Yorokobu безплатно в цифров формат!
„Дупето е от най-отдалечената древност. Появи се, когато на мъжете им хрумна да се изправят на задните си крака и да се поддържат. Това беше важен момент в нашата еволюция, тъй като седалищните мускули се развиха значително тогава “, започва провокативното есе на Жан-Люк Хениг Кратка история на дупето.
Френският писател не губи време да навлиза в темата в книга от над 200 страници, която прави преглед на историческата символика на дупето, започвайки от хилядолетния му произход. „От 193-те живи вида примати, само човешкият вид има полусферични задни части, които са постоянно изпъкнали, въпреки че някои може да твърдят, че този тип задни части се срещат и в пламъците на Андите. В сравнение с хората, шимпанзетата са описани като „маймуни с плоски задници“, което е по-скоро обратното на това, което смятаме за дупе. По този начин раждането на дупето съвпада с изправената позиция и двуногата походка, която според Ив Копенс би се върнала три или четири милиона години назад ”, обяснява той в първата глава.
„Напоследък се постулира друга хипотеза: австралопитеците не биха били нищо повече от велика маймуна, чието развитие беше нарушено и забавено от генна мутация. Foramen magnum, който свързва мозъка с гръбначния стълб, все още ще бъде прикрепен към основата на черепа. Тогава мускулите щяха да оформят костните форми и тазът щеше да бъде закръглен ”.
„Луси, най-известният австралопитек, за когото знаем, открит през 1974 г. в етиопския афар, е живял преди три милиона години. Позволява ни да добием обща представа за онези, които са имали привилегията да покажат първите магарета в света. Както и да е, трябва да се отбележи, че Луси имаше само от време на време дупе: тя продължаваше да се катери по дърветата, за да се храни, да спи и да избягва хищници и, естествено, за да се катери, щеше да сложи дупето си навътре. Като се има предвид, че, както е очевидно, е намерен само скелетът му, ни е трудно да добием представа за състоянието на дупето му, но можем да се осмелим, че е доста подобен на кокосовия орех ".
Според френския мислител все още е имало много години на еволюция, за да се образуват чертите, които днес познаваме като дупе. „Между периодичното дупе на Homo habilis и окончателното дупе на Homo erectus все още беше необходимо да се изчака милион години“.
„След като прочетете„ Кратка история на дупето “, никога няма да седнете както преди“, коментира Андре Ролин от „Ле Канар Енчане“, след като прочете есето на Жан-Люк Хениг. Ето малко резюме, за което да прецените сами.
Сатана имал ли е дупе?
В исторически план религиозните учени обсъждат задълбочено дали Сатана притежава човешки задни части или не. „През тринадесети век, по същото време, когато предлагаше дупето си на тъпанчета, сергии и църковни столици, Цезарий от Хайстербах накара демоните да казват, че нямат фасове, когато приемат човешка форма, което е още по-странно, ако се вземе като се има предвид, че отпечатъкът от дупето му е намерен в Moisdon-la Rivière, столицата на кантона Лоара Атлантик ".
„Достатъчно е да покажете дупето си на Сатана, за да му напомните за липсата му и да го принудите да погледне настрани. Уловка, често използвана от Лутер, който вярвал, че дяволът го измъчва. През 1532 г. той пише в своята Propos de table: „Снощи дяволът, спорейки с мен, ме обвини, че съм крадец, че съм съблякъл папата (...)“ ".
Изправен пред такова предизвикателство от дявола, Лутер се изправя пред него със силна сила: „Смучи ми дупето“, отговорих аз и той млъкна “.
„В градината на земните наслади на Йеронимо Бош стоманено огледало покрива и дупето на чудовищна фигура, която пълзи под трона на Сантан, докато жена с окачени ръце и жаба между гърдите й припада от объркания му образ. Така че не е възможно да се съмняваме нито в съществуването на дяволското дупе, нито в злокачествеността на огледалата ".
