Живот и смърт в долината Джикар

Коста Рика

До 19 септември в Музея на нефрита и предколумбовата култура

The Музей на нефрита и предколумбовата култура предлага от 27 април до 19 септември 2017 г. изложбата, курирана от археолози Вирджиния Новоа Y. Серджо Гарсия Стоун, събитие, с което музеят отбелязва четирийсетте години от основаването си, и сто и тридесетте годишнини от Национален музей на Коста Рика, пионерска институция в разследването и изясняването на родовото и историческото наследство в страната. Jícaro Това е археологически обект, чието откритие и разкопки се намират в Залив Кулебра, Северна Тихоокеанска Гуанакасте, чието име идва от дървото джикаро (Crescentia cujete и Crescentia alata), богато в района и толкова важно за древните мезоамерикански култури, присъстващи в разказа на Попол ву, свещена книга за централноамериканския произход на маите.

Въвеждащи мотиви

Поглед към примерните задействания

Както може да се заключи от възприемането и отразяващата разходка през изложбения маршрут, общността на Jícaro представя една много особена черта, подчертана от изследователите на музея, като крайбрежно население, чийто произход е свързан с етническата група Чича (същата, която населена Таламанка и това остава и до днес на южната карибска граница), и това се установява преди Чоротегите, населяващи северната част на Коста Рика и южната част на Никарагуа. Между 800 и 1300 г. сл. Хр. Това показва как районът Баия Кулебра е приел миграцията на заселници от мезоамерикански произход, честота, която е променила тяхната култура, формата на домовете им, гастрономията, облеклото и облеклото. За археолога Вирджиния Новоа, в интервю с журналистката Мишел Сото за La Nación, тя смята: смята се, че тази миграция е настъпила поради политическата нестабилност, настъпила в посткласическия период в Мексико и Централна Америка.

Констатациите - днес изложени в Музея на нефрита - ни мотивират да заключим, че именно в тази времева дъга местните жители на Jícaro са приели кръглата хижа - с това те отвориха характеристика на своята космология и космогония, израз на своите вярвания и духовност -, Значителна трансформация може да се види и в утилитарните парчета: в нея се появява полихромна керамика, която днес отличава изкуството на Чоротега - за първи път в тези крайбрежни райони на северния Тихи океан - иконографията на „пернатата змия“ или Кетцалкоатъл от маите, в допълнение към представянето на дъждовното божество, наред с други характеристики, които маркират споменатата справка, донесена от мигриращите течения от онова време.

По това време промените в културните модели на жителите на тихоокеанското крайбрежие на Коста Рика и особено на Баия Кулебра бяха точно оценени: фактори като диетата и характера на културите, както и иконографията, нарисувана върху техните прибори за домашна или церемониална употреба. Използването на висулки, гривни и други елементи от това, което е било облечено, за да се помни прародителя и да се запази присъстващ в неговия начин на живот и вярвания, също е забележимо. Те са направили гребени, гривни и гривни, направени от бедрената кост, пищялите, челюстите и човешките зъби, освен това са направили дестилатори за обстрелване на царевица, удари и игли за шиене на риболовни мрежи, направени с еленови рога и кости от акула; От целия този регистър на предмети е изложено важно количество и качество на парчета, открити при разкопките на археолози и които днес съставляват корпуса на временната експозиция в музея на нефрита.

Проучванията стигат до тези заключения, като намират доказателства за култивирани овощни градини - както оценява археологът Новоа в гореспоменатото интервю - тъй като са открили останки от царевица, боб, жокоти, жобо и нанции, както и значително количество черупки, разкриващи потреблението на мекотели и рибни продукти. Това също така показва, че споменатата човешка група е знаела техниката за получаване на сол, отделяйки я от крайбрежните пясъци чрез филтри, направени с листа, както и да направи въжета за тъкани, боядисани с охлюв murix, техника, при която използването му също се намесва. важни риби и черупчести във вашата диета.

Живот в смъртта и смърт в живота?

