„Забравете смъртта и търсете живота!“ са окуражителните думи, с които Гилгамеш, звездата от 4000-годишния епос, отбелязва първия героичен лозунг в историята.

може

В същото време този млад цар обобщава разсъжденията за смъртността и човечеството, които стоят в основата на най-старата епична поема в света. Макар че много неща се промениха оттогава, темите на този епос са все още изключително важни за съвременните читатели.

В зависимост от това как искате да го разберете, историята на Гилгамеш може да се разглежда като биография, базирана на мита за легендарен цар, любовна история, комедия, трагедия, вълнуващо приключение или дори антология от истории за произхода на цивилизацията.

Всички тези елементи присъстват в повествованието и текстовото многообразие е надминато само с неговото литературно усъвършенстване. Ако вземем предвид възрастта на произведението, изненадващо е да видим как тази епична поема успява майсторски да се смеси сложни екзистенциални съмнения, ярки образи и динамични герои.

Историята започва с царуването на Гилгамеш Град Урук като тиранин. За да го заемат, месопотамските богове му създават спътник: Енкиду, див и космат мъж.

Гилгамеш възнамерява да хуманизира Енкиду и за това го поверява на едноседмичен секс с мъдрата жрица Шамхат (чието име на акадския език предполага както красота, така и сладострастие).

Гилгамеш и Енкиду стават неразделни и се впускат в търсене на вечна слава и слава. Приключенията на героите гневят боговете, които правят Енкиду имат ранна смърт.

Смъртта на Енкиду е решаващ момент в разказа на историята, тъй като братска любов между Гилгамеш и Енкиду трансформира главния герой и смъртта на Енкиду го оставя на мира и се страхува от собствената си смъртност.

Героят се маскира в кожата на лъв и пътува, докато не намери Утанапиштим, възрастен човек, оцелял от голямото наводнение (в Библията той често се сравнява с образа на Ной). След като предприема опасно пътуване през водите на смъртта, Гилгамеш най-накрая намира Утанапистим и го пита тайната на безсмъртието.

В един от първите антиклимакси от историята на литературата, Утанапиштим му казва, че го няма и историята завършва с връщането на Гилгамеш у дома в град Урук.

Месопотамско внимание

Историята на Гилгамеш и неговите приключения може да бъде описана само с превъзходни термини: по време на легендарните си пътувания героят се сблъсква с божества и чудовища, намира (и губи) тайната на вечната младост и пътува до краищата на света.

Въпреки фантастичните елементи на историята и нейния главен герой, Гилгамеш все още е много човешки персонаж, който изпитва същата сърдечна разбитост, ограничения и малки удоволствия, които потвърждават универсални характеристики на човешкото състояние.

Гилгамеш изследва същността и значението на това да бъдеш човек и задава много въпроси, които продължават да се обсъждат и днес: Какъв е смисълът на живота и любовта? Какъв е животът всъщност и живея ли го правилно? Как можем да се примирим с краткостта и несигурността на живота и как можем да се справим със загубите?

Текстът дава много отговори, позволявайки на читателя да размисли върху тях заедно с героя. Един от най-добрите съвети идва от Сидури, богинята на бирата (да богиня на бира), предполагащ, че Гилгамеш се фокусира по-малко върху удължаването на живота си и го съветва да се наслаждава на малките удоволствия от живота, като например компанията на близките, добрата храна и чистите дрехи Може би това, което той всъщност прави, е да дава съвети относно месопотамския тип внимателност.

Епичната поема също предлага на читателя много полезно практическо предположение за това какво да не прави, ако се окажете в редките обстоятелства, че трябва да царувате в древния град Урук. В древна Месопотамия, кралят трябваше да се държи правилно, ако искаше да запази мира на земята и на небето.

Въпреки важността на своите кралски задължения, Гилгамеш изглежда прави всичко погрешно: той убива Хумбаба, защитник на околната среда, защитен от боговете, и ограбва ценната си кедрова гора. Освен това обижда Ищар, красивата богиня на любовта, и убива могъщия Небесен бик.

Той намира ключа към вечната младост, но го губи малко след това заради змия, която е минала (използвайки възможността да обясни как змията се „преражда“ след свалянето на кожата си). Въпреки тези неуспехи, Гилгамеш търси слава и безсмъртие, но това, което намира, е любовта на спътника си Енкиду, както и дълбоко разбиране на границите на човешките същества и значението на чувството за общност.

Прием и възстановяване

The Поема на Гилгамеш Той е бил изключително известен в древността и неговото въздействие може да се види в много по-късни литературни разкази като Омировите стихотворения и Еврейската Библия. В наши дни обаче дори най-ерудираните читатели на древната литература биха имали проблеми с обобщаването на нейното съдържание или дори с назоваването на нейните действащи лица.

Какво е това амнезия в съвременната култура около едно от най-важните произведения на античната литература?

