готварски книги, някои от които са оцелели до нас. Второто лечение беше борбата с мързела, упражненията, настояването за домакинска работа, всякакъв вид физическа активност. И третото се появява вече в писмото за отговор на бащата на Анна, което Ланге публикува, предлагайки това уникално лечение за младото момиче и други засегнати по подобен начин: „Да живееш с мъже и да съжителстваш“ и да добави „ако успеят да забременеят, ще бъдат излекувани“.

Позоваванията на хлорозата са непрекъснати през следващите четири века. В края на 16 век, Луис Меркадо в неговата От mulierumffectionibus (1579) казва, че morbus virgineus това е синоним на бяла треска „защото наблюдаваме, че се среща при голям брой девици“. През XVII век Ричард Мортън публикува своя труд Фтизиология: или лечение на консумацията където той говори за първи път за грудки в белия дроб, които биха дали име на нова болест, туберкулоза, но където той също така разказва случая на осемнадесетгодишно момиче, което той започва да лекува през 1686 г., като заявява «в месец юли, изпадна в пълно потискане на месечните му периоди от множество грижи и страсти на ума му [...]. Оттогава апетитът му започва да отслабва, а храносмилането му е лошо, месото му също започва да изглежда отпуснато и увиснало, а външният му вид блед ». За мнозина както зелената болест на Ланге, така и загубата на апетит, описана от Мортън, може да са първите медицински препратки към голямо разстройство през 20-ти и 21-ви век, което се превърна в едно от най-разпространените сред пубертетите момичета, анорексия.

Максималното развитие на болестта на девите се е случило през деветнадесети век, особено през втората му половина. Увеличаването на времето между пубертета и майчинството, когато младите жени се женят в по-напреднала възраст, твърдият викториански морал, развитието на т. Нар. „Възраст на тревожност“ и развитието на здравна система, достойна за името, доведоха до това и другите болести, които се считат за изключително женски, имат широко социално въздействие.

virgin
Подробности от посещението на доктора (около 1660-1667), от Габриел Мецу. Изображение: DP.

Тези жени си позволиха да гладуват и чувстваха, че това ги прави като гладуващи бедни и ги обединява с образа на Христос на кръста. Някои автори говорят за мазохизъм или параноя, но той е по-сложен от това; Феноменът не може да бъде разбран без оценка на вярванията, които са в основата на това поведение. За много от тези светци болката не беше самоцел, не беше нещо, което завършваше по времето и мястото, в което се е случило, болката им се предлагаше на Бог и се превръщаше в заместване или възстановяване. Това е трудна тема, при която е от съществено значение да се уважават вярванията, залегнали в основата на тези истории. Тези вътрешни девици в манастир вярвали, че страданието им има резултат, че то надхвърля определено време и място. Болката се възприемаше като инструмент, път, нещо продуктивно. Неговият глад и страдание бяха начин за споделяне на мъченичество и разпъване на кръста, той послужи като изкупление за греховете на другите: това беше плащане, бартер, договор.

Анорексията е много по-често при жените, отколкото при мъжете, в съотношение между десет към едно и двадесет към едно и обикновено се появява в юношеството. Въпреки че долните класове не са имунизирани срещу това разстройство, то е характерно за момичетата от семейството на горния клас, много конкурентни, с воля и перфекционизъм, които достигат до нездравословна крайност. По същия начин, според Бел, делът на анорексията при тези свети жени е бил 76% в горните класове, 39% в средните класове и 15% в долните класове. Също така е по-често в благородническите класове, отколкото в занаятчиите и работниците и повече в новите градски общества, отколкото в селските общности. Днес се наблюдава повече в някои професии като танцьори, гимнастички, спортисти и модели, професии, при които ниското телесно тегло може да се разглежда като предимство. Всеки шести танцьор има хранителни разстройства.

Анорексията етимологично означава „загуба на апетит“, но в действителност това са хора, които по време на голяма част от болестта си поддържат апетита си и доброволно гладуват. Те излагат живота му на опасност и той се счита за най-смъртоносното психиатрично разстройство. Това може да бъде епизод, който обикновено е с продължителна продължителност, но процент от засегнатите хора го правят хроничен и реагират зле на лечението, с което при тези хора има повтарящи се епизоди, повтарящи се хоспитализации и сериозно засяга качеството на живот и качеството на техния живот семейства.

Гладуването на себе си изисква огромна сила на волята. Понякога светите постници нарушавали диетата си и били намерени посред нощ, грабейки килера на манастира. Как общността реагира на подобни глупости, на загубата на този успех, на краха на тази проява на самоконтрол и любов към Бога? Те просто казаха, че сестрата е спала щастливо в килията си, докато дяволът, приемайки нейния образ и скривайки опашката под навика, е влязъл в шкафа, поглъщайки всички сладкиши. Психолозите, винаги кротки, биха казали, че това са булимични епизоди.

Някои от анорексичните светци умират от слабост в резултат на хранителното си разстройство, но други стават началници в своята общност и оставят спомен за мъдрост в своето ръководство и сдържаност и гъвкавост при спазване на правилата. Може би онези, които са преживели веригите на твърдост на анорексията, по-добре разбират добротата и пълнотата на човешките слабости.

Подробности от екстаза на блажената Лудовика Албертони (между 1647 и 1651), от Джан Лоренцо Бернини. Снимка: DP

За да прочетете повече:

Бел, RM. (1985) Света анорексия . University of Chicago Press, Чикаго.

Крал, Х. (2004) Болестта на девите: зелена болест, хлороза и проблемите на пубертета. Ед. Рутлидж, Лондон.

Робъртс JS (2015) „Не ми е лесно да бъда зелен: 3 лечения за зелена болест,„ Болестта на Девата “ . Мери Сю . Връзка