Откакто писането на Библията приключи, тя винаги е била и продължава да бъде източник на вдъхновение за мислителите и изследователите, които са търсили и продължават да го правят, за да намерят връзки с различни науки с свързаното там.

храна

Бях поразен от конференция, обявена в университета в Тел Авив под името „Червено, червено. Поезия в Библията „Чудех се какво означават под„ червено, червено “? Тъй като знам, че текстовете, които съществуват в Библията, любопитството ми ме накара да присъствам на беседата на д-р Иджиел Забан.

Беседата се занимаваше с малко изучена тема в Писанията, „храната в Библията“, местата, където хората говорят за храна, ще се опитаме да анализираме и „тенджерата с храна в огъня през историята“.

Нека започнем с анализ на това, което е храна, ще видим, че храната не е само биология, тя съдържа организация, вкус, цвят, с този набор стигаме до поезия.

Храната ни води до социално взаимодействие, когато се провежда около среща на приятели или семейство, не забравяйте вечерите в петък вечер, религиозните празници, всичко е семейно събиране около храна, но тъй като споменахме тези срещи, слюнчените жлези започват да работим и вече се наслаждаваме на деликатеси, които ще хапнем по-късно, които в много случаи ядем от парти на парти.

Но нека не гледаме на храната като на еликсира на живота, който лекува всичко, възрастните хора сред нас си спомнят, че преди много години мероликите ги продаваха по улиците.

Учените все още не са създали, нито са засадили дървото на живота, което дава хапчета, които се хранят и лекуват.
В началото на света, в стиха от Битие 2-15-17, Бог поставя човека в рая и му казва какво може да яде, какво е забранено, те се отнасят до храната, забраната и диетата, „Ако ядете от дървото на живота ще умреш ".

Стих 3-5 нататък разказва, че когато са яли от дървото на познанието, сетивата на знанието са били пробудени, те са знаели, че са голи, храната е събуждала сексуални сетива, които не са чувствали преди.

Когато на Ной е наредено да построи кораба, в който ще прекара дълго време, в Битие 6 стихове 21 и 22 се казва, че Бог казва на Ной „Вземете със себе си цялата храна, която се яде, и я съхранявайте, и тя ще служи като препитание за вас и за тях. И Ной също »
С предишните точки за Библията д-р Забан започва лекцията си, концентрира се върху историята на Исак, Якоб и Исав, където ще се срещнем с „Червените, Червените“.

Важна е историята, на която ще се позовем, от която можем да научим много важни уроци, изучавайки техния живот, коментиращите в Интернет казват, че основните аспекти на тези три знака могат да бъдат реконструирани в други части на Библията, до модерен живот.

Историята започва в Битие 25, там е записано, че Ревека, съпругата на Исак е била безплодна, поради което дълго време тя не е могла да има деца, Исак се обръща към Бог с много молба, така че Бог дава на Ревека силата да забременее, Боже слуша молитви и след известно време забременява, в утробата му се случват странни неща, Исак се моли да моли Бога, той отговаря „Две нации са в утробата му“ и два народа ще бъдат разделени в утробата му.

Родиха се здравите близнаци, първият излиза рус и космат, наричат ​​го Исав, а вторият протяга малката си ръка и застава на петата (Акев) на брат - оттук и името Яков (Яков).
Когато пораснат, Исав, който е силният, става ловец, докато Яков се посвещава на изучаване, засява земята и се грижи за добитъка, следователно той винаги е бил близо до къщата.

В Битие 25-26 е свързано, че един ден Исав излиза на лов, след като се разхожда през планините се връща уморен, гладен и без дивеч, намира брат си да готви яхния от червена леща, виждайки, че това предизвиква апетита му и Той казва на брат си, дай ми част от онази „червена, червена“ яхния, която готвиш, на която Яков отговаря и как ще платиш за това? Гладът му беше толкова голям, че Исав отговори: постави цена на твоята яхния, а Яаков му казва: продай ми първородния лъжичка - толкова много глад и отчаяние, че му го продаде, за яхния, трябва да вземем предвид, че в онези времена първородният имаше много предимства в семейството.

Исав винаги беше много близо до Исак, разказваше за ловните си приключения, както и приготвяше меса от въглен, на които Исак винаги се радваше. Нека продължим в Битие 27: след годините Исак остарява и губи зрение, той е сляп, той също чувства, че наближават последните му дни, за което казва на Исав да отиде на лов и да приготви едно от любимите си меса „след като се наслади то, ще те благословя преди смъртта си ». Нека си спомним, че тези меса са били върху въглищата, тъй като в днешно време те правят месо върху въглища.
Краят на този епизод е, че Ребека, в компанията на Яков, подвежда Исак да даде Яаков благословията вместо Исав.

Говори се, че Яков, защото се е поддал на измама, получава плащането години по-късно, с друга измама, когато децата му му носят дрехите на любимия си син Йосиф, пълен с кръв, сякаш е починал.
Сега може да се забележи, че с времето диетата се променя, докато в рая ядат само плодове от дърветата, по времето на Ной те просто говорят за храна, без да уточняват какъв вид храна, сега по времето на Яков вече има говорете за яхния, тоест вече имаше много видове зеленчуци, особено те се научиха да ги сушат, за да ги запазят по-дълго, като леща и боб, месото вече не се ядеше сурово, печеше се или се готвеше.

Някои изследователи сравняват Каин с Исав, и двамата са били ловци, и когато са донасяли първите си плодове на Бог, те са го правили, като са жертвали животни, докато първите плодове на Яаков и Авел са били полеви продукти.
Нека да видим сега какво се яде по време на напускането на израилтяните от Египет, пише „Седем дни ще ядете безквасен хляб“, което вече ни показва използването на дрожди за хляб и други ферментации, като вино.
В пустинята Бог храни хората с Мана, която пада всяка сутрин от небето, се смята, че може да му се придаде вкусът, който някой е искал.

Изглежда, че нашият Бог харесва месото, както можете да видите, тъй като много от жертвите, за които се говори в Танах, на животни, на някои места се споменава коя част е оставена на Бога и коя на свещениците, виждаме същото нещо по време на храмовете в Йерусалим, когато те се качват на жертвоприношения на фестивали, богатите докарват животни, хората от провинцията носят своите продукти.

Много важен момент в храната, която достига нашето време, е да се грижим за Кашрут, „не гответе хлапето в майчиното мляко“ този закон може първо да бъде от съображения за хигиена при готвене, но това е предписание, което е запазени към днешна дата. Но има много, които твърдят, че ярето или говеждото го разбират, но какво общо имат птиците, те не дават мляко, защо птиците не могат да се готвят с мляко? Или когато беше написан този закон, не ядоха ли птици?

На места в Библията се споменава даването на вода на жадните, които идват във вашия дом, или на няколко места ние се споменаваме за подправките, които са започнали да се използват, те говорят за сол, споменава се, че племето Ашер използва зехтин за готвене и за заздравяване на определени рани. Можете да стигнете до повече места за храна и сравнения с настоящето, нека приключим с вечерята, която ни отвежда до настоящето, „последната вечеря“, за юдаизма това е пасхален седер, за християнството това е последната вечеря на Исус според написано е, че са яли хляб и вино плюс обичайното ястие на пасхален седер, тъй като е "първият ден на безквасните" със сигурност това, което са яли, е маца.

Можем да продължим да говорим и да се наслаждаваме на вкусовете на храната, но всяка храна приключва точно като тази статия.