Източник на изображения, Getty Images

хаити

Жрица изпада в транс, като е „обсебена“ от дух като част от комуникацията си със света на мъртвите.

Магия, сатанизъм, черна магия, заровени фетиши с игла, зли магии и зомбита. Това е, което западният свят свързва с вуду.

Но това е образ, създаден отчасти от Холивуд, за да подправи своите филми на ужасите и няма много общо с древната религия, която произхожда от Западна Африка и е пренесена от роби в Хаити, където все още се практикува.

Драматичните ритуали могат да изглеждат плашещи за тези, които не са започнали; гръмотевично барабанене, дим, кръв на заклани животни, ексхумирани трупове, неистови танци, обсебени от духа свещеници.

Това е начинът, по който вярващите общуват със своите предци в света на мъртвите, който във вуду съществува паралелно с този на живите.

През 2003 г. вуду е обявен за официална религия в Хаити, но, както и при много други религии, може да има преувеличения и злоупотреби, които се сблъскват с традициите на култа със законите на държавата.

Ето защо комисия от хаитянски сенатори пътува до Бенин, Африка, една от люлките на вуду, за да разбере как законите на тази страна са против престъпления, свързани с религията.

Източник на изображения, Getty Images

Вуду фетишите се поставят на пода или на вратите за защита от зли духове.

Жан Ренел Сенатус, Жан-Мари Джуниър Саломон и Роналд Лареш пристигнаха в Бенин в разследваща мисия като част от планираните реформи на Хаитинския наказателен кодекс, в сила от 19-ти век.

Част от процеса включва търсене на съвет от страните, в които са живели вашите предци, преди да бъдат изпратени в новия свят като роби.

Синкретизъм

Бенин и Хаити споделят не само история и култура, но и религия. Вуду в Бенин също е официална религия от 1989 г., практикувана от милиони вярващи.

Източник на изображения, Getty Images

Култът към природните и невидими духове е пренесен през Атлантическия океан, започвайки през 18 век, на робски кораби от Западна Африка.

Там тя се смесва с християнските вярвания на колонизаторите в синкретизъм на езически богове и католически светци.

"Същото нещо се случва и с Santeria в Куба", обясни пред BBC Mundo Ник Кайстор, редактор на анализаторския център на Латиноамериканското бюро, който изготви специална програма за вуду за BBC.

"Не се разглежда като магия, а като естествен културен израз, наследен от техните африкански предци. Това дава на хаитяните чувство за лична идентичност", продължи Кайстор. "Това е форма на комуникирация с висше съществоr".

Вуду се корени в преклонението пред природата и предците - и вярата, че живите и мъртвите съществуват рамо до рамо. Двоен свят, който може да бъде проникнат чрез различни божества.

Източник на изображения, Getty Images

Духовете на вуду представляват прераждането на мъртъв член на семейството.

Неговите последователи вярват в стремежа да живеят в мир и винаги да правят добро, че лошите намерения няма да останат ненаказани, в концепция, много подобна на тази на християните, че „не грешат“.

Въпреки това, някои вуду практики могат да изглеждат заплашителни и насилствени.

Жертва на животни

Някои участници носят церемониални костюми, намекващи за духове и божества, други боядисват лицата и телата си, докато жестикулират и танцуват диво в ритъма на барабаните, изменени от опияняващи напитки.

Но жертвоприношението на животни, в чиято кръв вярващите се помазват и от време на време ексхумация на тела е това, което най-много влияе върху чувствителността на онези, които гледат отвън.

"Много религии признават кръвта като източник на сила, знак за живот ", каза професор Доджи Амузуви, експерт по африканските религии и традиции, от Бенин пред Би Би Си.

„Вуду учи, че силата на кръвта може да успокои боговете, начин на благодарност“, отбеляза Амузуви. „Животните са важна част от вудуизма“.

Източник на изображения, Getty Images

Кръвта на жертвени животни се размазва по тялото и дрехите на вярващите.

Въпреки че жертвоприношението на животни не е характерно само за вуду и други признати религии практикуват неща като ритуално клане на животни, вуду понякога се характеризира като див и ирационален, ако не и окултен.

Това е образ, култивиран по време на режимите на Франсоа "Папа Док" Дювалие и неговия син, Жан-Клод "Бебе Док" и подсилен в романа на Греъм Грийн "Комиците", в който един от главните герои участва в вуду церемония.