Хирургия
Има такива, които се стремят да прибегнат до операция за оформяне на седалището. „На някои жени, загрижени за техния профил, се прекроява дупето, което те смятат за обемно с техниката на липосукция, която се състои в премахване на дълбоки мазнини чрез аспирация и с помощта на фини канюли като сламки. Жените са преди всичко, но не изключително, тези, които прибягват до липосукция, за да оформят дупето на мечтите си ".
Нашето дупе ни принадлежи и никога няма да бъде намерено никъде другаде. Той е лоялен съюзник "
Това е една от най-сложните процедури в пластичната хирургия. „Магаретата, които се предоставят на скалпела, не са в безопасност от досадни инциденти. Техниката на имплантиране на силикон е една от най-деликатните и при някои жени, когато седнете, можете да видите как изведнъж седалището им се разделя към бедрата. Те имат доста компрометиращи кобури вместо дупе. Това е това, което в медицински термини се нарича "миграция на силикон" или, по-просто, смяна на задника, което е обременително, тъй като дупето продължава както е, но не там, където се очаква ".
По време на Френската трета република на мода влезе някакъв вид фалшиво дупе, което повдигна бедрата на жените от времето, които го носеха. „Появи се невероятно и доста разкошно дупе, което напомняше на праисторическото дупе. Въпреки че беше напълно изкуствен, той беше наречен "кринолин", "балон" или, без повече думи, "фалшив задник".
Но колкото и да се прибягва до хирургическа намеса, Хениг е откровен относно тази крайност на тялото: „дупето не може да бъде възстановено, като сърцето или бъбреците, и да живее в друго тяло. Нашето дупе ни принадлежи и никога няма да бъде намерено никъде другаде. Той е лоялен съюзник ".
Дупето е само човек (и маймуна)
Guglielmo Plüschow Lic. Public Domain
В главата „Група“ Хениг се пита дали животните наистина имат магарета. „Никой не отрича, че нямат анус, а задник? Нека да видим какво казва Буфон в своята „Природна история“ (1749-1789): „Задните части, които са най-ниските части на трона, принадлежат само на човешкия вид; нито едно от четириногите няма задни части, което се приема за такива с бедрата им ".
„За Littré, в неговия Dictionnaire de la langue française (1863-1872), дупето е типично за човека и маймуната (...). А за Пиер Ларус е напълно приемливо кон или вол да има дупе; От друга страна, добавя той, красотата на животинското дупе се крие в дължината му, развитието му и твърдостта на мускулите. Въпреки това, можем да се чудим защо конете имат толкова пищни задни части, въпреки факта, че в техния случай вертикалната стойка не е много често срещана ".
Въпреки това френският мислител казва, че в историята има мислители и учени, които са приписвали тези характеристики на животно. „Може би е безполезно да се търси толкова упорито дупето при животните, когато от 11 век всички са се съгласили да им присвоят кръста, тоест дупе под формата на гуша, гърбица или корем, което не е особено става ".
Канибализъм
Когато Исей Сагава убива и разкъсва холандски студент през 1981 г., няколко години по-късно в интервю той признава, че дупето е частта от женското тяло, която го очарова най-много.
„Започнах с дясното седалище. Захапах най-мекото място. Но той не можа да извади парче. Челюстта ме боли много от толкова много усилия, затова отидох в кухнята да взема нож. (...) Никога не бих си представил, че човешката кожа може да бъде толкова жилава. Така се сдобих с по-дълъг нож, нож за пържоли, който успях да закова. Опитах се да отрежа парче и изобщо нямаше кръв. Току-що видях някои жълти неща, като царевични класове. Бях наистина изумен, защото си мислех, че когато се отреже задник, месото се появява веднага. Хей, това, което изглежда, е мазнина, много дебела мазнина. Нарязваше и нарязваше и не можеше да намери месото. Накрая, след като бях подредил почти всичко, намерих някои червени неща и ги изядох. Тъй като бяха много вкусни, ядох много ".
