Тридесетгодишната война започна като благороден бунт, когато на 23 май 1618 г., преди четири века, бунтовни протестанти влязоха в Пражкия замък, за да се изправят срещу непопулярните имперски делегати, които в крайна сметка бяха изхвърлени от един от прозорците на крепостта в остават в историята като Дефенестрацията в Прага (всъщност третият от общо четири епизода от този „вкоренен обичай“). Малцина обаче биха могли да предвидят, че последователните антагонизми, като доминото, в крайна сметка ще превърнат този конфликт във война в европейски мащаб.

война

The Дефенестрация на Прага според гравюра от началото на 17 век от Матей Мериан.

Корените на това събитие не са особено дълбоки, но са сложни, така че е необходимо да се обърне внимание на сложните фактори, действали през първата четвърт на XVII век и довели до така наречената Денестрация на Прага: ролята на Бохемия в територията на фамилията Хабсбурги, религиозното положение на територията и последиците от признаването на Фердинанд от Щирия за нов крал.

Ако вземем предвид значението на Бохемия за династията Хабсбурги откриваме, че тя представлява разкриващ стълб за положението на семейството в Свещената империя; тя формира добра част от една от базите на католическата страна в източната част на Империята и беше част от най-важната европейска отбранителна бариера срещу Османската империя. Територията с тези характеристики беше ревниво защитена от своите монарси и от първата четвърт на 17 век до 1740 г. виждаме последователните наследници на императорската корона да седят на трона си.

Религиозно казано, Бохемия не беше особено стабилна територия, тъй като бе белязана от дълбоко интелектуално и духовно разделение и вече влачеше религиозни конфликти, тъй като феноменът на хуситската ерес и бунт беше широко преживян през 15 век. Въпреки твърдите линии, които императорите Карл V и Фердинанд I следваха, тъй като Максимилиан II и неговите наследници религиозната политика в Бохемия имаха тенденция към неохотно вседопустимост, завършваща с т.нар. Писмо за величество 1609, предоставен от император Рудолф II и потвърден от Матиас, крал на Бохемия и бъдещ наследник на Рудолф II. Това писмо на Величество позволи на бохемите да практикуват протестантската религия, създаде т. Нар. Защитници на вярата, за да гарантира религиозен баланс и създаде протестантска бохемска църква, която нарушава повелението Cuius regio, eius religio („на такъв цар, такава религия ”) от Аугсбургския мир от 1555 г., постигнат между Карл V и протестантската страна на Шмалкалденската лига.

Снимка на Фердинанд II, Император на Свещената Римска империя (1578-1637) (около 1614), неизвестен автор, Kunsthistorisches Museum, Виена.

Третият от произхода на Дефенестрацията в Прага е наследяването на кралство Бохемия. Когато Родолфо II умира и Матиас, брат на починалия, става император през 1612 г., бързо започва натиск, особено испански, да превърне Фердинанд от Щирия, братовчед на Матиас и Родолфо II, в новия крал на Бохемия. Фернандо донесе със себе си контрареформистка благочестие и страст, които вече дразнеха австрийските му братовчеди, но които предизвикваха страх сред протестантите, тъй като религиозната политика, която той прилагаше в своето херцогство, вече принуди мнозина да избягат в бохемските земи. Поради нежеланието, което тези събития предизвикаха в Матиас, Испания в крайна сметка купи през 1617 г. приемането на Фернандо за нов крал на римляните в Прага и Братислава по време на диетите на Бохемия и Унгария. Освен това, чрез оставките на други членове на семейството си, Фернандо наследяваше и аглутинираше много обширно териториално наследство на източната граница на Свещената империя.