Някои американски президенти дори обвиниха режимите на Дювалие, че използват вуду, за да репресират хората.

И не е изненадващо, че Холивуд е главният виновник за лошата репутация и най-клишираните аспекти на тази религия, концентрирайки се върху черната магия и окултното, каза Ник Кайстор пред BBC Mundo.

"ИВуду е защитавамили за вярващи като нещо положително и се практикува отчасти като позиция срещу колониализма на Франция и Съединените щати ", отбеляза той.

Източник на изображения, Getty Images

Практикуващите вуду смятат, че религията е доброкачествена.

"Въпреки това някои свещеници - наречени хунгани- те наистина вярват, че притежават магически сили, които могат да използват срещу болести и болести. Имаше един, който твърдеше, че е в състояние да лекува СПИН “, каза анализаторът от Латинско американското бюро.

Злоупотреба

Тези предполагаеми правомощия или убеждението, че имат някакъв ефект, могат да генерират злоупотреби, които граничат с престъпността, но тъй като това е религия, те противоречат на гражданските закони.

Ето защо хаитянските сенатори решиха да предприемат пътуване за установяване на факти в Бенин, за да се консултират със законодатели, магистрати и местни власти относно това как законно разрешават случаите на ирационални явления.

Източник на изображения, Getty Images

Хаитянският сенатор Жан Ренел Сенатус беше един от онези, които съставляваха делегацията в Бенин.

Журналистът Боб Квенум, кореспондент на Би Би Си в Коноту, Бенин, обясни, че случаите, които се случват в неговата страна, са свързани с някои специфични церемонии, шарлатанство и омайване.

Забранени са практики, посветени на промяна на цикъла на дъжда, както и всякакви транзакции, които включват обмен на човешки органи или кости.

Също шарлатанизъм, както и магьосничество или магия, които променят обществения ред или увреждат хората или тяхното имущество.

„Първият, шарлатанството, може да бъде преследван и наказан, ако има доказателства за измама или измама, но магьосничеството е трудно доказуемо и много пъти не може да се направи нищо по въпроса“, отбелязва кореспондентът.

Голяма част от населението, което нарича себе си християнин или мюсюлманин често прибягва до вуду свещеници или жрици (мамбос), Квенум отбеляза.

"Като цяло те не го признават, но ако имат проблем, който не могат да разрешат, отиват на вуду. Това е нещо, което те практикуват паралелно с декларираната им религия", каза той.

Източник на изображения, Getty Images

С ритмите на барабана се наричат ​​различните богове

Повече се случва в селските райони, добави той. Но там, ако има проблем, „те могат да се обърнат към местните власти, които познават традициите и могат да предявят иск за човека, който е направил заклинанието, да го оттегли“.

В градските райони ресурсът е съдилищата да издадат решение или „църквите или храмовете на техните декларирани религии, където техният избор е молитва“.

"Зомбиране"

Един от проблемите, които засягат хаитянските законодатели, посетили Бенин, е така наречената „зомбификация“.

В тази практика, например, вуду свещеникът трябва да нанесе прах върху жертвата, който му дава вид на клинична смърт.

Източник на изображения, Getty Images

Тяло е ексхумирано от свещеник при церемония „зомбиране“.

Предполагаемият починал, ексхумиран с помощта на гробар, може след това да бъде експлоатиран в неговото отслабено и полусъзнателно състояние

Жан Мари Джуниър Саломон, който е вицепрезидент на хаитянския Сенат, заяви пред Франс прес, че зомбификацията предполага "да бъде обявен за мъртъв. Открито погребан и след това възкресен".

Това, което е различно, изрази той, е това "възкръсналият" човек тогава трябва да работи като роб.

В секторите на работническата класа и отдалечените общности в Хаити, където има малко доверие на властите, зомбирането се използва за изравняване на резултатите с враговете.

Хаитянските законодатели изразиха интерес към това как традиционната справедливост, а не гражданската, може да разреши тези дела. Въпрос на култура е, каза Саломон пред Франс прес, "тук хората зачитат традицията".

Хаитянският наказателен кодекс е наследен от Франция и в този контекст вуду влиза в конфликт, защото кодът е колониалист, а вуду е традиционната религия, обясни Ник Кайстор.

"Но за страна, която е пострадала толкова много, вяра като вуду е положителна. Те трябва да имат в какво да вярват, възможност да общуват с висше същество. да се справя с всички на бедствия които са издържали", заключи.