БЛАС ВАЛЕРА. СООБЩЕНИЕ О ДРЕВНИХ ОБЫЧАЯХ ЖИТЕЛЕЙ ПЕРУ.
БЛАС ВАЛЕРА. ВРЪЗКА С ДРЕВНИТЕ МИТНИЦИ НА ПРИРОДИТЕ НА PIRÚ.
/ ОТ TAHUANTINSUYUS PRISCHIS GENTIBUS, 1586 /
/ Ръкописното произведение „DE TAHUANTINSUYUS PRISCHIS GENTIBUS“ е моето произведение, което дадох на отец Акоста през годината на Господа 1588 (думи на Блас Валера в книгата „Exsul Immeritus Blas Valera Populo Suo“, 2007)/
„Това е моя работа - рукопис„ Об Обичаях Народа Тавантинсуйу “, която съм подарил Отцукоста в. 1588 г. - из книги Exsul Immeritus Blas Valera Populo Suo ”, 2007.
НА ДРЕВНИ МИТНИ
НА ПРИРОДИТЕ НА PIRÚ.
Близо до религията.
ТЕ ВЯРВАХА и казаха, че светът, небето и земята,
и слънце и луна, бяха издигнати от друг по-голям от
тях: тази, която нарекоха Illa Tecce *, която иска-
cir Вечна светлина. Съвременниците добавиха още едно име,
Въпрос Виракоха, което означава огромен Бог на Пируа,
тоест на когото Пируа, първият заселник на тези професионалисти-
винции, почитани и от които взе цялата земя и империя
Името на Пируа, което испанците корумпирано дадоха-
цен Перу или Пиру.
Дяволът им пасваше, че този огромен Бог ще види-
наистина беше съобщил своята божественост и сила на ди-
стихове, така че всеки да действа според офиса-
cio или добродетел, която той е имал. И че това бяха богове-
ñeros и съветници на великия Бог, и главно е-
са били в небесата, както и слънцето, луната и звездите и
планети.
Къде бяха големият сбор от години на Пиру
без идоли, без статуи, без изображения, защото само-
i Illa е същото като El, иврит; Ела, уро; Теос, гръцки; Deus, латински .-— Такси
eb същото като principimm rerum без * начало. - Тази бележка, както всички * демонстрации,
са от автора. Ако ни се е случвало наблюдение или е трябвало да направим такова
предупреждение, ще го поставим в курсив.
158 Връзка
Пируа; и за да сложите тамян 6 направете жертва или
предлагайки, тя се облече по този начин: голяма диадема на
глава, която беше като капирот 6 папахиго, дес-
имате късмет,
че са наричали Вила Чуку1; върху това той постави повече от
рамката, тъй като беше златна патена, направена на ръка-
1 Двете фигури, които са интерполирани в текста, са проследени върху оригите-
финал, направен с химикал. Не знам каква вяра може да заслужат, но трябва да предупредя това
Те много приличат на маскапаиките, диадемите или чукосите, които инките носят тупак инка
Yupanqui и Huayna Cápac в медальоните на тези владетели, публикувани от Her-
rera на корицата на неговото Десетилетие V, което според мен трябва да бъде копие на
тези, които Д. Франсиско де Толедо трябваше да рисува върху четири платна или платна на индианците от
Перу през 1571 г., и изпрати или доведе същия Филип II, за илюстрация на
История на инките и писмото на тяхната империя, написано и обработено от Педро Сармиенто
на Гамбоа и с обекта, освен това, че С. М., ако сметне за удобно,
направете с тях четири гоблена във Фландрия; по оригинални документи
че аз самият съм копирал.
слънцето и отгоре голяма диадема и отдолу
златна полумесец брада и пера в края
дълги големи папагали, които те наричат ара,
по този начин,
всички покрити със златни плочи и камъни; и LLA-
Прочетете цялата тиара Хуампар чучу. След това последва
един като вълк или туника без ръкави, до земята, подметка-
ta, без колан, а отгоре му huapU ', което е като т.н.-
къс ръкав без ръкави, дължина до коляното, бяла вълна,
със своите дупки или цепки от червена вълна и всички
разгризах го meiitana.
i Folia del Collao.