„С танца дупето най-накрая се радва да бъде дупе“
Танцът подобрява дупето и носи живот на задните части, според френския писател. „С танца тъжното дупе завърши без енергия или перспективи в живота. Защото танцът създава нещо удивително в дупето: размахването. Преместването е внезапно движение, което разтърсва дупето, което ги кара да се дръпнат, разклатят и дори сеизмични удари. Подскачането е нещо като бурята на задника. Накратко, с танца дупето най-накрая се радва да бъде дупе ".
Църквата скоро осъзна силите, притежавани от задните части, подложени на танц. "На заседание на съвета в Париж през 1212 г. той смята, че е по-греховно да танцуваш, отколкото да обработваш земята в неделя, тъй като танцът е" мачът, който запалва похотта ".
Съвсем наскоро, през 80-те години в Сенегал беше създаден танц, в който дупето е главният герой. „Нарича се вентилатор. Просто се наведете, облегнете се на двете свити колене, вдигнете малко глава, извийте гръб и следвайте ритъма на песента, малкия барабан. Бъбреците и дупето се движат рязко, като въртене на ветрило ”.
Пиърсинг
Пробиването на дупето, както често се прави на езика, устните или ухото, не е често срещано явление. Но винаги има желаещи да го направят, за да се откроят от останалите.
„Бруно, един от най-известните художници на татуировки в Париж, също цитира клиент, който искал да сложи два златни пръстена на върха на гърдите й и тъй като клиторът й бил доста развит, да има закачена златна верижка, претеглена на крайникът му от парче олово във формата на маслина. За да завърши оборудването си, тя реши да фиксира още два пръстена на устните на вулвата "и да постави златна спирала в ректума, прикрепена към верига, която свободно излизаше през ануса и завършваше с карабинер".
От друга страна татуировката фиксира иглите си често по дупето. Когато експедицията на капитан Кук стигна до Таити, те намериха роден град, пълен с татуировки. „В представените модели има такова разнообразие, че броят и местоположението им изглежда изцяло зависят от фантазията на всеки човек. Но всички се съгласяват да носят изцяло черна задна част ".
Всъщност авторът коментира, че думата татуировка идва "от таитайския татау, ономатопея, която показва извършването на разрези в кожата въз основа на многократно потупване".
По време на робството маркирането на дупето с необратими разрези беше обичайна практика. Сякаш е животно, топлината на метала се използва за отпечатване на знаци на гърбовете на африканските роби, които ще позволят да бъдат разпознати в случай на бягство. „Използван е тънък лист сребро“, казва отец Лабар. Загрява. Мястото, където искате да кандидатствате, е маркирано със себум. Отгоре се слага хартия, намазана с грес или масло и леко се нанася фолиото. Плътта набъбва, буквите се появяват с релеф и никога не се изтриват ".
Пляскане
Дупето и пляскането винаги са имали „силно взаимно привличане. Можем дори да говорим за смачкване. Всъщност, кое е по-нежно, по-пасивно, по-сляпо доверчиво, по-отдадено на удари и тъмно самоотричане от дупето? Дълбоко в себе си пляскането по дупето е това, което е шамарът по бузата ”, защитава Хениг.
„Близостта между бузите и дупето далеч не е случайна; те често са объркани да им се възхищават. Що се отнася до заоблените бузи, може да се говори за „бузи като дупе" и, обратно, също се говори за добро закръглено дупе или заплетено дупе ".
Исторически, отбелязва Хениг, шлепването е нещо, което доставя удоволствие на този, който го администрира. Използвал се е за унижаване на най-слабите и за подчиняване на населението. По време на терора „Théroigne de Méricourt беше старателно разбит през 1793 г. в двора на Бернардос, в Тюйлери, от„ якобинските харпии ““.
В тези публични подигравки имаше хора, които дойдоха да „злорадстват и дори да направят неприличен опис на всички натрупани магарета (...) Реколектите в Кале дел Бак представиха шестдесет сухи и жълтеникави магарета; изглеждаха като гнили тикви ".
Идеята, че онзи, който получи пляскане по дупето, също може да му се наслади, е модерна конструкция, "очевидно датираща от 18-ти век", според Хениг.
