проповедническа

През последните години ни се насажда идеята, че е необходимо здравословното хранене да зачита баланса и правилните пропорции. Има храни, които ще ядем всеки ден като хляб, ориз или зеленчуци. Други от нас ще ги ядат често, но в по-малко количество, като месо. А има и други като сладкиши, които могат да бъдат включени, за да добавят интерес и разнообразие към диетата, но само от време на време.

По същия начин в проповедната служба в местната църква е добре да има определено разнообразие. Сива презентация не предизвиква апетита ви. Но трябва също така да уважаваме, че има определена храна, която трябва да бъде непрекъсната, тази на всяка неделя, докато други елементи трябва да се включват само от време на време. Позицията, която тази статия защитава, е следната. Проповедите, които се фокусират върху биография от библейски характер или тематични послания, са елементите, които могат да бъдат включени от време на време, така че да има разнообразие. Но стандартната диета на всяка неделя трябва да бъде изложението на библейските пасажи. Освен това все още можем да посочим повече. Здравословната диета е поредицата от изложби на последователни пасажи. С други думи, неделя след неделя се обяснява и прилага посланието на пасажи от същата библейска книга.

Защо трябва да е така? Могат да се дадат много различни отговори. Кристофър Аш в приложението към малката си книга „Приоритетът на проповядването“ дава седем причини. Ричард Мейхю дава не по-малко от 15 в своята глава „Преоткриване на проповедническото изложение“ в книгата с есета със същото заглавие. Тук ще дадем 8.

Експозиционното проповядване и особено поредицата библейски изложения ...

Нека Бог е този, който ще даде тон

В проповедната проповед ние си поставяме за приоритетна цел да открием и изложим това, което Бог е искал да каже в и чрез определен пасаж. Ние не стигаме до текста с вече измислена тема, която вярваме, че ще бъде разгледана там. Той започва с текста на Божието Слово и се стреми да разбере какво е било намерението на първия автор - както на човешкия, така и на божествения автор, който е ръководил литературната му работа.

В най-добрата си версия тематичното проповядване също ще се опита сериозно да изучи различните текстове, които ще засегне. Но винаги ще бъдете отворени за въпроса защо тези пасажи? Например, защо да третираме тези 3 аспекта на брака, а не 3 различни? И отговорът е, че проповедникът ги е намерил за най-интересни, уместни или важни. В проповедната проповед ще се занимаваме и с брака, например когато проповядваме поредица за Ефесяни, ще се натъкнем на глава 5. Но когато излагаме темата в контекста на такава поредица, ще правим това, водени от аспектите, които Бог е искал групирайте се в един и същ контекст.

Улеснява зачитането на контекста на текста

Едно от възраженията на проповедната проповед е, че са необходими твърде много усилия, за да се проучат подробно детайлите на пасажа. Но една тематична проповед, която засяга три различни пасажа, изисква проповедникът да проучи задълбочено историческия контекст на три пасажа; с други думи, той трябва да извърши три пъти повече предварителна проучвателна работа ... освен ако проповедникът не пропусне задължението си да направи това проучване! Но тогава той е в сериозна опасност да извади текста от контекста и да го използва за цел, различна от тази, която Бог му е дал. Също така, когато проповядваме, в една изложбена поредица няма да се налага да говорим много за историческия контекст, ако вече сме се занимавали с него в предишни изложения, докато в тематично послание трябва поне да споменем различните контексти на всеки пасаж.

Уважавайте начина, по който Бог е дал Библията: книги, а не изолирани текстове

Трябва да се запитаме дали в Библията няма книга, наречена „животът на Петър“, защо не? В Божията мъдрост и под суверенното ръководство на Светия Дух Той ни е дал 66 различни книги, а не 31 103 изолирани стиха. Нито той ни даде Библия от енциклопедичен тип, съставена от поредица от тематични статии, организирани по азбучен ред: Alegría; Любов ... Бог е имал своите причини да даде на думата формата, която има. Експозиционната проповед се стреми да отговори на въпроса защо имаме този пасаж и тази книга в Библията?

Учи сбора как да чете и използва Библията

Поредицата от библейски изложения е формата на проповедта, която най-добре учи слушателите как могат да се хранят с Божието слово. Естествено им помага да разберат историческия и културен контекст на различни части от Божието слово. Освен това се изгражда мостът за приложение от различни библейски жанрове към настоящата ситуация. Много по-добре е да научите как да ловите, отколкото просто да храните една риба седмично!

Пречи ни да се придържаме към любимите си теми или пасажи

Голямата опасност от подбора на изолирани текстове от неделя до неделя е, че можем несъзнателно да избираме текстове, които ни интересуват. Ако сме женени мъже с деца, можем непрекъснато да проповядваме за семейството. Ако имаме дарбата на евангелизатор, може винаги да насърчаваме сбора да направи повече в евангелизацията. Павел успя да каже в края на своето служение в Ефес, че е декларирал целия Божи съвет.

Принуждава да проповядва трудните пасажи

Със сигурност има много трудни пасажи в писмена форма. Те могат да се дължат на литературния жанр, като някои апокалиптични пасажи. Трудността може да бъде доктрината, която съдържа, която се сблъсква с чувствителността на публиката. Ако проповядваме изолирани текстове или тематични поредици, кога ще можем да проповядваме върху текстовете, които ни се струват най-сложни? Без да осъзнаваме, ние създаваме „канон в канона“ - но тогава ще оставим настрана някои доктрини, на които Бог е искал да бъде преподаван и провъзгласен.

Дайте власт на проповедника

Рано или късно всеки проповедник вероятно ще бъде обвинен в проповядване на нещо с намерението да посочи някого по-конкретно. Вярно е, че това е опасност, която преследва всеки проповедник. Молим се посланието да достигне до сърцата на слушателите, но злоупотребата с амвона е да се атакува някой по персонализиран начин. По характер има проповедници, които са привлечени от противоречиви пасажи, други ще ги избягват. Най-добрата защита срещу тези две противоположни опасности е една и съща: изложбената серия проповеди. Така че отговорът на въпроса „Защо днес проповядвахте в глава 3? "Ще бъде просто ..." Защото идва след глава 2, която изучавахме миналата неделя. " Това означава, че както събранието, така и самият проповедник са допълнително защитени срещу пристрастен подбор на теми или текстове. В резултат на това проповедникът има по-голяма власт при разглеждането на трънливи проблеми, защото е верен на посланието, независимо дали е популярно или не.

Предоставя разнообразно съдържание и форма

Експозиционната проповед понякога има лоша репутация, че е скучна. Вярно е, че в ръцете на някои може да е тостон, особено ако уводът е нещо като „Братя, миналата седмица стигнахме до стих 22 от глава 9 на Посланието до евреите и днес започваме със стих 23 ...“ Но не е и не трябва да бъде така. Връщането към поредица от проповеди на евреи не освобождава проповедника от упоритата работа, обмисляйки приложението или търсейки добро въведение, което да привлече интереса! Добре практикувано, любопитното в случая е, че проповедническата проповед не изважда, а придава разнообразие на презентацията. Не бива да се проповядва по същия начин, когато излагаме драматичен епизод от живота на Давид във 2 Царе, както когато излагаме запомнящи се поговорки и поговорки, събрани в книгата Притчи. Зачитането на разликата между половете също трябва да придаде разлика в представянето на съобщението.

Следователно, за да поддържаме разнообразие в нашето изложение и авторитет в нашата проповед, е необходимо да се отдадем на изложението на Божието слово и особено на изложбената поредица. Оказва се, че балансираното хранене освен, че е здравословно в дългосрочен план, е и най-вкусното.