Фернандес Веласкес Лагуна, Андрес. Доктор Лагуна. Сеговия, ° С. 1510-1511 - Гуадалахара, 28.ХII.1559. Лекар, фармаколог, мислител, писател.

фернандес

За раждането му в Сеговия няма съмнение, а за датата има. Първите биографи датират раждането през 1499 г. В момента се приемат датите 1510 или 1511. Неговите писания изглежда са подписани от Андрес де Лагуна и като такъв е известен, въпреки че се казва Андрес Фернандес Веласкес Лагуна.

Син на еврейския доктор Диего Фернандес Лагуна и Каталина Веласкес, той е вторият от петимата братя. Най-голямата и най-малката от сестрите му бяха женени; другите двама мъже се посветиха на религиозния живот. Единият беше канон на сеговската катедрала, а другият свещеник. Домът му в еврейския квартал, състоянието му за разговор и вероятно съветите на баща му, който би оценил социалната панорама на момента, повлияха на пътуващия му живот и космополитното му обучение.

Въпреки многобройните оплаквания, събрани за обучението на деца в нунаторските послания на някои от книгите му, той с умиление си спомня своите учители по латино Хуан Отео и Санчо де Вилавесес или Вилавесано, и баща си, когото смята за свой първи учител.

В юношеството, на четиринадесет или петнадесет години, той е изпратен в Саламанка. Сред съучениците му бяха Амато Луситано, Гарсия да Орта, Хуан Агилера, Фернандо де Сепулведа и Луис Нунес де Сантарен. Негов учител по диалектика е португалецът Енрике Ернандес. Учи само първите две години бакалавър по изкуства в Саламанка, а третата е завършена в Париж.

Заедно с хуманитарните науки завършва бакалавър по медицина. Негови учители по анатомия бяха Силвий и Уинтър фон Адернах; Дийн Хуан де Таго го преподава на хирургия и Хуан Руелио, един от преводачите на Лечебно вещество де Диоскорид, повлиял на по-късната му специализация в тази наука. Той достига степента на бакалавър по медицина на 16 март 1534 г.

Първата от книгите му, преводът на От Phisiognomicis на Аристотел (Париж, 1535) го посвещава на епископа на Шартр. The Anathomica Methodus. (Париж, 1535 г.) е посветена на епископа на Сеговия и изданието на книгата на Гален, От Уринис, на баща си, по упорит обичай през цялата си литературна и научна дейност.

В „Анатомия“ той се проявява като верен последовател на галенистката мисъл, научен от своите учители. Текстът му е несравним с този на Валверде, който вече се намира във везалийската орбита. Въпреки това, той имаше голям редакционен успех и бяха направени две различни писти. Ако една от характеристиките на ренесансовата наука е завръщане към класиката, чрез първоначалното й изследване без ислямското решето, триумфално отношение в университета в Алкала, откъдето се наблюдава завръщане към Хипократ и Гален, се оценява как започва този път Лагуна рано и няма да я изостави през целия си живот и цялото си творчество. Другите характеристики на науката през Ренесанса, критиката на класиците, изучавани някога, оценката на собствения опит, импулсът за пътуване, контакт с учени, емпирици, занаятчии. Различни от обичайните самохвални знания от университетите, използването на печатната машина за по-добро разпространение на нечии идеи и използването на народния език за постигане на по-голямо проникване сред хора, които не са запознати с латинския език, lingua franca, са характеристики, присъстващи в произведението Laguna.

Ако към това се добави неговата великолепна писалка, страхотното му чувство за хумор и критика, винаги показвани по ироничен начин, постоянството му в католическата вяра, без да се изоставя здраво чувство на критична рационалност към мощните миряни и религиозни, близки до еразмизма, място той в епицентъра на европейската и испанската ренесансова мисъл и дейност, не само в областта на медицината или фармакологията.

В началото на 1536 г. той тръгва в Руан на път за Испания, през Лисабон, с португалски кораб. Няма съмнение, че той е бил в Алкала, в чийто университетски медицински хуманизъм започва да триумфира, но той не е заемал никакъв стол; Може би той е дал някои уроци или е имал временна позиция в някакъв "стол".

В Алкала той подписва посвещението на Карлос V на превода на книгата на Аристотел На Света (Alcalá, 1538) и през същата година публикува превода на два диалога от Лучано де Самосата: Ocypo (Alcalá, 1538) и Трагоподагра (Сеговия, 1538), посветен, първият на Гонсало Перес, секретар на Карлос V, а вторият, на Фернандо Лопес Ескуриал, протомедиката на императора.

