Излитането на печатната машина

Библията и пресата на Йоханес Гутенберг се възползваха от обстоятелства, без които те не биха представлявали огромната повратна точка, която бяха.

Портрет на Гутенберг, направен през 16 век.

провали

Гонсало Тока Рей

Живеем във времена, силно белязани от ураганното влияние на технологичния детерминизъм. Ето защо е толкова лесно да се приеме, че новите технологии се налагат на старите, че големите иновации сами по себе си отприщват радикални промени (те са революционни) и че успехът на най-необикновените изобретения трябва да се отдаде преди всичко на гения на изобретателите. Следователно, великите новатори се сливат със своите творения в странна магма, която изглежда предопределена да влезе в историята и техният успех става неизбежен.

Разбира се, почти никога не е и добър пример за това се намира в Библията на Гутенберг, великото произведение на първата модерна печатница на Запад около 1455г в германския град Майнц. Това беше техническо учудване, което подчерта и въплъти новостта на тази нова печатаща машина с метален подвижен тип. Тези Библии - създадени са общо 180, от които са останали само 49 - не са впечатляващи. Те тежаха по 30 килограма, почеркът и оформлението им имитираха най-добрите стандарти на църковните ръкописи и бяха ръчно ретуширани и осветени от талантливи художници.

Печатницата не би смаяла света толкова много без своята Библия и тази Библия не би се оформила като майката на съвременните книги без онази удивителна машина, която им позволи да бъдат възпроизведени с безпрецедентна точност, скорост и ефективност, поне в Европа.

Библейската страница на Гутенберг.

Тъй като печатните томове (особено Писанията) станаха рамка и отправна точка за някои от големите дебати и културни промени през следващите векове, не е изненадващо, че Библията на Гутенберг се смята за неустоима и революционна. Трябваше да бъде публикувано по този начин, в този момент и с този резултат. Трудно е да си представим или приемем алтернативни сценарии или простата сила на случайността.

Щастлив проект

И все пак Гутенберг, неговата печатна преса и неговата Библия не само триумфираха заради техния талант или иновации, но и защото имаха изключително късмет. Като начало великият германски златар се нуждаеше и получи своевременно финансиране и доверие на буржоа Йохан Фуст, който му отпусна повече от 1000 флорина, за да разработи машината и да купи хартия и мастило. Сигурно не е било лесно да се намерят инвеститори тогава за рисков проект, безпрецедентен и ръководен от труден изобретател.

Schöffer е бил международно обучен експерт по дизайн на шрифтове, дърворезба, сплави.

За да продължите, страницата на свещения текст дължи много на Петер Шьофер, Бъдещият зет на Фуст. Става дума за експерт с международно обучение по дизайн на шрифтове, издълбаване на символи, типови сплави и създаване на нови формули за мастила. Той беше този, който създаде библейския владетел, включи маргиналните бележки и успя да въведе заглавията на текста в цвят.

Нека си спомним, че един от ключовете за успеха на Библията е, че нейното четене беше особено ясно и привлекателно за времето благодарение на перфектното оправдание на текста, тъй като имаше само 42 реда на страница в две колони и че накрая стилът на почерка умело имитира стила на най-добрите религиозни ръкописи. Всяко произведение съчетава със специално майсторство величието, очаквано от свещен текст, неговия консервативен и непрекъснат въздух и техническото чудо.

Статуя на Гутенберг в Майнц.

Гутенберг и неговата Библия също имаха късмета, че проектът се роди с очевидно търговско призвание. Популяризирането на машината беше толкова ефективно на панаира във Франкфурт (което вече имаше международно въздействие през онези години), че първите екземпляри от Библията са продадени, преди да бъдат отпечатани. Това очевидно финансира тяхното производство, намалява рисковете за инвеститорите и осигурява минимален доход за екипа на Гутенберг.

Подкрепата на властта

Скоро след това машината беше представена на императорската диета във Франкфурт и томове бяха изпратени на големи политически и религиозни личности в двора на император Фридрих III, за да привлекат тяхното благоволение. По принцип те искаха да избегнат противопоставянето на която и да е институция, да засенчат влиянието на групите за натиск, които биха могли да бъдат ощетени от новата печатница (имаше издатели с печатници за дървени плочи и работилници с десетки преписвачи на писари) и използвайте основните авторитети като страхотни предписвачи на луксозен продукт.

Това, че архиепископът на Майнц гледа на печатницата със съчувствие и новата Библия улесни нейното приемане

Всичко това и фактът, че са избрали Библията за своето голямо мотивационно писмо и че нейното редактиране е толкова строго и впечатляващо, помогнаха да се сдържат критиките, които посочиха, че машината в крайна сметка би подбудил подривна дейност и ерес . Трябва да се отбележи, че архиепископът на Майнц действа като най-важният от седемте избиратели на принца на Свещения римски император и че по времето на Гутенберг той е най-мощният религиозен водач.

