Ян Лоуърс/Военно и терпентиново шоу на ръка на Needcompany за театри на канали.
Имаше нещо в него - нещо трудно за определяне - това беше счупено.
Стефан хертманс, Война и терпентин .
„Те разказват за един старец, който на смъртното си легло е съобщил на децата си, че в лозето му има скрито съкровище. Просто трябваше да копаят. Копаха, но от съкровището няма и следа. Когато обаче настъпи есента, лозето допринесе като никой друг в целия регион ”. Тази басня въвежда Опит и бедност от Уолтър Бенджамин, малък текст, написан през 1933 г., между две световни войни, където той ни разказва за поколението, което от 1914 до 1918 г. е претърпяло „едно от най-жестоките преживявания в световната история“. Мнозина се завърнаха нями от бойното поле, „бедни на комуникативно преживяване“, въпреки че „никой не умира толкова беден, че да не оставят нещо след себе си“.
При търсенето на Троя археолозите установили, че митичният град всъщност е десет града, подредени, останките на една Троя върху друга. Война и терпентин е историята на живота, който Урбайн Йозеф Емил Мартиен, войник през Първата световна война, художник, преписвач и дядо на писателя Стефан Хертманс, е оставил внука си по наследство: личният опит на един век, който е засел Европа с мъртвите. В романа Хертманс си спомня как дядо му разказва как Бетовен, глух и стар, е работил толкова натрапчиво върху деветата си симфония, че дори не е ходил до тоалетната, когато е съставял днешния европейски химн. Така че „той състави този химн за братството на всички хора до купчина тор“, като в изкоп.
Това не е случайно. Войната е във въздуха и този сезон нейната сянка покрива програмирането на Teatros del Canal. Потапящото предложение на Римини Протокол, документалният театър на Лола Ариас или техно футуризмът на El Conde de Torrefiel може да отговорят на време, в което художниците възпроизвеждат ужасите на войната като преписвачи; работа, в която се разбират и допуснатите грешки, в случай че някой „предпочита да не го прави“ отново. С неолибералното клане на заден план, както през 30-те години, може да се окажем отново в напрегнат период между войните, без все още да знаем, както в театъра, кое ще бъде провокиращото събитие за конфликта. Понякога е трудно да се премахне земята, като психотиците, които „отхвърлят фундаментален сигнификатор, изгонвайки го от нейната символична вселена“. В Испания го знаем добре, най-известният ни драматург беше убит отзад и продължава да бъде погребан в дере.
За Ян Лоуърс „истинската трагедия“ от творчеството на Хертманс „се крие във факта, че 20-ти век е невъзможен за разбиране“. Може би затова Needcompany преобразува своята версия на Война и терпентин в късмет на Angelus novus който се връща, за да „спре, събуди мъртвите и да възстанови разрушеното“ в нощта на европейския пожар, поставяйки своите „руини“ пред нас през историята на Urbain, един от многото животи, преодолени от „катастрофите“ в историята. „Всеки ангел е ужасен“, но по-лошото е чудовището, травмата и злополучният дуел, който се събуди отново. С какво намираме, когато копаем през миналия век Война и терпентин ?
Основана от Ян Лауърс и Грейс Елън Баки през 1986 г., когато Маартен Сегер се присъединява към ръководството през 2001 г., Needcompany е действаща институция, една от ансамбли най-успешен и влиятелен. Базирани в Белгия, малко компании могат да кажат, че без тяхната работа може би театърът днес не би бил същият. Много от неговите творби вече са съвременна класика, като Стаята на Изабела. Смесвайки дисциплини и националности в неговия състав, в страна, освободена от тежестта на камфоризираните традиции, където художниците се радват на постоянна обществена подкрепа за експериментиране, той консолидира собствения си език, код и поле на Needcompany, което отново е показано в тази работа. Ян Лауърс обича да работи „със и за приятели“. По този повод неговата съдружници в престъплението са Стефан Хертманс и Вивиан Де Муйнк.
De Muynck е основният лъч, който поддържа сценичната адаптация на бестселър от Хертманс. Превъзходна почит към професията на преводача, тя е логото. И накрая, историята, разказана от жена. Всемогъщ разказвач, който със своята история поражда настолни животни на нем памет, които се издигат и се случват зад гърба му, между патос на телата и лириката на изображенията.