Дихотомията се запазва до такава степен, че местните жители на Jícaro, създават онези дрехи, прикрепени към тялото им, като гривни, висулки, колиета и ги правят със същите кости на техните предци, зъби или челюсти, това е все едно да са носители на значението на материята след живота, давайки различна интерпретация на настоящата конотация на смъртта като тъмна и ужасна инстанция, напротив, те донесоха паметта и присъствието на починалия в настоящето или в ежедневието на обитателя. Друг очевиден аспект в погребалните модели е, че починалият не е бил поставен в положение на плода, когато е погребан, а е изпънат по гръб, подреждайки други човешки черепи, които вероятно са имали функцията да го придружават по пътя към другата страна на реката където душите в това единствено космогонично разбиране, както се случва при погребенията в други народни култури, аспект, който може да се види в илюстрацията на една от онези гробници, пресъздадени в изложбата.

Друг елемент, който добавя към изложената символика, е включването в споменатите черепни погребения, където се наблюдава известна степен на изкуствена морфологична деформация, докато от детска възраст те може би са подготвили (това е моето предположение) своите бъдещи воини или може би сановници, племенни, деформиращи външния вид на техните черти на идентичността от последните времена, с които те отбелязват знак за разнообразие в естетическите, социалните и/или културните модели на жителите на долината Jícaro.

Какво е значението на тези изложени знаци и техните четива за националното изкуство?

Разхождайки се по маршрутите, маркирани от музейното и кураторско планиране, както казах, ни дава сила, тъй като сме сигурни в съществуването на една последователна култура, като дървото jícaro (Дървото на кръвта, защото според митологията на маите на Ixquic, дъщеря От Cuchumaquic, един от лордовете на Xibalbá, Hunahpú и Ixbalanqué са родени, бременни от мъдрите на jícaro, което от своя страна съдържа духа на един от тези предци на Quiché).

Добавете в това възприятие на извадката знанията за елементите на основната геометрия като триъгълника, обиколката, квадрата, сферата, цилиндъра или други структурни компоненти на символично въображение, което разкрива нещо повече от това просто да се обработват царевица . Имаше мисъл и разсъждения, които бяха трансформирани до степен да бъдат засегнати от споменатите миграционни потоци.

Освен това признаването на географията на мястото е прословуто, когато се казва, че Jícaro е малка долина, заобиколена от много стръмни склонове, до които достъпът е бил възможен само по море.

Всички тези съображения доказват способността да разсъждават относно техните вярвания и традиции на техните предци, основаващи се на тактика на лов и дори защита в знанията, които са имали за тази обилна природа на сухата гора, характерна за района на Гуанакасте, и дори, смея да мисля, че всичко това повлия на проследяването на нотационни знаци на тази задача и формулирането на езика, което изисква допълнителни проучвания, за да се добави този талант към познанията за историята на нашата костариканска култура.

В заключение

Не е достатъчно да се знае, че при тези археологически разкопки са открили много „глинени саксии“ в този или онзи обект или гробница - в пробата са изложени достатъчно фини примери - важното е, че намереното надхвърля разработеното от музейните специалисти Тези, които имат предизвикателството да подготвят посочения образователен сборник за разбирането на гостуващата публика. Това е основното постижение на настоящия изложбен проект на Музея на нефрита.

Като кулминация бих казал, че за да знаем как да се движим по магистралите на знанието и съвременната култура, трябва да имаме много добра „дълга светлина“, за да знаем как да осветяваме това, което предстои и имаме напред, както и „ къса светлина ", която осветява близката среда, защото по някакъв начин, познавайки миналото, можем да повлияем положително на настоящето. Също така е важно да имате адекватен прочит на видяното от огледалата за обратно виждане, за да се съсредоточите върху споменатото минало; или това, което виждаме отляво или отдясно. Без тази светлина и представа за историята, представянето ни по тези магистрали не би било пълно, за да достигнем безопасно цел, която обикновено изисква структура от умения, тъй като е много привлекателна за някои, има много „гаджета“ или е охранявана от страхотни „гиганти“, които трябва да преодолеем.

Дизайнът и изкуството, както и професионалната работа на социалните учени, допринасят за доброто осветяване на онези пътища, където можем да израстваме и да защитаваме своята териториалност с нейните присъщи символики и с които другите ще могат да ни разпознаят в гъстия трафик на световни магистрали; но това изисква енергията, източникът, е свързан с подкрепата и културните политики, така че това възприятие да има свой собствен огън.