Писането за звук в йога не е лесна задача, първо, защото практикуването на йога е преживяване, усещане не от анализа, а от сърцето, трябва да изпитате това усещане, че сте напълно погълнати от това, което правите (Патанджали YS - I.2). И второ, защото звуковият инструмент е доста непознат и малко използван, особено на Запад.

звукът

Йога основно и основно се занимава с ума, това не е само реализацията на позите. Чрез практиката ние се стремим един възбуден ум да може да бъде контролиран, да стане спокоен и да влезе в състояние на яснота чрез използването на различни инструменти.

Има много инструменти за постигане на това състояние на спокойствие, спокойствие, яснота на ума, с три думи: „състояние на ума“. Тези инструменти са пози, дишане, медитация, визуализация, контрол на сетивата, правилна диета, здравословен начин на живот, повтаряне на мантри, ритуали или дори Върховното същество, ако сте вярващ.

Първото споменаване на звука като инструмент в Йога сутрата се намира в сутра I.27 и I.28.
В I.27 Патанджали ни казва, че начинът да се свържем с Ишвара, за да го поддържаме, е чрез повторението на този специален звук пранава (той никога не споменава ОМ, което означава личен звук), че той се свързва с нас.
Какво казваш, как го казваш и откъде го казваш, нещо вътре в теб ще се промени и отвътре ще изникне нещо ново ...
В I.28 Патанджали ни казва, че чрез това повторение на джапа, заедно с визуализация/съзерцание и отразяване на неговото значение, умът ни се фокусира.

Значението на звука
Звукът произвежда вибрации в тялото и тези вибрации стимулират различни области на нашата система. Това важи особено за звуците на санскрит, които се основават на фонетиката, а не на азбуката. Правилното произношение е от решаващо значение, тъй като тези правилно произнесени звуци създават специфични вибрации в различни области на нашата система.

Според философията на Самкхя (преди Йога) всеки и всичко има резонанс/вибрация „сабда самскара“ (независимо дали сме наясно с това).
В еволюцията на материята, най-важният фин елемент и основа на другите Танматри и Бутас, е „сабда Танматра“ (качество на звука, самият звук), а неговият елемент Бута е пространството акаша.
Оттук и значимостта на създаването на това пространство отвътре и отвън чрез Йога, така че нашият резонанс да е оптимален, защото колкото по-висока е степента на възбуда, толкова по-малко резонанс ще имаме.

Различните звуци са свързани с различните елементи на Bhutas и ще окажат въздействие върху този специфичен елемент при създаването на звука.

Звуците, които почитат различните сили на Природата, могат да бъдат използвани без каквато и да е религиозна конотация или онези звуци, които са от значение за индивида.
Може да се използва всеки звук, който помага на практикуващия да постигне това състояние на умствена неподвижност.

Звукът е тясно свързан с гъвкавостта на контейнера (в случая тяло и ум) и енергията на човека/практикуващия: Ако тялото ни е гъвкаво, удобно и в същото време бдително (стирам и сукхам), нашият звук ще да се различаваме от това, когато имаме ограничение в сърцето.
Гласът на човек, който е в ограничение на duhkham, ще бъде много различен от този, когато той се разширява/блажен sukham. Гласът е показателят за това как сме емоционално.
Нека си спомним, че нашето пространство акаша и нашето физическо тяло влияят на нашата прана енергия. Целта на асаните е да създадат пространство във физическото ни тяло за правилната циркулация на прана.

Нашият звук може да бъде вътрешен или външен.
Първият индикатор, за да разберем как е вътрешният ни звук, е дишането.
Първото позоваване на използването на звуковото дишане на Уджджайи се намира в Йога Рахася I.33, където Натхамуни ни казва, че практикуването на асани трябва да се извършва с техниката на уджджаи в зависимост от капацитета на всеки един. По-късно в sloka I.91 той описва правилната техника на Ujjayi (гладка, непрекъсната с лек звук никога през устата).
Уджайи Той се намира в гърлото и е свързан с пространството на акаша.
Дишането помага да разберем как е нашият ум и в същото време помага да го фокусираме върху звука си; оттук и значението на дишането в Ujjayi.
Ujjayi отразява вътрешния ни звук, нищо, което е тясно свързано със състоянието на контейнера. В момента, в който се промени уджайи, това е знак, че излизаме отвъд физическите и/или умствените си възможности.

