Източник на изображения, Getty Images

които

Колизеумът е едно от местата за строгост на всеки турист, посещаващ Рим.

Париж се свежда до Айфеловата кула. Лондон, до Биг Бен. И Берлин до Бранденбургската порта.

Магнитите за хладилник са може би добър индикатор за това е типичната икона на един град. В Рим Колизеумът е паметникът, който най-добре се противопоставя на такава безмилостна компресия. Но може да се каже, че великият римски амфитеатър не е роден да бъде символът на неговия град.

Че привилегирован статус спечелил го през вековете и многото роли - не винаги бляскави - които той изпълнявал.

Сцената за масови шоута беше първата и може би и най-известната.

От строителство през I век и в продължение на почти пет века, на арената на Колизеума се проведоха гладиаторски битки, наумакиа и мъченичества. Тогава 55 000 зрители запълниха трибуните на най-големия амфитеатър в света.

2000 години по-късно, повече от шест милиона туристи го посещават всяка година. Дълга история, която има много приложения, тайни и любопитни факти.

Образецът Колосео, un'icona, най-голямата до момента изложба, проведена в паметника, разказва до 7 януари 2018 г. как Колизеумът се превърна в символ на „римляните“.

Източник на изображения, Getty Images

Colosseo, un'icona е най-голямата изложба на римския паметник.

BBC Mundo разговаря с Рикардо Сантангели, един от кураторите на изложбата, за някои от по-малко известните аспекти от нейната история.

1. Любопитният произход на името му

В ранните си дни Колизеумът е бил известен като Амфитеатър на Флавиан, в чест на династията на императорите, която я е построила.

Източник на изображението, Алесандра Бенедети

През I век арената е била арена на битка между гладиаторите.

Изграждането му е започнато от император Веспасиан и е завършено през 80-та година, вече под мандата на Тит.

Твърди се, че за своето встъпване в длъжност императорът е наредил празнуването на игри, продължили 100 дни, в които - се казва- бяха убити повече от 5000 звяра.

Името на Колизеума, въпреки че произходът му е несигурен, се смята, че той е започнал да се използва поради близостта на голяма статуя - колос - на Нерон.

Колосалните пропорции на амфитеатъра обаче може би също са помогнали името да стане популярно от Средновековието.

2. Амфитеатърът, превърнал се в „квартал“ на града

Източник на изображения, Getty Images

Тунелите и галериите бяха заети от жителите на Рим.

Амфитеатърът губи първоначалната си употреба още през 6-ти век, когато гладиаторските и ловните шоута са забранени.

Малко по малко, техните тунели, дупки и галерии бяха заети от жителите на Рим, което го направи продължение на града.

„Разкопките ни позволяват да установим фазите на тези употреби, как великите помещения и конструкции са били използвани през Средновековието като къщи, складове, конюшни ... Вътре в паметника е имало ежедневие, където хората са готвили, яли, спали и се грижеше за животните си. Колизеумът беше като квартал ", казва Рикардо Сантангели.

„Този ​​живот приключва горе-долу през XIV век в резултат на земетресението, претърпяно от Рим през 1349 г., което разруши част от тези структури и също удари амфитеатъра“, добавя професорът от Римския университет в Трес.

3. (Липсващата) крепост в Колизеума

Източник на изображението, Colosseo, un'icona

Репродукция дава представа как е изглеждала крепостта Франгипане през Средновековието.

Но това не беше единственото любопитно използване на сградата през Средновековието. По това време големият амфитеатър е бил извън ядрото на града, който се е намирал в сегашния исторически център на Рим.

Въпреки това местоположението му го даде стратегическо значение. Намираме се в края на единадесети век и началото на дванадесети век и Колизеумът е бил разположен на половината път между града и папската резиденция, която по това време е била в Латерано, малко по-на запад.

„Едно от големите римски семейства, Франгипане, е построило там крепост, тъй като е стратегическа позиция, която контролира улицата, която свързва центъра на града с Латерано, Сан Джовани Латерано, който е бил папската резиденция“, казва професор Сантангели.

Почти хиляда години по-късно, от тази крепост няма видими останки.

4. Кофа за боклук и кариера: когато Колизеумът е бил маргинално място

Източник на изображения, Getty Images

През 18-ти и 19-ти век структурата, която векове наред е била в упадък, започва да се възстановява.

След земетресението, което разтърси Рим, големият амфитеатър -в състояние на разруха- отива в упадък и се използва като депо за отпадъци и кариера, от които се добиват строителни материали за други сгради в Рим.

"Той се превръща в маргинално място в града, в място за боклук. Той има маргинален живот, свързан с доста мрачна визия", посочва кураторът на изложбата.

"Това обаче е съвременно с Ренесанса на Quattrocento и Cinquecento, време, когато Колизеумът е преоткрит като древно наследство и редица художници и карикатуристи го преконфигурират като паметник", добавя той.

Така започва нова фаза за амфитеатъра.

5. Руина за религиозно поклонение

Източник на изображения, Getty Images

Папата продължава да празнува Кръстов път около амфитеатъра всеки Разпети петък.

Съвпадайки отчасти с Контрреформацията, през 17 и 18 век Папските държави претендират за религиозната стойност на Колизеума, който в ранните си години е служил като сцена за мъченията на първите християни.

Руината, където бежанците са намерили подслон, придобива нов живот.

"Започна християнизация на Колизеума, която традиционно се разглеждаше като мястото, където са избити християнските мъченици. С тази християнизация са построени параклиси и кръстопът, а Колизеумът е осветен в култа към мъчениците", казва Сантангели.

Източник на изображения, Getty Images

Колизеумът е бил място, където са избивани християнски мъченици.

В момента от тази употреба са останали малко. Папата продължава да изпълнява кръстопът всеки Велики петък около амфитеатъра, но Повечето параклиси и религиозни елементи, които са били вътре, са разрушени през 19 век.

"Вътре има параклис, който е построен през 1600 г. и е запазен в един от тунелите. Дори днес едно братство празнува литургии в него в неделя", добавя историкът.

6. И тогава ... как се превърна в символ на Рим?

Сцена на шоута и изтезания, крепост, жилищно и търговско пространство, кариера, място за поклонение ... В кой момент Колизеумът спря да има „практическо“ използване, за да се превърне в паметник, на който просто да се възхищавате?

Източник на изображения, Getty Images

Неговият образ беше консолидиран, като послужи като фон за наградения филм „Римски празник“ с участието на Грегъри Пек и Одри Хепбърн.

Според професор Сантангели, археологическото преоткриване започва по време на наполеоновата окупация и продължава през целия 19 век.

"След обединението на Италия, след 1870 г., е създадено кралство Италия и управлението на папите над Рим е приключило. По това време християнската памет на Колизеума е изоставена и започва да се превръща в символ на" римляните ". Това използването е много видимо, например, под фашизма, който търси в него пряка връзка с Античността", казва професорът.

Статутът му на икона се затвърждава през целия 20-ти век, когато Колизеумът навлиза в популярната култура чрез киното. От "Римски празник" (Римски празник, 1953) до „La Gran Belleza“ (La grande Bellezza, 2013), присъствието му става почти неизбежно във филми, заснети в италианската столица.

Но това ще бъде туризмът - този на богатите пътешественици на Голямото турне през 19 век и този на днешните селфи фотографи.- тази, която ще направи стария амфитеатър идеалния материал за пощенски картички и магнити за хладилник.