Какво Теодорих Шенк, местният архиепископ от 1434 до 1459 година, гледаше симпатично на печатарската машина и новата Библия умножи шансовете и двете да бъдат празнувани и приети в и извън Империята.

Портрет на Гутенберг, направен през 16 век.

Ясно е, че прекрасната техническа иновация на Гутенберг не би била достатъчна, за да провокира огромната трансформация, която помогна да се отприщи. В това отношение също си струва да си припомним, че китайците печатат с подвижен дървен тип от 11 век и че корейците печатат с метален подвижен тип от 13 век. Въпреки че има важни разлики между тези прецеденти и това, което германският златар е измислил, те не оправдават, че историческото влияние и на двамата е толкова несравнимо.

До Гутенберг много неща го облагодетелстваха едновременно. Като начало имаше спешна нужда от техническо подобряване на наличното: отпечатъци с дърво (вместо подвижен метален тип) бяха много скъпи, тъй като плочите отнемаха много време и бързо се влошиха.

Разширяването на печатниците се случи много пъти против волята на Гутенберг

В допълнение, машината на Гутенберг отговори на желанието за процъфтяващи градски центрове, и още повече, когато те настаниха или се стремяха да приютят университети, които бяха принудени да призовават армии от преписвачи да поддържат библиотеки. Градовете с юрисдикция на свободни градове като Майнц, ставайки все повече и повече полюс на привличане за проспериращи и култивирани хора, те започват да изискват книги и информация. Те можеха да четат и пишат и по някакъв начин бяха отворени за напредък и иновации.

Наследството на Гутенберг

Историческото значение на печатницата на Гутенберг и Библията до голяма степен се крие в неговото наследство и това наследство не е резултат от визията или желанието на големия немски златар. Освен това може да се каже, че експлозията и разширяването на печатниците на Запад се случиха много пъти против тяхната воля и интереси. Без тази дифузия какво означаваше това създаването на повече от хиляда печатни машини в Европа между 1455 и 1500, „революцията на Гутенберг“ нямаше да се случи.

Илюстрация на ранна дървена печатница.

Йохан Фъст съди големия немски златар докато не разполагате с почти всичките си инструменти за печат. Малко след това той и Петер Шьофер създават една от най-големите и успешни индустриални печатници в Европа и двамата успяват да получат Шенк, архиепископ на Майнц, поръчан през 1457 г. да издаде хорова книга, която в крайна сметка е изключително иновативна.

Освен това, Schöffer постави първият камък на това, което днес познаваме като панаира на книгата във Франкфурт, че до края на седемнадесети век води срещи от този тип в Стария континент. Това събитие катапултира интернационализацията на печатната книга и успехът на работилницата на Schöffer и Fust насърчи други инвеститори и издатели да започнат бизнес.

Гутенберг също не се справи добре - всъщност победителите експроприираха дори къщата му - войната от 1462 и 1463 г. Години след смъртта на Шенк и със спорен трон на архиепископството в Майнц, конфликт, който опустоши част от града.

Печатно издание на деветдесет и петте тези на Лутер.

Архиепископ Дитер от Изенбург, който бе отстранен от Рим поради неговите реформи (и срещу мнението на неговите енориаши, включително Гутенберг), беше победен от назначения от папата наследник Адолф II от Насау, който се втурна да отнема юрисдикцията на Майнц като свободен град. Всичко това предизвика силна емиграция на техните печатари и се счита, че ускори имплантирането на тяхната търговия в останалата част на Европа.

През следващите десетилетия експлозията и разширяването на печатниците в Европа и тяхното производство (те вече не бяха само Библии, но и теологични коментари!) Подхранва, насочва и задълбочава религиозен дебат, който подкопава авторитета на Римската църква. като единствен легитимен тълкувател на Писанието. В допълнение, дифузията, разрешена от печатната машина, служи като мегафон и мобилизиращ инструмент за онези, които поставиха под съмнение решенията на папата или злоупотребите на институцията.

С протестантския разкол печатницата започва да се свързва със свободата на религията и изразяването

Това беше контекстът, в който Мартин Лутер той публикува деветдесет и петте си тези във Витенберг. Техните съюзници ги печатаха масово, докато не подхранват огромна европейска дискусия, която в крайна сметка ще провокира протестантската схизма и бруталното влошаване на папската власт. Тогава печатната машина (и Гутенберг) започва да се свързва с религиозната свобода, свободата на изразяване и възможността за контрол на властта.

Успоредно с това Библията на Гутенберг беше увековечена като произход на всички онези малки библии, на английски или немски, че протестантските семейства биха могли да държат в домовете си, за да се свържат директно с Бог и да интерпретират волята му без посредници. Разбира се, те бяха признание за тяхната отговорност и тяхната пълнолетие като граждани, но. Със сигурност това на Гутенберг може да се счита за майка на всички тях, като се има предвид това това беше луксозен продукт, публикуван на език на малцинството като латински и адресиран до някои благородни и църковни елити, верни по това време на йерархията на Рим?