Както се казва: „ние се гордеем с напредъка, който ни позволи да окупираме планетата, да я управляваме (добре или лошо) и да разберем как работи и ние сме на ръба да излезем навън и да обитаваме извънземното кълбо“. Но в същото време има гласове, които твърдят, че се обезчовечаваме, че технологичният напредък нанася щети на екологията, на други живи същества, на други общности от нашия вид (войни и т.н.).
Изправени пред онези, които твърдят, че техническият растеж трябва да бъде спрян, авторите твърдят, че това е невъзможно и вредно. „Технологията не е културен факт, без който можем да се справим, тя е една от основните ни адаптации, най-примитивната от тези, които ни правят хора. Техническите системи са за хората това, което ноктите и расата за лъвовете, форма на биологична адаптация ”. Поради тази причина те предлагат, че е необходимо да се анализира човешката еволюция в миналото: раждането на технологиите и други биологични адаптации, тяхното влияние върху човешкото развитие и тяхното взаимно взаимодействие.
В книгата те продължават да анализират различните придобивания. Първият е бипедализъм, ходене по долните крайници и адаптиране на бедрата, гръбначния стълб и черепа към новата ситуация. Това се е случило преди повече от четири милиона години. Едва преди два милиона и половина години се добавя нова група адаптации: първите инструменти и растежа на черепа бележат началото на рода Homo. Цитирайки Енгелс, авторите посочват, че „никога маймуна, колкото и да е умна, не е правила нож, колкото и груб да е той“. Тоест, ние свързваме способността да трансформираме околната среда само към хоминиди от рода Homo.
Използването на инструменти разширява диетата на хоминидите, тъй като те са били в състояние да режат месо, да правят дупки в земята, за да вземат грудки и т.н., така че авторите уверяват, че производството на инструменти е биологично придобиване, което е направило възможно развитието на мозък, откриването и контрола на огъня, развитието на езика във всичките му аспекти: устен, писмен, чрез знаци и т.н., лечението на мъртвите, появата на изкуството, всичко това преди около триста хиляди години.
Всички тези идеи са разработени в няколко глави, в които, започвайки от появата на рода Homo, те анализират човешката еволюция и виждат „не само как технологията е интегрирана в този еволюционен контекст, но и останалите придобивания, които са ни позволили подобрение в нашето развитие и адаптиране към околната среда ".
Техника за социализация
Човешката планета защитава ясно материалистична позиция. Изправени пред онези, които твърдят, че технологията трябва да бъде хуманизирана, те отговарят, че е невъзможно да се хуманизира нещо, което е изключително човешко. Въпреки че техниката противоречи на естествения ред, „те също са против медицината, ин витро оплождането, вече напълно прието, разпределението на богатството, липсата на солидарност с третия свят и т.н.“ Постигането на истинската хуманизация на рода Homo ще бъде възможно само чрез социализиране на техниката, което би направило възможно безпрецедентно нарастване на човешкия капацитет.
Книгата е много забавна. Авторите не се свенят да се позиционират ясно по спорни въпроси: поява на хоминиди, напускане на африканския континент, използване на дървени инструменти и т.н. Както казват в края на въведението: „Възможно е всичко, което ще прочетете, да ви изпълни със съмнения, но очевидно без тази форма на размисъл няма да можем да се озовем като интелигентен вид. (.) Всичко е в миналото и миналото е собственикът на това кои сме и какво знаем. Бъдещето може да бъде различно само ако, анализирайки всичко, което сме успели да направим, се научим да променяме нещата към по-добро. Сега технологията може да ни предостави безценна помощ, ако я социализираме и поставим в услуга на новия хуманизъм: това ще ни направи обективно хора ".