1 Auct.: О. Melchor Hernández, в Анотациите, глагол O pacuna, казва, че в
Изповедта не е била използвана тоалетна, но в други * жертви, които са послужили като
на изкуплението.
1 Нашият анонимен е единственият, който се съгласява с адвоката Фернандо Монте-
съдби в броя на инките; всички демонстрации на генеолозите на тези суверени
те назовават само един Pachacuti или Pacbacütcc.
както преди са били древните анахорети
много посещавани от верните, бяха и тези
на неверниците. Този, който беше загубил нещо ценно, отиваше
за тях, за да познаят къде е или кой-
пристрастност, извършена; тази, че съпругът й отсъстваше във войната-
ra 6 в морето, той ги попита дали ще се върне здрав, ако
той би умрял там; родилката ги изпрати при
молете се да се молят на небесната царица, така нарекоха
до луната, да я запали; накрая отидоха при
тях според техните нужди. Ако умрели, те били погребани от
другите самотни съседи с големи сълзи и
суеверия.
T [Aellas, религиозни девици.
Пачакути Инга, седмо от това име, Господар на Па-
скъпи Тампу, възстанови империята на Куско, която има-
Загубих се в минали войни и чуми; Y.
като поправи града и го възстанови, той направи закон, който всички
почитайте слънцето след великата Illa Tecce Viracoclva,
а също и на Луната, която твърди, че е сестра и жена
слънцето и звездата, син на двамата и пратеник
твоя от тях. И за да остане това, той направи своето
известен храм в Куско в почит към слънцето и
атриума, който беше голям, той го украси с почит към
Луна. Този храм е ремонтиран от наследниците на царете
и обогатен няколко пъти, защото всеки от тях остаряваше-
давайки своята част, а този, който най-много се открояваше, беше Пачакути
девети и последен от Pachacuties, защото те твърдят
много сериозни доминикански и францискански религиозни, които
Цитираните по-горе автори (гл. Di los žrtjiíios) са против Поло и общото
традиция на индианците и техните отбори.
i Pina de Indias.
XXIV. Нека във всеки град има съдия срещу
безделни и мързеливи, нека ги накаже и ги накара да работят.
По този начин имаше семейни закони на правителството на-
планини, пасища, планини, дърва за огрев, риболов, лов,
мини; Закони за постове, посланици, общност-
депозити, депозити, здраве, лекари; закони за
на милицията и на войната; правителство на републиката-
на магистратите, на пътя на „продължаващите каузи, на
свидетели, завет, бракове, училища
или начинът им да учат момчета и момичета и други
нещата. И във всички тях и във вече споменатите закони бяха
толкова точен в екзекуцията и охраната им, беше
нещо за възхищение.
Природни условия на пирувиите.
Наклонностите и природните условия и поглъщането-
деца на пирувийските индианци, най-общо казано, са
тези, които следват.
Защото те имаха кротка, смирена натура,
нежен, мирен, любящ, нежен, милостив, ком-
пасивен, подчинен на всеки мъж, който признае, че е негов
по-голям или превъзхождащ в нещо, послушен, без да изследва какво
че му се командва или му се съпротивлява; подобно, в подчинението,
на магаре; лоялни във вярност към своите царе
и при запазване на собствеността на господаря си; дава без затруднения
всички предимства, които можете; i ks ■ ■ í 1 •>. paríl.-UIUIniuntc
неща на знанието и благородството и командването; забравете по-късно
и едно; това е послушно, остроумие-
irticularmcntc във възрастта
i Така че е вярно, точно обратното. Вижте записите за църковни посещения
на лекарите Frant mo de Avila и Hernando de Avendaño y otroi, както и Extirpación
i Тази основа е направена в годините на i6i0 или 1617 г., като Vitey del Verá е-
напр. на Ескилаш и архиепископ на царете 1). Bartolomi Wolf Warrior,
1 Където ic открива какъв е авторът.