Отговорът се крие в това как историята е била приета във времето. Докато много от великите произведения на Древна Гърция и Древен Рим са били изследвани непрекъснато през цялото време на развитието на Западна култура, поемата на Гилгамеш идва от отдавна забравено време.

Историята произхожда от Месопотамия, антична област в Близкия изток, която приблизително съответства на съвременните страни в Ирак и Кувейт, както и на части от Сирия, Иран и Турция. Месопотамия е известна като "люлката на цивилизацията" за своята земеделска система и ранните си градове.

Историята на Гилгамеш е написана през клинопис, най-старата известна система за писане. Най-старите фрагменти от историята за Гилгамеш идват от пет Шумерски стихотворения има и други версии на текстове, написани на еламски, хетски и хуриански. Най-известната версия е стандартната вавилонска версия, написана на акадски език (език, който използва клинописното писмо и който функционира като дипломатически език през второто хилядолетие пр. Н. Е.).

Изчезването на клинописната писмена система към I век след Христа. В. ускори падането на Гилгамеш до анонимност.

В продължение на близо две хилядолетия глинените плочки, съдържащи историите на Гилгамеш и неговите спътници те бяха изгубени и погребан заедно с хиляди други текстове с клинопис под руините на голямата библиотека на Асурбанипал.

Съвременното преоткриване на поемата беше преломен момент в разбирането какъв е бил Близкият изток в древността. Първият, който превежда таблица XI на стихотворението, е ученият от Британския музей Джордж Смит през 1872 г., след като сам се е научил на клинопис. Смит откри присъствието на история за наводнение в древен Вавилон което имаше поразителен паралел с историята за потопа в Битие на Библията.

Много истории разказват (макар че може да е донякъде апокрифно), че когато Смит започва да дешифрира таблетката, той става толкова нервен, че трябва да свали всичките си дрехи. Тъй като процесът започна в средата на XIX век, възстановяването на клинописния каталог на литературата продължава и до днес.

През 2015г, публикуване на нов фрагмент Tablet V от Андрю Джордж и Фарук Ал-Рауи направи международни новини. Откриването на този фрагмент съвпадна с увеличаването на глобалната чувствителност към унищожаването на антики в Близкия изток през същата година. "Вашингтон пост" направи сравнение между "трогателната история" на откритието и разрушенията и грабежите, които се случваха в Сирия и Ирак.

Древна екология

Новият раздел на Tablet V съдържа екологични аспекти, които съответстват на съвременните опасения за унищожаването на околната среда. Разбира се, възможно е анахронизми ако се опитаме да предскажем екологични проблеми в древен текст, написан хиляди години преди индустриалната революция

Няма съмнение обаче, че има много чувствителност в представянето на фауната и флората в поемата, особено ако вземем предвид дългата история на това как сме се отнасяли към околната среда и животните, които я обитават.

В Гилгамеш природата е място на красота и чистота, както и дом на богата фауна и флора. Разкошът и величието на кедровата гора са описани поетично в Таблица V:

(Гилгамеш и Енкиду) се чудеха на гората,

Спазване на височината на кедрите ...

Те съзерцаваха планината на кедрите, обиталището на боговете, платформата на трона на богините ...

Сладка беше сянката му, пълна с удоволствия.

Когато героите спират, за да се възхищават на красотата на гората, техният интерес не е чисто естетически. Гилгамеш и Енкиду са наясно с икономическа стойност на кедрите а текстът дава ясна картина на конфликта между търговски и екологични интереси.

Къде да чета Гилгамеш

Тъй като Гилгамеш се появява отново в народното съзнание през последните няколко века, стандартната вавилонска версия на стихотворението е достъпна в много преводи, а оригиналът е направен от свещеника, писаря и екзорсиста Син-леки-унини около 1100 г. пр. Н. Е. ° С.

Любимият текст за учените е книгата на Андрю Джордж на английски език Вавилонският епос за Гилгамеш: Въведение, критично издание и клинописен текст (2003).

Въпреки че е изключително престижна творба във всички отношения, с двата си тома тя е твърде дълга и най-небрежният читател ще намери по-лесно „Епопеята за Гилгамеш: Нов превод“ (1999) от същия автор. Най-четената версия на всички съвременни интерпретации е тази на Дейвид Фери Гилгамеш: Ново представяне в английски стих (1992), защото дава поетична и мощна интерпретация на оригиналния материал.

Като змията, която ограбва Гилгамеш от подмладяващото растение, поемата на Гилгамеш е остаряла добре: Темите на историята се занимават с напрежението между естествения и цивилизования свят, силата на истинската любов и съмненията от това, от какво се състои добрият живот. Всички тези въпроси са толкова актуални, колкото и преди 4000 години.

Автор: Луиз Прайк, професор по древен израелски език и литература, университет Macquarie.

Тази статия първоначално е публикувана на Разговорът. Можете да прочетете оригиналната статия тук.