Модерна, богата, демократична и напреднала държава се развихри. Кой или какво причинява кризата? Е, неорганизирани банди от юноши, без шеф или програма, без флаг или проект, които се съгласяват по две неща: воля за унищожаване на всичко, което държавата и нейните обществени служби могат да представляват - но не изключително - и демонизирането на вътрешният министър Никола Саркози. След изгарянето на повече от 6 600 автомобила само за петнадесет дни, унищожаването на стотина дълги обществени сгради, ограбването и опожаряването на стотици магазини, след излагане на безсилна държава, си струва да попитаме какво е специфичното за френската криза и какво може да се повтори в други държави.

подпалване

Повече информация

1 ПОПУЛИСТ И БОЛНА СИСТЕМА

Първият елемент, който трябва да се вземе предвид сред параметрите от специфично естество, е характерът на пожарникаря-подпалвач на популизма на Никола Саркози, вътрешен министър. Той не е единственият популист в Европа, далеч от това, но заплашителните му жестове, пренебрежителните му думи, поведението му като шеф на банда -Един министър не трябва да казва, че ще "почиства предградията с маркучи", нито да се опитва да "тълпи" или "тълпа" на онези, които го освиркват и дори убиват с камъни - той е свалил имиджа на държавата до този на клан от привилегировани хора, които се хвърлят върху клановете на дрипавите.

Също така няма други държави, в които президентът да е бил избран и преизбран - през 1995 и 2002 г. - в името на политическите битки, които, след като победата на урните е спечелена, веднага е била изоставена. През 1995 г. Жак Ширак е шампион в борбата срещу "социалното разделение", а през 2002 г. елиминира Лионел Жоспен от втория кръг на проверката, като обвини социалиста, че не може да се справи с проблемите на "несигурността на гражданите". За десет месеца на 2005 г. пламъците отнесоха 30 000 превозни средства от френските предградия, символ на социална фрактура, която вече не е разлом, а пропаст, и на градско насилие, което свидетелства за изчезването на държавата в определени територии на републиката. В Лос Анджелис, Лондон, Детройт, Бостън, Вашингтон, Ротердам или Чикаго знаят за квартали, изоставени под контрола на банди, но това се приема като непосилно за политика, която изоставя социалните разходи.

2 НЕУСПЕХ НА ДЪРЖАВАТА ОМНИПОТЕНТ

Във Франция, поради традиция, която датира от Луи XIV и която е укрепена от Френската революция, Наполеон и Де Гол, държавата има почти съветско значение, защитник и промоутър. Когато се повреди или се пренебрегне, двигателят се прекъсва. Също така, през годините, съжителство последователна и неспособна да се реформира, тази държава е в ръцете на едва представителна политическа класа. В първия тур на 1995 и 2002 г. Ширак не е гласуван дори от 20% от гласувалите. Партиите или движенията, чиято избирателна тежест е над 5% - крайната десница, но също и троцкизмът - нямат парламентарно представителство, но намаляващата PCF все още е там, с парламентарна група. Достоверността на политическата система следователно е много оскъдна и непостоянството на Chiraquian я увеличава.

Съвременна Франция, родена през 1789 г., е страна, която вярва в универсалистки ценности, която предлага асимилиране, интегриране или вмъкване - всеки глагол съответства на време - имигрантите, които пристигат на нейна територия. Всичко се прави в името на равенството, равните възможности и права. Комунитаризмът и мултикултурализмът имат лоша преса в държава, която на теория не отчита религията, произхода или расата на своите граждани. Всички те са французи. Но французинът е и човек, който изпитва големи трудности да разбере, че това, което казват законите, написаното във вестници или трактати, не винаги отговаря на реалността. И в банлии, в предградията теорията и практиката са разведени. Равенството не се зачита. Както пише Жак Джулиар Le Nouvel Observateur, "Англосаксонският комунитаризъм е неподходящ, но френската интеграция не се прилага".

