Добрите хора са признати, защото те не само се грижат, грижат се и се грижат за тези, които са семейство, приятели или познати; защото когато има проблем, те търсят решения и когато има радости, те ги празнуват като свои
Не говорим и не пишем достатъчно за важността, ценността и дори за спешността да бъдеш добър човек. Пишем за нарушаването на правата на човека, за борбата за равенство, за провалите на правосъдието, за потъпканото достойнство, за възстановяването на благоприличието ... И с всичко това приемаме за даденост, че говорим за основите, на основните: на бъдете добри хора.
Но може би, тъй като е точно очевидното, ние го правим невидим, опитвайки се да дадем правна рамка, международен контекст, легитимност на онова, което до неотдавна имаше социален консенсус: че справедливото, достолепното, почтеното и дори красивото трябваше да бъде подкрепящо, любезно, образовано, уважително, смирено, щедро, разбиращо, справедливо, отворено и щастливо -да, да бъдеш весел също е форма на щедрост. През последните десетилетия имаше толкова много атаки срещу тези ценности, при които неолиберализмът беше отговорен за инокулиране на конкурентоспособността, индивидуализма, показността, консуматорството и натрупването чрез всички средства, с които разполага (медии, реклама, публични политики . .), че тези от нас, които защитават други форми на съвместно съществуване, са превърнали голяма част от усилията си в създаване и разпространение на дискурси, концептуализации, анализи, предложения и примери не само натоварени с разум, но и с цялата строгост и същността на които ние сме били способни.
Но понякога сме забравили да се занимаваме с педагогика в друга от основните предпоставки, „проповядваме чрез пример“, или както Пепа Торес Перес така подходящо е озаглавила най-новата си книга „Казвайки чрез правене“.
Да бъдеш добър човек не се демонстрира с големи дела, нито с високи декларации или писане на доклади за изселвания, граници или бедност. Да бъда добър човек е това, което видях, когато се натъкнах на Мамаду, активист срещу имиграционните политики, в къщата на Нур. Той беше дошъл там от нейния квартал, от другата страна на града, за да вземе бутилката й с бутан и да я замени с нова, за да не изстинат тя и двете й дъщери. Нур, мароканка, беше бременна в седмия месец и Мамаду, сенегалец, искаше да я спаси да носи всички тези килограми, знаейки, че съпругът й работи в далечна страна. Това е да си добър човек и не мога да измисля нещо по-важно да кажа за някого.
Както и Лола, която прекара петнайсет години следобед с децата и младежите от детски център, които няма кой да ги вземе през уикенда, какъвто е случаят с някои от колегите си, които са имали късмета да се насладят безплатна програма за домакинство на семейството. И го прави, без да си придава значение или да издава морално превъзходство, както правят другите.
ИЛИ Марсела, пенсионер, който се грижи за децата на съседа си три пъти седмично, за да може да отиде на компютърни курсове и вижте дали по този начин веднъж завинаги можете да си намерите работа каквато и да е тя. Децата много харесват сандвичите с пастет, които Марсела им приготвя и Марсела отново вижда трохи и смях да падат върху килима й.
Всички знаем какво е да бъдеш добър човек, защото сме израснали заобиколени от възрастни мъже и жени, които са били ясни - защото те са го практикували - че там, където ядат две, те ядат три, защото знаем, че е имало време, толкова далеч, когато търговците са се доверявали в продължение на няколко месеца, когато е имало стачки в астурските минни басейни, защото са били наясно, че ако техните клиенти и техните fíos (синове) не ядоха; защото тези от нас, които живеят в провинцията знаят, че а прао нито едно семейство не го жъне и то няма по-оживени печки, отколкото в които винаги има няколко порции за онези, които могат да пристигнат изненадано.
Знаем какво е да бъдеш добър човек, защото всички ние веднъж сме усетили топлината на гостоприемството, помощта на ръката, която ни е вдигнала от кладенеца, смехът, който има солен вкус от сълзите на вечерите, в които приятел ни напомня че, освен хляб, имаме право и на рози, дали под формата на вино, прегръдки или думи.
И това е, когато сме проверили, че да си добър не е глупаво, че призоваването на тези хора, ангажирани с това, което не трябва да бъде повече от нормата, е капан, заблуда да ги поставиш на недостижим олтар, сякаш може да бъде само в рамките на обхват на няколко, превръщайки ги в герои и героини, така че да вярваме, че това е изключението и че останалото имаме достатъчно, за да оцелеем и да се опитаме да бъдем щастливи, че бихме искали да бъдем като тях и тях, но че светът е безмилостен и че който не яде, в крайна сметка ще бъде изяден.
Но Не е нормално, логично или приемливо, че не знаем или не ни интересува какво се случва с нашите съседи или с други човешки същества, че вярваме, че бедният чужденец е враг, че онзи, който мисли по различен начин, трябва да бъде мълчалив, че ако някой има нужда, това е негов проблем или че ако имаме проблеми, това е само наш проблем.
Но това са посланията на идеологически корпус, които представители на обществеността, лидери на общественото мнение, някои медии, сдружения на работодатели и други правомощия ни хвърлят всеки ден, за да ни убедят, че е нормално някой в Парламента да вика „майната им“, когато е одобрени съкращения за помощ на хора без работа или че гумени топки могат да се стрелят по мъже, опитващи се да плуват до плаж Сеута, или да считат феминистката стачка за заплаха.
Целта вече е била предвидена от философа Зигмунт Бауман в неговата „теория за манипулация на несигурността“: създаваме фалшиви врагове, които можем да обвиняваме за нещастията, които нашите лидери причиняват поради неспособността им да отговорят на големите предизвикателства. Но това е възможно само благодарение на „тривиализацията на злото“, която политическият теоретик и журналист Хана Аренд толкова добре разкри: фактът, че голяма част от населението приема и се съобразява с правилата, продиктувани от висшите ешелони на системата, без да разсъждава върху неговите последици и последици.
Така че сега повече от всякога, Спешно е да се помни, че да си добър човек не само не е глупав, но и че е достоен, ценен и уважаван и че именно те правят живота по-подходящ за живот, по-човешки, по-красив. Лошите хора са тези, които ни доведоха тук. Който спечели речта, но и практиката, бъдещето ни ще зависи.
Тази статия е публикувана благодарение на хиляди хора като вас.
Lamarea.com се редактира от кооперация, която отхвърля рекламите на Ibex35, реклама, която обективира жените и рекламни агенции под прикритие.
От 2012 г. се ангажираме с разследваща журналистика, анализи и култура. И преди всичко залагаме на вас, да докладвате по проблемите, които ви засягат.
Помогнете да финансирате журналистиката, която ви представлява. Направете дарение от 5 евро.