През 1539 г. е прието той да отиде в Толедо, поръчано от императора и може би по препоръка на д-р Франсиско Лопес де Вилалобос, друг нов християнин с хуманистични интереси, да присъства на императрица Изабел, която почина при раждане. Той не получи или не прие никаква длъжност в Двора и временно се завърна в Сеговия, въпреки че почти веднага се качи във Визкая, заминавайки за Лондон, вероятно с имперска мисия. От Англия пътува до Холандия. Вероятно е практикувал медицина в Гент и Лемос и може би е бил част от императорското обкръжение, за да присъства на диетата в Регенсбург. Той също така ще извърши екскурзия през германски територии. От деня на Сан Хуан през 1540 г. до същия ден пет години по-късно той пребивава в Мец (Лотарингия), нает от Общинския съвет. В онези години Рабле е градски съветник, а сред лекарите е бившият му учител Зима фон Адернах, заточен от Париж заради протестантския си статус.

Според д-р Лагуна той е допринесъл за поддържането на града верен на католическата вяра и на имперското подчинение. След като помага на болните в ужасната епидемия от чума през 1542 г., той публикува своя труд Латински сборник [. ] за лечение и опазване на чумата (Страсбург, 1542 г.), в която той обяснява собствения си опит за това зло. Той се върна към темата по-късно в работата си Относно лечението и опазването на чумата, публикуван на испански след смъртта му. Освен факта, че по време на Ренесанса всяка епидемична зараза е била наричана „чума“, Черната смърт продължава да бъде неизлечима болест с голяма човешка, социална и икономическа честота, за която не е имало лекарство. За Лагуна с войната и глада това беше една от „трите адски фурии“, неспособна да бъде спряна от науката и културата по негово време, развихрена от политически борби, по времето му между император Карл и Франциско I от Франция.

В Кьолн развива изобилна издателска дейност. В допълнение към речта си, той превежда италианска книга на компилация от псевдо чудеса, случила се в Константинопол между юни и юли 1542 г., считана за поличби за падането на Турската империя, към която добавя история на турците, плагиатска от текст от Паоло Джовио. Той даде на принтера Philosophia Historica от Гален, От Natura Stirpium на Аристотел и От Virtutibus приписван на Стагирите, преводът на Геопоника или De Re Rustica, посветена на император Константин и малка книга за хигиената или диетологията, разбирана по класическия начин, Съотношение на Virtus.

При завръщането си в Мец той претърпя трайно безсъние, поради прекомерна работа, която излекува с изтичането на листа от Hyosciamos или henbane, предложени от „стара жена от Tudes, която имаше красива вещица на кръста“. Анекдотът, в допълнение към невероятността на лекарството, както той го използва, показва настроението на героя, отворено за всяка възможност, откъдето и да е идвал, извън класически авторитет или занаятчия или просто емпирично, което отново изглежда като една от основните характеристики на ренесансовите учени.

Новият кмет на града Ричард де Рейгекур беше верен на императора и прие Лагуна за доверен човек и посланик, докато неговите протестантски колеги заминаха за Страсбург. С писма от императора е известно, че той го е посетил и е получил от него освобождаванията, поискани от града, отнасящи се до военни разходи и субсидии. Лагуна беше посветена на снабдяването на императорските войски по време на офанзивата срещу Франция. В тези бойни перипетии той беше посрещнат от императорския хирург Даза Чакон, който го споменава с голямо уважение.

Уморен от безпокойството на централноевропейската сцена, той пътува до Италия. Той имаше отличен прием във Витербо. Малко след пристигането си в Болоня, на 10 ноември 1545 г., единодушно му е присъдена степента на доктор по медицина. Още в Рим, през същата 1545 г., папа Павел III го назначава Майлс Санкти Петри, с оглед на джентълмен, социално признание, което би било трудно за евреин, обърнат в Испания. Той влиза в Папския орден на рицаря на Златната шпора и граф Палатин, създаден от Лъв X през 1511 г., който продава титлите си.

Той получи и почетното звание лекар от папа Юлий III. Без да е истински лекар на папите, документалните доказателства гарантират, че той е работил за социални грижи във Ватикана. Той лекува Павел III и Юлий III с подагра или подагра. Неговите знания ги превърнаха в От articulari morbo commentarius и интересът му се прояви към превода на Трагоподагра от Лучано де Самосата. Подаграта е бич на повечето велики господари на Църквата и държавата, повлиян от галенистките знания за храненето, които считат животните основно за храна, лечебни растения и минерали отрови. По този начин силните, съветвани от техните общопрактикуващи лекари, бяха насочени към подагра, която същите лекари се опитаха да коригират без особен късмет. Друга от придворните болести, както посочва Lobera de Ávila, е сифилис или болест на бубоните, въведена отново в Европа след откриването на Америка. В резултат на това се образуват уретрални плът, наречени от лекарите „карункули“, които причиняват задържане на урина с много лоша прогноза.

Лагуна посочва начина за лечението им в две писания, публикувани в Рим през 1551 г. и по-късно в Кастилия, в Алкала де Енарес през 1555 г., което дава отчет за състоянието му като трайно неспокоен клиницист и готов да приеме всяка новост в полза на пациентите, дори да противоречи на авторитета на класиците.