В Война и терпентин не всичко е война. Терпентинът намеква за страстта и убежището на Урбейн, рисуването. Като картина, театър, от гръцки театрон, това е „място за гледане“. Тук рисуването е мястото на утеха, от което да гледаме на света с нежност. Урбейн загуби истинската си любов като младеж и прекара целия си живот, като го помнеше, рисуваше го, както Беноа Гоб поглъща по време на представлението. В психоанализата изгубеният обект на желание е известен още като остатък или фантом. Война и терпентин пълно е с духове. Всъщност тук сцената е „мястото за съзерцаване“ на призраците на Урбейн, връщайки в театъра един от най-старите му съюзници: смъртта.
Живи изкуства, защото се консумират във всеки жест, дума или изображение. В тази работа, освен това, границите на re - представянето са толкова размити, колкото ръба между живота и смъртта, през който героите пътуват.
Калейдоскопичен театър, Война и терпентин това е машина, в която музиката на Rombout Willems, картините на Benoît Gob, думите на De Muynck и движенията на танцьорите съжителстват едновременно, живописна плътност, насочена към континуум където цялото не е нищо повече от частите. "В отпадъците днес се намират най-печелившите неща." Именно частите, руините и останките са това, което е счупено, като разпръснатите събития от миналото, като насън, което ни кани да завършим, тоест да изберем тяхното значение и дълбочина. Останалото е История. По-добре, защото „когато театърът се показва като скица, а не като завършена картина, той предлага на зрителите възможността да усетят собственото си присъствие, да го отразят, да допринесат за недовършеното“ .
Понякога дори, както се случи в миналото, в града на нощта, която съставлява театъра, ни се предлага възможността да се почувстваме част от нещо друго и че това, което в крайна сметка е, като съберем частите му, ако общността е усещане за преживяване на приемственост между връзките, „от фрагмент на битието до фрагмент на битието, от фрагмент на битието до фрагмент от света, от фрагмент от свят към фрагмент от света“. Паметта е добър хоросан, но е от малка полза, ако не мине през опит. Ян Лоуърс се чуди "как да останем свързани с миналото във време, когато разликата между поколенията е толкова голяма, че не можем да наследим опит".
Възможен отговор се намира в лозето на популярната басня. Това, което старецът завеща на децата си, имаше опит. Наследството се състоеше в оране на земята заедно, затова лозето процъфтяваше и не беше пропиляно. Въпреки че понякога не е достатъчно да го премахнете, особено ако има какво да изкопаете.
Друг е Война и терпентин, където ние сме последният свидетел, всяка вечер, на преживяването на Урбейн. И всичко това след като е преминал през романа „Хертмани“, адаптацията на Lauwers и телата на Needcomnay. От Де Мюйнк повече от всеки, в чиято устна форма той олицетворява разказвача или разказвача, призовани от Уолтър Бенджамин: този, който „позволява на меките пламъци на неговото разказване да погълнат напълно фитила на живота му“. Който „взема това, което взема от опит, и го превръща в опит на тези, които слушат неговата история“. Опитът, в случая живописен, възстановено време, което сочи директно към нашата памет, където разказът може да се „примири със насилието на смъртта“ и да си почине.
Те казват, че интензивността (идея, жест, афект) създават реалност и оставят светлина зад себе си, пропорционална на възбудената енергия. Миналото, от което идват, е недостъпно, не можем да познаем. Трябва само да култивираме „миризма на подпалвачите“ и да се научим да интуитираме ядрената нощ на интензивността .
Препрочитането на Амадор Фернандес-Саватер на Либидна икономика от Жан-Франсоа Лиотар, видян във Facebook.
Ангел Гонсалес Гарсия, Остатъка. Невидима история на съвременното изкуство, Музей Рейна София/Музей на изящните изкуства в Билбао, Билбао, 2002.
Невидим комитет, Сега, Тиквени семки, Логроньо, 2017.
Ханс-Тийс Леман, Постдраматичен театър, Cendeac, Мурсия, 2013.
Жак Лакан, Семинар 3: Психоза, Paidós, Барселона, 2011.
Стефан хертманс, Война и терпентин, Анаграма, Барселона, 2018.
Уолтър Бенджамин, "Опит и бедност", в Прекъснати речи I . Мадрид, Телец, 1982 г.
Уолтър Бенджамин, "Разказвачът", в За критика на насилието и други есета. Осветяване IV, Телец, Мадрид, 1991.
Девета симфония от Лудвиг ван Бетовен, дирижиран от Клаудио Абадо с Берлинската филхармоника. Deutsche Grammophon, 2000 .