хранителни

Защо диетите не работят, когато искаме да отслабнем. Защо лакомията ни преодолява, жадувайки и ние ядем това, което не трябва и кога не трябва. Това е борбата на Съзнанието и Его в областта на чувственото желание за храна.

Тази изложба ще ни помогне да разберем по-добре как функционираме и защо, когато предлагаме да „принудим“ изкореняването на навик, като преяждане, не сме успешни, тъй като фокусираме усилията си върху симптома, а не върху корена.

По-долу метафорично се описва тази битка между принца на правилното хранене, чийто крал е Съзнанието, и принца на Лакомството, чийто крал е егото. Тази битка се развива в областта на вкуса.

В края на това метафорично описание ще видим как Лакомията е най-често срещаният израз на алчността.

Територия на вкуса: под властта на Душата (или съвестта), Правоядният принц управлява територията на вкуса. Воден от естествената си привлекателност, той осигурява онези подходящи храни, които имат всички необходими елементи, особено пресни плодове и сурови зеленчуци, които запазват естествения си вкус и съдържание на витамини непокътнати. Тези естествени храни подхранват клетките на тялото, помагайки им да станат имунизирани срещу болести и да запазят младостта и жизнеността си.

Под режима на Его Принцът Лакомия създава неестествен глад за преварени, девитализирани и вредни храни. Вкусовите мисли се дегенерират и телесните клетки са повредени и са обект на лошо храносмилане и болести.

Принц Лакомия също изкушава човека да приема повече от необходимото за поддържане на добро здраве. Дори като деца, човешките същества, в по-голямата си част, изкушени от примамката на вкуса, излизат от защитните окопи на правилните хранителни навици и са поразени от куршумите с лошо храносмилане. Ако тези „рани“ се повтарят хронично, в много случаи те водят до тежки заболявания, които се развиват по-късно в живота. Всеки килограм безполезно тегло поставя допълнително бреме върху сърцето, което след това трябва да прокара кръвта през излишната територия. Затлъстелите мъже и жени не са дълголетни, това могат да потвърдят застрахователните компании.

Милиони хора от всяко поколение губят ежедневната битка срещу лакомията; те прекарват живота си в плен на болести и умират преждевременно. В случая с обикновения човек усещането за вкус и неговата злокачествена армия от спомени за неконтролирано хранене, бързане с глътка и други лоши навици печелят ежедневно победата над добрите вътрешни войници, чиито съвети относно умереността, правилния подбор на храна за постигане на балансирана диета, необходимо дъвчене и т.н., се игнорират.

Който позволи на армиите на лакомия да напредват малко по малко на територията на своите правилни хранителни навици, открива, че постепенно те се оказват заобиколени от врага: болестта. Сутрин, по обяд и следобед, когато пред погледа на мъжа се показват изящни деликатеси, принц Гула възнамерява да го накара да изпадне в беда и му изпраща психологически шпиони, за да заблуди силата му за самоконтрол, прошепвайки: „Яжте днес повече, утре можеш да спреш да преяждаш ”. „Не обръщайте внимание на малкото предупреждение за лошо храносмилане, което сте имали вчера; Помислете само колко вкусна е тази вечеря! “ Яжте днес; не се тревожете за утре, кой знае със сигурност какво ще се случи утре? Защо тогава да се занимавам? ".

Всеки път, когато принц Лакомия побеждава човек, той оставя някаква лека следа от щети в телесната сфера, щети, които постепенно стават непоправими и завършват със смърт.

Всеки ден, преди всяко хранене, стремежът към божественото осъзнаване трябва да си каже: „Дълго време принц Лакомия и неговите вкусови шпиони участват в битка срещу Принципното хранене; Коя страна печели? Ако човек осъзнае, че Лакомството е триумфирало, той трябва да призове армиите си за самоконтрол, да ги обучи в изкуството на духовна съпротива и да им заповяда да се докажат като достойни войници в лицето на врага, Лакомството, който безмилостно напредва с надеждата да унищожи човече. Искреният начинаещ по духовния път никога не яде, без първо да отразява, че неговото действие засилва силата на една от двете вътрешни армии. Докато единият плаче, другият се радва! Единият е приятел на човека; другият, негов враг.

Алчност, лобха, чиято най-често срещана форма е лакомството.

Егото превръща човешкото същество в роб на своите капризи, като му пречи да изследва и оценява грешките, които биха могли да се коренят в неговите концепции и идеи за нещата. Под негово влияние човекът не действа поради дълг или правда, а за да задоволи своите недисциплинирани капризи. От детството нататък повечето хора са обусловени да бъдат управлявани от егото и следователно са водени от чувствата си и се ръководят от програмирани уплахи и отвращения. Това робство на капризи, харесвания и антипатии е лобха, алчност - алчното отношение, сребролюбие, жажда за материални предмети - объркване на ума между това, което наистина е необходимо и ненужните „нужди“.

Най-честата форма на алчност е неконтролируемият апетит на човека към храна. Следните принципи обаче се прилагат еднакво за всеки израз на алчност, идващ от егото. В зависимост от силата на въздействие, алчността за храна може да бъде изразена в следните степени:

  • ненаситна лакомия;
  • умствена привързаност, която се придържа към мислене за храна и жажда за нея, дори когато тялото е получило достатъчно храна;
  • мощна лакомия, която не се насища, докато здравето не бъде разрушено (както се случва при преяждане или неподходящо хранене, дори когато последствията са напълно известни);
  • междинна лакомия, която може да бъде овладяна за момент, обикновено когато е причинила страдание;
  • и накрая, умерена лакомия, която често се нарича „безвредно самодоволство“, въпреки че никога не е така.

В своята най-жадна и сребролюбива външност алчността води до кражба, нечестност, измама и лична изгода за сметка на благосъстоянието на другите. Ако човек позволи алчността да го надвие, животът и духът му ще бъдат разрушени и унищожени от страданието.

Трите порти, които водят към ада (страданието), са чувственост, гняв и алчност и следователно трябва да бъдат изкоренени.

Откъс от текст на Парамаханса Йогананда