Артахонският мисионер Сантос Гануза живее с убеждението, че помирението никога няма да дойде в Руанда, стига „победените да нямат право да говорят и да се знае цялата истина“. Той живее там от 1964 до 1994 г., когато трябва да избяга от насилието. „Трябва да спрем да обвиняваме изключително хуту“, защитава той.

„Прицелете се, вземете под внимание това, което е много важно. Запишете го, защото това не е казано ”. На 90 години Сантос Гануза Ласа от Артаджон, мисионер на Свещените сърца, смята, че трябва да хвърли малко светлина върху случилото се в Руанда преди 25 години. Това, което той е станал свидетел като пряк свидетел „на трагичните събития“, не съвпада с това, което чува и чете там, с това, което те наричат ​​„официална версия“. "Наясно съм с много, много хутута, убити след Тутси." Десет хиляди от тях, на територията на една от техните енории, в Рукара. Където той също видя повече от хиляда бежанци тутси да умрат в църквата му. „Говоренето само за клането на хуту срещу Тутси не е цялата истина“, оплаква се той. (...)

това което

„Това, което се случи, случи се и не искам това свидетелство да служи за отваряне на рани. Но за да преминем към помирение, всеки трябва да признае собствената си вина и да се вслуша в твърденията на другия. Трябва да прекратим веднъж завинаги, като обвиняваме хутусите изключително за всички жестокости и кланета, извършени през онези дни “, настоява той.

Какви други неща са казани, които противоречат на това, което сте живели?

Казват, че е имало черен списък за унищожаване на тутси, но това е лъжа. Хутите са 80% от населението, те никога не са мислили, че ще загубят. Нямаше черен списък.

Видяхте ли, че идва вълната на насилие?

Да и не. Насилието се случи, когато президентът Хабяримана беше убит. Убиха го за предателство, за лицемерие. Те бяха на среща за диалог за мир и когато се върнаха, хвърлиха самолета и го убиха.

Преди покушението не е имало голям социален фалит?

За да се разбере това, трябва да се помни, че инвазията продължи четири години. Или ако искате, с други думи, че е имало две инвазии. Първият, този на 3 октомври 1990 г., е нашествие на властта. Те (партизанската група на Патриотичния фронт в Руанда, съставена от изгонени Тутси в Уганда), искаха да сменят президента, но имаха добри отношения с населението. Те живееха добре с хората. Второто, водено от Пол Кагаме, беше расистка и геноцидна инвазия. Те елиминираха всички хутута и инсталираха тутси. Кагаме е страхотен стратег и той набираше позиции.

Какво стана?

Нашествениците изядоха руандийската армия, която почти нямаше военни, тъй като президентът беше казал, че това не е необходимо, затова бяха принудени да преговарят. През тези три години, от 1990 до 1993 г., имаше убийства, но спорадични. Беше през 1993 г., когато всички хора от Руанда се обединиха срещу нашествениците.

Дотогава те бяха разделени?

В енорията го видяхме. Имахме катехитети от двете страни, и от двете страни, но през 1993 г. всички хутута се обединиха около своята раса. Те знаеха, че другите (тутсите) ще ги изядат, ако не го направят. Между 1990 и 1993 г. те живееха заедно в търсене на помирение, работеха в енориите и се надяваха на диалог за мир. Но с убийството на президента хората се отчаяха и загубиха контрол. Не е проведено спокойно и безпристрастно разследване на убийството, кой стои зад него. Но едно наблюдение: подготвените за престъпление бяха нашествениците, които в 7 сутринта на същия ден вече бяха завзели критичните точки на столицата. И на следващия ден, в първия град, който поеха, те иззеха населението с извинението да назначат новите власти и ги избиха всички. Избиването (срещу Тутси), за което се говори толкова много, още не беше започнало, те започнаха. Представете си как стана населението на хуту, когато новината се разпространи. Така всички тутси хукнаха да се приютяват в енориите.

И до днес авторството на убийството на президента все още не е изяснено?

И няма да се знае. Ключът е колтанските мини, които са на границата на Конго, на няколко километра от Руанда. САЩ и Англия имаха интерес да си го присвоят.

И за това беше необходимо да се елиминира президентът?

(Кима с глава)

Как се намесихте тези дни?