Негов защитник в Италия е кардинал Франсиско Бобадила и Мендоса, бивш епископ на Кория, а след престоя си в Рим, епископ на Бургос, известен с обширната си библиотека. Лагуна се грижеше за здравето си и за брат си Родриго де Мендоса, командир на Ла Моралеха. В Италия той имаше много обширна дейност по подготовката на Диоскориди. Той посети ботаническите градини на кардинали Бартоломе де ла Куева; той беше свързан с опростен немски в служба на кардинал Морон; той си спомня Маргарита де Австрия, дъщеря на императора, и нейния лекар Местре Хосе. Често посещавал аптеката в Перузино, където се провеждали фармакологични експерименти, и се занимавал със своя съученик Хуан де Агилера, лекар на Павел III. Вероятно сте познавали и италианската адаптация на Диоскориди от Пиер Андреа Матиоли, от когото копира гравюрите за испанското си издание, което беше много зле прието от италианеца.

Във Венеция, където живее дълго време, той остана със защитника си. Там той написа Epitomes Omnium Galeni (Венеция, 1548 г.), най-известното и преиздадено произведение му извън Испания. Там той също посещава градини, събира растения, установява връзка с търговеца Регусео, който донася лечебни лекарства от Армения, и се запознава с Андреа Весалио, с когото вероятно се е срещал преди това в Париж. С уводно писмо от посланик Хуан Хуртадо де Мендоса той пътува до Флоренция, за да представи работата си на херцог Косме де Медичи.

През есента на 1548 г., обратно в Рим, той придружи кардинал Мендоса, за да поздрави принц Фелипе, слязъл в Генуа, в който Калвете де ла Естрела нарече „много щастливо пътуване през Италия, Германия и Фландрия“. Хербализиран в Пиза, Флоренция, Неапол. В Падуа се запознава с професора по Фалопиева медицина. Той пише в Италия, въпреки че го публикува в Лион Epitome omniorum rerum. (Лион, 1554), с коментари на Хипократ и Гален, завършени с Енантиомата [. ] сивни противоречия Галени (Лион, 1554).

Както добре Анотации в Диоскоридем (Лион, 1554), творба, посветена на Гонсало Перес.

В средата на 1554 г. той напуска Италия, за да отиде в Холандия. В началото на същата година кардинал Мендоса напуска Рим по пътя си към Флоренция, след това до Венеция и по-късно до Фландрия, за да се срещне с императора. Той го направи, като не се чувстваше в безопасност от отношението, заемано от Юлий III във френско-испанската война в Сиена. Кардиналът замина за Брюксел през януари, но Лагуна остана във Венеция до юни. Възможно е след това да е направил пътуването до Турция, което по-късно си е припомнил в книгата, която може да му се припише. Той се сприятелява с посланик Варгас и се изкушава да отиде в Турция, въпреки че, казва, е бил разубеден от самия посланик.

От Венеция пътува до Брюксел и Антверпен. Разходката през Тренто, Инсбрук и Аугсбург беше небърза, задържайки се върху хербализацията и обсъждането на растенията с местните експерти. В Аугсбург той се срещна с императорския комисар Уго Анджело, негов стар познат, който се канеше да напусне поради лошата среда към каурата на Каролина. Вероятно е посетил градината на епископа на Арас в Брюксел и два пъти се е срещал с Роберто Додонео, професор по медицина и ботанически експерт. През 1555 г. той публикува в Антверпен своя Диоскориди и година по-късно Чума реч (Антверпен, 1556 г.), след като е присъствал на епидемии от болести във Фландрия и Брабант.

През 1557 г. се разболява в Брюксел и през същата година превежда Катеринарии на Цицерон и публикува в Кьолн Apologetica Epistola в Janum Cornarium.

В нункупаторското писмо на Диоскориди, Лагуна е един от първите, които насърчават Фелипе II да добави прости или ботанически градини към градините на Аранхуес, които той подготвя. Неговото мислене беше в съответствие с това на Монарха, който създаде този тип плантации там, в Мадрид, в Ел Пардо, Валсаин и Ел Ескориал, заедно с центровете за дестилация на растения в Аранхуес, Мадрид и най-вече Ел Ескориал. Може би най-интересният от Диоскориди да бъдат анотациите, в които той изяснява гръцкия текст, коментира го и го разширява със собствения си опит.

В края на 1557 г. Лагуна се завръща в Испания. Отишъл в Саламанка, в чийто университет го поканили да даде часове; Той се установява в къщата на д-р Мендес Нието, притежател на няколко книги, необходими за уроците му, и му дава съвет, научен от сицилиански емпирик, за спиране на епидемия от табардило или екзантематичен тиф. Скоро след това се завръща в Сеговия. Той беше зает с организирането на параклиса на Дева Мария, енорийската църква на Сан Мигел и настаняването на бащината гробница, до която останките на сина почиват, след като идеята за изграждане на Националния пантеон на прочутите мъже се провали, в която щеше да депозира тялото му.

Той беше назначен да бъде част от антуража, който трябваше да приеме Изабел де Валоа в Ронсесвал, но влошаването на болестта му, вероятно рак на ректума, го предотврати. Д-р Лагуна умира в Гуадалахара на 28 декември 1559 година.