3 ЛИПСАТА НА ЛИЧНИ ХОРИЗОНТИ

Това е сериозно, особено след като Франция е страната в Европа, която има най-голям брой чужденци на своята територия и тази, която е получила най-много през последните двадесет години. Клод Имберт, в Le Point, осъжда "имиграция, толкова чужда на нашите вярвания, обичаи и закони, че от самото начало затруднява бавната работа на социалната биология, която изисква щастлива интеграция". Имберт прибягва до медицинската метафора, до асимилацията на чуждо тяло, когато иска да се позове на онези групи чернокожи момчета - много висок процент от подпалващите в наши дни са чернокожи - които според писателя Каликсте Беяла също са черни, единствените им знамена са "изобличаването на робството и белия расизъм".

В този смисъл младите варвари де Имберт и Беяла са идентични с тези, които се роят в американските квартали, толкова идентични, че се наричат черни. И в неговия случай ислямът, религиозните убеждения, не са решаващи, въпреки че са част от панорамата. UOIF, близък до братята мюсюлмани, стартира фетва като си спомня, че „Аллах не харесва онези, които сеят безредие“, но това не е спряло автомобилите да изгарят. Ролята на "колониалната полиция", която Саркози възнамерява да делегира на френските ислямски организации, не е поета от предполагаемите вярващи.

LIBERTÉ, ¿ÉGALITÉ? И FRATERNITÉ

Франция също така плаща за прехвърлянето на инвестиционните усилия на държавата. Това, което преди беше посветено на "социалното", сега се инвестира в криминалната и полицията. Всеки ден има повече хора в затвора и всеки ден имаме повече полицаи. "Имаше проблем и ние го разрешихме", каза кметът Ореха, след като изпрати, удобно дрогиран, някои африкански емигранти обратно в страната си на произход. Саркози обещава да изгони 120 чужденци, когато само петима вече са признати за виновни по справедливост. В този смисъл САЩ са моделът, само че те освен в затворите харчат преди всичко за армията, не напразно са поели ролята на център на империята.

Създаването на гета е явление, характерно и за много развити страни. По това време французите вярваха, че могат да се борят с него чрез обновяване на градовете и инвестиции в образование. Напразно. Когато в квартала се натрупват неудобства - безработица, престъпност, разрушаване на семейството, ниско културно ниво, морална мизерия и т.н. - той в крайна сметка се хомогенизира, изгонвайки тези, които нямат еднаква религия, същите кодекси за поведение и един и същи цвят на кожата. „Днес 14-15-годишните, които живеят в тези квартали, не могат да слушат бял мъж“, казва Каликсте Беяла. Решението не преминава през известния мултикултурализъм. „Днес единственото нещо, което може да се сподели, е невежеството“, казва политологът Ален-Жерар Слама. Училището, въпреки вложените в него милиони, е безсилно пред семейства и гета, които не говорят френски, пред многоженни семейства от четири съпруги и тридесет потомци, които спят на смени и израстват по улиците, изоставени до тяхното не-бъдеще. Накратко, днес, на известната валута на Френската република -liberté, egalité, fraternité-, вторият термин, "равенство", се прилага малко и зле.

Как започна всичко

ГРУПА МЛАДИ мюсюлмани играха футболен мач в четвъртък следобед, 27 октомври, в Clichy-sous-Bois. Докато се прибираха вкъщи, за да разбият Рамадан по залез слънце, се появяват полицаи и арестуват шестима от тях, без да знаят причините. Двама от тях, Буна Траоре (на 15 години) и Зиед Бена (на 17 години), бягат и са преследвани от офицерите. Те се срещат с Muhittin Altun (17); Тримата минават през кариера и се натъкват на металната ограда на електроцентрала. Прескачат оградата и проникват в електроцентралата. Bouna и Zyed са убити с токов удар, докато Muhittin е ранен, но спасява живота му. Той казва на полицията, че те са бягали, за да избегнат залавянето на агентите и че поради тази причина те са влезли в съоръженията на завода, въпреки знаците, които предупреждават за смъртния риск, който те излагат. Те бяха там цял час и изведнъж един от спътниците му докосна нещо, той усети удар и шума, който електрическият ток издава при преминаване през съпротивление. И така подскочи искрата, която отприщи вълната от пожари и бунтове.

* Тази статия се появи в печатното издание от 0012, 12 ноември 2005 г.