Първият бях домакин на първите бежанци на 3 октомври 1990 г. в енория Кизигуро, а също и този, който бе домакин на 3000 бежанци в енория Рукара четири години по-късно. Работих заедно с държавните власти, доколкото можах, за да предотвратя клането. Спомням си, когато казах на кмета на Рукара, „Ако убиете тези бежанци (Тутси), които са в Църквата, тези снимки ще обиколят света и няма да има кой да ви спаси. Каузата ви за хуту ще бъде загубена. " И той отговори: „Бихте ли се осмелили да произнесете тези думи пред управителя? Думите на мишена имат по-голяма тежест ”. И там отидохме, на 8 април 1994 г. Накрая разговаряхме с военния командир на провинцията, който изпрати военна част да защитава бежанците в Църквата и се опита да успокои нещата. На следващия ден дойде конвой от белгийски превозни средства и предложи помощ на двамата религиозни, които бяха там. Те бяха подготвили самолета за тръгване.

И те си тръгнаха?

Решихме да тръгнем, но не го направихме. По пътя срещнах кмета и когато му казах, че си тръгвам, той отговори: отиваш ли и оставяш бежанците в Църквата. Имам нишка на вяра и надежда, а ти си. Ако си тръгнете, тази вечер ще убият всички. Чухте ли? Казах на партньора си. Аз ще остана. Е, не те оставям на мира. На следващата нощ църквата беше щурмувана. Тъкмо бях тръгнал, когато на вратата гръмна граната. Тълпата дебнеше и искаха да изчакат да изляза. Той ме хвана вече в стаята ми. Когато чух бомбата, пропълзях под леглото. Това е инстинктът. По-късно писъци и писъци, бомби и гранати, които се приближиха и ми счупиха прозорците. Спомням си, че в разгара на тази трагедия бях спокоен. Започнах да пея.

И какво пееше?

Каква радост, когато ми казаха, че отиваме в Господния дом. Мислех, че ще умра и ще отида в рая. Докато друга бомба не падна наблизо и песента я няма. Отново се скрих под леглото. Бях такъв до шест сутринта - тръгнах със страх. Партньорът ми беше отишъл в планината. В църквата имаше много трупове; толкова много, че не можехте да видите земята. Имаше и ранени кървене до смърт. Поискаха вода. Намерих само половин тиква, която да й дам, защото бяха откраднали всичко.

Какъв ужас!

Решихме, че трябва да се махнем от там. Нашето присъствие не беше от полза. При това нападение загиват над 1000 тутси, но два дни по-късно тутсите (RPF) пристигат и избиват над 10 000 хуту на територията на енорията. Имам доказателства за камиони и камиони на хуту, които са били убити и хвърлени в река Нил.Теловете са стигнали до езерото Виктория, където са открити около 20 000. За това второ клане не се казва нищо, а загиналите са предимно невинни, защото виновните са избягали и са напуснали страната.

Защо мислите, че това, което е вашето виждане за този конфликт, не е това, което се казва?

Защото тези, които са отговорни днес, са тези, които са ги убили. Но не искам да обвинявам твърде много. Бих искал да търся пътеки на мира. Какво се случи:

След нападението над енорията си те напуснаха.

Да, върнахме се в Испания и аз бях тук два месеца. Разбрах, че 30 000 души от моята енория трябваше да избягат в Танзания и че НПО бяха дошли да им помогнат. Казах на началника си: Срам ме е; НПО отиват и ние тук. Отидох в Танзания. Разбрахме се с Каритас, който ни помогна много. Бяхме трима спътници. Имаше два лагера със 100 000 души. И сега идва последното приключение, когато бях изпратен от лагера за бежанци в Танзания през 1996 г.

Защо го изхвърлиха?

Те искаха да ги принудят (бежанците) да се върнат в Руанда. Вярвах, че някои рискуват да бъдат убити, ако се върнат. Те разбраха това и че той бунтува бежанците. Взеха ме в плен, след като се сблъсках с началника на лагера и с губернатора. Обявиха ме за персона нон грата и се върнах отново в Испания.

Върнахте ли се в Руанда?

Не до Руанда. Беше опасен, беше подкрепил хутите. Върнах се в Камерун, където бях на 20 години.

Постигна ли Руанда помирение 25 години по-късно?

Дали събитията, провеждани по случай юбилея, не са искали да предадат образ на единство, на мир?

Да, чисто лицемерие. Комедия.

Какво е необходимо, за да продължим напред?

Вслушайте се в твърденията на другия. Нито тутсите са ангели от небето, които са слезли да освободят населението, нито хутус дяволите от ада. Това казах на епископите на Танзания по тяхно време. И двамата са грешници и двамата са виновни.

Западните сили също бяха отчасти виновни?

Текст: Ainhoa ​​Piudo

Източник: Diario de Navarra, 16 април 2019 г. (ЕКСТРАКТИ)