След потвърждението му Фернандо заминава за Виена с Матиас, оставяйки в Прага десет католически управители, които налагат опасна политика по заповед на новия си крал: установяват цензор за контрол на печатниците, забраняват използването на средства от католиците за плащане на министри. Протестантите отказаха да приемат некатолици на каквато и да е позиция в гражданската администрация и забраниха протестантското поклонение в градовете Броумов (Браунау) и Хроби (Клостерграб). Тези мерки, заедно с екзалтацията на протестантската вяра, която фигури като Джеймс I от Англия и избирателят на Пфалц щедро бяха поръчали да се разширят с финансирането на няколко църкви в старата столица, превърнаха Бохемия в тенджера под налягане, предназначена да експлодира на Дефенестрацията в Прага.

Снимка на Фредерик V, електор на Пфалц (около 1628-1632), масло върху платно от Михел Янсун ван Миревелт (1566-1641). Фредерик V получи прякора като Цар на зимата, за краткотрайността на неговото управление на Бохемия.

Пътят към бунта започна, когато защитниците на вярата свикаха диетата на кралството в Прага на 5 март 1618 г., по време на която се съгласиха да подадат петиция до император Матей, за да наложат промяна в религиозната политика, последвала в Бохемия Фердинанд от Щирия. Императорът отхвърли това искане и нареди събранието да бъде разпуснато, което те и направиха, след като се съгласиха да се срещнат отново на 21 май. На 23 май те получиха писмо от Регентския съвет, с което разпоредиха повторното им разпръскване, така че, вбесени от това действие, те се представиха в замъка на града Храдшин. Започна дефенестрацията в Прага.

Размириците изхвърлиха двама от членовете на Съвета и техния секретар през прозореца в онова, което очевидно напомняше за начина, по който започна Хуситската революция от 1418 г., макар че по чудо и тримата спасиха живота си, като се приземиха на купчина тор. След това те създадоха временно правителство от 36 директори, които разрешиха вербуването на малка армия, въпреки че градската каса не можеше да си позволи нищо много важно. В допълнение, бохемските бунтовници стартират в търсене на съюзници, изпращайки писма до традиционни врагове на Хабсбургите като Избирателя на Пфалц, Савой, Трансилвания, Венеция, Холандия или Протестантския съюз.

От своя страна католиците реагираха хладно и колебливо, тъй като първата реакция на император Матиас беше да преговаря с бунтовниците, докато те започнаха с оскъдните си сили да завземат териториите на Силезия, Моравия, Лужица, двата Хабсбурга., да превземат град Пилзен и дори да се опитат да обсадят самата Виена, въпреки че поражението в битката при Заблати (южна Бохемия) ги възпира да продължат в опита.

The смъртта на император Матей в началото на 1619 г. и перспективата Фердинанд да наследи императорската корона, през юли диетата на бохемската корона подписва пакт за създаване на федерален съюз, към който ще бъдат добавени диетите на Горна и Долна Австрия. Освен това през август те тържествено свалиха Фердинанд от Щирия и коронясаха на негово място Фредерик, Избирателят на Пфалц.

Представяне на битката при Бялата планина от 1620 г. според фламандския художник Питър Снейърс (Антверпен, 1592-Брюксел, 1667).

В разгара на всички тези проблеми седемте имперски избиратели, събрали се във Франкфурт, избраха да подкрепят Фердинанд като нов император. Новите ресурси, получени от императорската титла, новите испански субсидии, набирането на чужди войски и влизането на баварски католически войски в Горна Австрия и Долна Австрия направиха възможно влизането на мощна католическа армия в Бохемия през 1620 г. Това влизане завърши в победа на император Фердинанд пред портите на Прага през битка при Бялата планина, това му позволи да започне да прилага абсолютистка политика заедно с сурова религиозна политика на територията.

Бохемският бунт бе приключил неуспешно за своите промоутъри, но неуспехът му не попречи на Тридесетгодишната война да продължи и да се удължи с испанската инвазия във Пфалц, датската намеса и по-късно тази на Густаво Адолфо от Швеция, който все повече участва повече държави, като домино, до завършването им през 1648 г. след влизането на Франция в конфликта.