Тежкият дъх е показателен за разстроен ум; напротив, относително дългият, плавен дъх е симптом на спокоен ум (предпоставка за практикуването на йога).
Дишането с Ujjayi трябва да ни доведе до по-леко вътрешно състояние.

Звукова функция в йога:
Когато говорим за звук, трябва да вземем предвид различните му функции:

1. Звукът като инструмент за удължаване на дишането.
Когато дъхът е кратък, използването на звук по време на издишване му позволява да се удължи, без да се налага да използваме ума, за да броим (доказано е, че когато мислено броим, дихателният капацитет намалява поради необходимите усилия).
Когато издишването се удължи, вдъхновението също автоматично се удължава (за да напълни добре контейнера, първо трябва да се изпразни до максимум). Например: добавете още една сричка HA VU HA VU ...... при всяко издишване или пейте биджасите на какрите (Lam, Vam, Ram, Yam, Ham, So ham) или цветовете на дъгата (Hram, Hrim, Hrum, Hraim, Hraum, Hrm, Hra ha) в техните различни комбинации, това не само ни помага да удължим дишането си, но също така включва и ума ни в процеса.

2. Звукът помага за повишаване на вниманието и фокуса.
Когато говорим за повторението на сричките, трябва да бъдем внимателни, за да повторим чутото.
В случай на повтаряне на цветовете на дъгата трябва да сте много внимателни към различните възможни комбинации.

Ако се позоваваме на повторението на мантрите, трябва да го правим абсолютно еднакво както в произношението, така и в продължителността на мантрата (по-рано мантрите са били използвани като инструмент за продължителност/съотношение за пранаяма), с които се изисква необходимото внимание много по-висока.

Трябва да изясним, че всички звуци не са мантри, но всички мантри са звук. Мантрата чрез повторение ни защитава за разлика от звуците, които имат други функции.

3. Звукът като помощно средство за саморефлексия/самопроверка.
Чрез звука можем да наблюдаваме как е умът.
Практикуването със звук е много ефективно, когато умът е разсеян или развълнуван, тъй като го кара да се съсредоточи върху това, което чува и какво трябва да повтори, със същия ритъм, тон и скорост. Мантрите не трябва да стимулират сетивата, нито да събуждат желанието да се отпуснем, ако не напротив увеличават вниманието и концентрацията ни.
Повторението на мантрата ни води до състояние на саморефлексия, помага ни да осъзнаем нашето състояние, защото трябва да го повторим точно така, както сме го получили.
Развълнуваният ум има модела да прави нещата по-бързо, без внимание; напротив, по-тежък/по-бавен ум ще клони към забавяне на процеса.

Звукът или чрез повтаряне на мантри, срички, самостоятелно или в комбинация с пози (асани), или чрез дишане може да предизвика различно състояние в нас.
Като координираме звука и движението едновременно, ние се нуждаем от по-голяма мускулна сила, защото караме мускулите да работят по-бавно, защото движението ще бъде по-бавно (позоваване на това в практиката на асаните, ние се движим, защото дишаме), от друга страна Ние сме включване на други мускули, които по-късно ще ни помогнат да практикуваме бхандата (особено когато звукът е Маха-прана, който се появява в долната част на корема) и накрая движението става осъзнато, а не механично, защото ще работим от Волята.

4. В зависимост от вида на звука, използвания тон Когато става въпрос за излъчването му и как го пеем (високо, ниско, умствено), това ще помогне да променим физическото и психическото си състояние.

Има два вида звук: Маха прана (излъчва се от аспирация на долната част на корема Hram, hrim ... Ham, Ram и др.) и алпа прана (Не изисква никакви усилия, Лам, Вам. Ма, Ям ...).
Тези два вида звук, заедно с дадения тон, ще преминат от тамасично (тежко) състояние в по-енергично състояние или, напротив, от енергийно състояние в по-спокойно, необходимо за сън например.

обобщаваща, И накрая, бихме могли да кажем, че инструментът на звука е основен и основен за нашата практика по йога. Нека започнем да го използваме и да усетим неговите ползи.