По-конкретно, писателят приписва тази промяна в отношението на Русо, на когото дължим „историята на първото приятно пляскане. Това се случи през 1723 г. Тогава той беше на 11 години и живееше в Боси, близо до Женева, в дома на пастор Ламберсие, когато един ден дъщерята на пастора го удари. Любопитното е, че след наказанието той още повече обича този, който го е наложил. "Бях намерил в болка - пише той (Изповеди, аз) - в същия срам, един вид чувственост, който ми беше причинил повече желание, отколкото страх да го опитам отново със същата ръка.".
В същия текст се казва, че ситуацията бележи философа за цял живот. „Да стоя на колене пред властна любовница, да се подчинявам на нейните заповеди, да я моля за прошка, те бяха изискани удоволствия за мен и колкото повече живото ми въображение разпалваше кръвта ми, толкова повече придобивах вид на неподвижен любовник“.
Сумо и дупето
„Именно в момента на битката дупето е най-внушителното, когато двамата противници са изправени лице в лице с огромните си задни части във въздуха и се наблюдават за миг, преди двете им маси месо да се бият“.
Гигантските задни части на сумистите са резултат от екстремни тренировки, които концентрират по-голямата част от теглото и силата си "върху стомаха и бедрата, където се намира цялата им тласкаща сила и съпротива срещу противника", подчертава Хениг.
За да постигнат тази физическа форма и тегло между 180 и 250 килограма, „те спят по четиринадесет часа на ден и поглъщат месеци гъста супа на основата на риба, пиле, говеждо месо и дузина яйца, всички смесени с пюре от боб и придружени със захар соев сос: чанко набе. Допълват го със случаи на бира Сапоро и горещо саке. Сумотори дупето е изкуствено дупе, угоено със сила, както се правеше в миналото с галските гъски, чийто черен дроб е бил изяден от римляните и продължителността на живота им е ограничена. На 50 или 55 е свършено. Кръвното налягане, холестеролът и диабетът ги заплашват ".
В Мавритания в миналото също е имало хора, посветени на нарастващите женски дупета, но с друга цел. „Дома за угояване съществуват дълго време, с корпорация от компании за угояване, предназначена да накара младите жени, предназначени за брак, да затлъстяват:„ за да бъдеш качествена жена - казаха те - трябва да бъдеш жена в количество “.
Содомия
„Именно либертините от осемнадесети век, и по-специално Сад, позволиха за първи път във Франция содомията да се появи от векове под земята и да се превърне във философски аргумент. Тъй като времето боготвори дупето и Сад не избяга, далеч от него, фетишизмът на задника ", обяснява френският мислител.
„В Сад няма стриптийз. Няма нищо повече от "Запретнете ръкави!" брутален, с който либертината заповядва на дупето да се постави в положение да му се възхищават. С едно единствено изключение, това на младата Роуз, която е откарана в къщата на Сен Фон: „Свалете панталона му, Жулиета, дръпнете ризата му до бъбреците, оставяйки панталоните да паднат приятно; Наистина ми харесва този начин на предлагане на дупе. Дупето веднага се доставя ‘ето го дупето, вземи всичко! Проститутката извика’ “.
Удоволствието да гледам дупето
Едно от големите предимства на дупето е, че е лесно да му се възхищавате, без да бъдете забелязани от човека, който го притежава. „Удоволствието да гледам дупето се случва скрито от погледа на другия и идва точно от факта, че можех да те видя. Вярно е, че понякога удоволствието се увеличава, когато другият знае, че го виждате, както се случва в някои доста сложни огледални игри. Дупето и погледът винаги играят на криеница ".
Ето защо Хениг се чуди дали това е основната му функция: „да привлече погледа на воайора, чиято основна грижа винаги е кражба, улов в движение, плъзгане през недискретност“.
„За разлика от гърдите, влагалището или петела, дупето е много по-достъпно, предлага се с пълна наивност, често за да се скрие останалото, без предразсъдъци или усложнения. Дупето не е голяма работа. И днес надничащото око може да прекарва задници повече или по-малко, както иска, да се рои от дупе на дупе, непостоянно и несериозно ".