На 23 май 1618 гневът на местната протестантска аристокрация избухва срещу двамата императорски управители Ярослав Мартиниц и Вилхелм Славата, в знак на недоволство от възхода на император, който заплашва да прекрати привилегиите на частта. католически

@C_Cervera_M Актуализирано: 18.02.2018 15:42

избиването

Свързани новини

Правните основания на Ярослав Борита фон Мартиниц за да му осигурят поне един изповедник, те ядосаха групата въоръжени мъже, които бяха проникнали в замъка Храдскин в Прага с намерението да убият представителите на Император Фердинанд II. На 23 май 1618 гневът на местната аристокрация, с протестантски цвят, избухва срещу двамата имперски управители, Ярослав Мартиниц Y. Вилхелм Славата, в знак на недоволство от възхода на император, който заплаши да прекрати привилегиите на некатолическата част на Бохемия, днес Чехия. Тъй като религията е била по същество на конфликта, искането за католически изповедник, преди да умре, допълнително окуражава въоръжената група.

Както разказва историкът Питър Х. Уилсън майсторски в началото на „Тридесетгодишната война“ (публикувана на испански от Desperta Ferro Ediciones), която ще влезе в продажба на 28 февруари, петимата въоръжени мъже хвърлиха Мартиниц с главата през същия прозорец в този, който висеше Славата, който минути преди е имал същата съдба. С оглед на котешките му способности, нападателите раниха ръцете на Славата, за да го накарат да се отърве, така че и той падна тежко на разстояние от 17 метра. Славата си удари главата, без сериозни последици, в перваза на един от долните прозорци; докато Мартиниц стана с едва драскотини. Тогава нападателите го взеха с Филип Фабриций, Секретарката на Славата, която по същия начин беше изхвърлена през прозореца.

Изненадващо, тримата «дефенестриран"(От глагола„ defenestrar ", 1. тр. Изхвърляне на някого през прозорец) оцеля при падането и избяга от местопроизшествието, докато снарядите съскаха зад тях. Според традицията тримата леко паднали върху купчина тор, отложена в рова на замъка. Оцеляването му беше забелязано в католическите кръгове като знак, че божествената воля е на страната на неговата вяра.

Славата, подпомогнат от Мартиниц, успява да се приюти в резиденцията на канцлера на Бохемия. Намесата на съпругата на канцлера, жена с оръжие на име Поликсена, попречи на групата бунтовници да довърши ранената Славата. Секретар Фабриций от своя страна избяга при Виена, сърцето на Хабсбургската монархия, за да предупреди императора, че назрява бунт.

Епизодът в замъка щеше да бъде наречен Втора дефенестрация на Прага –Първият се намира през 1419 г.- и се счита за причината или поне за спусъка на 30-годишната война, конфликт, причинил осем милиона смъртни случая и напълно променил границите на Европа. В гореспоменатата книга, която Десперта Феро ще пусне в продажба в Испания след множество международни признания, Питър Х. Уилсън припомня, че „войната заема място в германската и чешката история, подобно на онова, което гражданските войни заемат във Великобритания, Испания и САЩ Държавите или революциите във Франция и Русия: определящ момент от националната травма, който оформя начина, по който страните се дефинираха и разположиха в света ».

Зародишът на бохемския бунт

Как стигнахте дотам да хвърляте губернатори през прозореца като някой, който хвърля хляб на гълъби? Религиозните войни в Германия имат отговор. Тъй като Аугсбургският мир през 1555 г. задържа религиозното напрежение на Свещената германска империя, лютеранците набираха все повече позиции без намесата нито на двора на Виена, нито на Прага, където Император Рудолф II създава централата си в началото на управлението си. Споразумението позволява на различните принцове на империята да избират между две християнски конфесии (лутеранска и католическа), така че едната да бъде „официалната“ религия в техните държави. Разбира се, тази цесия в „религиозна толерантност“ изключва друга вяра, която е все по-енергична.

Калвинистите, далеч по-активни и войнствени по въпросите на вярата от лутерани, не бяха включени в мирът в Аугсбург. Императорският дом и дори някои протестантски принцове отказаха да приемат тази ерес, дълбоко вкоренена в Северна и Източна Германия. До смъртта на екстраваганта Император Рудолф II, Че срещу всички шансове да запазят спокойствие в Империята, католическите и протестантските принцове започнаха да попълват своите арсенали и да събират армии на наемници в очакване на конфликт, който, никой не знаеше как да предвиди по това време, щеше да означава истинска европейска гражданска война.

Кралство Бохемия, където Родолфо II прехвърля императорския двор, се очертава като епицентър на конфликта. През 1617 г. ерцхерцогът на Щирия, Фердинанд, наследява престола на Бохемия. Този племенник на император Матиас получава образование в йезуитския колеж в Инголдстад и се радва на заслужена репутация на непримирим католик. Протестантски депутати от бохемската диета, събрали се в Прага, те отговорили на интронизацията му през 1618 г., освобождавайки Фердинанд и отхвърляйки пратениците му, подозирайки, че бъдещият император не възнамерява да уважава религиозните отстъпки на Рудолф II и по-късно Матей.

Така наречената Денестрация на Прага организира на 23 май 1618 г. тяхното недоволство и началото на 30-годишната война.

Най-благоприятната фаза за Испания

На мястото на Фердинанд от Щирия протестантското събрание увенча електора след Денестрацията в Прага Фридрих V от Палатин, най-видният от калвинистките принцове. Неговото царуване е кратко, дълго като зима, поради което е наречен "Зимният крал".

Смъртта на император Матиас Той дал цялата императорска корона на Фернандо, който възложил на военната техника на Католическата лига, водена от херцога на Бавария, задачата да смаже бунта в Прага. И не се уреди Фернандо II с католическата лига, защото по това време той поиска и намесата на братовчед си Фелипе III от Испания. Фернандо предложи на Испания суверенитет над Елзас в замяна на влизане във войната. Така прие мадридският съд, въстанал с изкачването на трона на Фелипе IV и цяло поколение, жадно да си върне престижа на испанските оръжия след време на оттегляне.

Амброзио Спинола, изгряващият генерал на Испанската империя, поведе армия от 10 000 пехотинци и 3 000 конници към онова, което всички, включително холандците, вярваха, че е окупация на Бохемия. Не беше така. В брилянтно диверсионно движение Спинола падна с трети върху Пфалц, личен домейн на електора Федерико, и завладя по-голямата част от тази територия за Испания, въпреки че се сблъска с армия от над 24 000 наемници. Собственик на двата брега на Рейн, генералният банкер изпрати част от войските си, по-специално три трети от валонците и един от неаполитанци, да се присъедини към армиите на католическата лига, които са изправени пред протестантите през Битката при Бялата планина (1620). Преобладаващата имперска победа отвори вратите на Прага за Фердинанд II, а заедно с него и за отците йезуити. Избирателят Федерико трябваше да отиде в изгнание и да потърси убежище Хага.

Така фазата, най-благоприятна за католическата кауза, приключи. Следващите години ще озарят протестантския блясък и военното разполагане на революционната шведска армия на Густаво II Адолфо. „Живеем като животни, ядем кора и трева. Никой не можеше да си представи, че нещо подобно ще се случи и с нас. Много хора казват, че няма Бог ", пише семейство фермери от Швабия (Бавария) през клапата на библията през 1647г.

Боевете доведоха до голяма европейска катастрофа. Дания, Швеция, Испания, Франция, Нидерландската република…. на практика цяла Европа се оказа въвлечена в Тридесетгодишната война с толкова много фази, че религията в крайна сметка беше вторична на игралната дъска.