Не подкрепям конституционните реформи. Според мен конституциите като живи норми, каквито са, имат свои собствени механизми на политическа адаптация и толкова четения, колкото и нови социални нужди. В този случай няма причина да се премине към сравнително право. В нашата от 1978 г. имаме парадигма: сегашното тълкуване на мрачния и объркващ дял VIII за автономните общности няма много общо с това, което бащите на страната са правили преди двадесет години. Но не като, както казвам, привърженик на конституционните реформи, да, и бясно съм, че всеки народ има своя собствена, а не „наложена“ конституция, липсваща легитимност за не изразяване на суверенната народна воля.

трети

Документът, обнародван на 3 ноември 1946 г. - съвпадащ, ирония на живота, с деня на раждането на император Мейджи, баща на предишната Конституция - и в сила от 3 май 1947 г., не е истинска „Конституция“, а "подобие на Конституция", закон за окупация, одобрен от диетата и аплодиран от император Хирохито. Това беше „всичко за хората, но без хората“. Да, Макартур беше предаден от собственото си нетърпение. Недоволен от проекта на конституционна реформа, представен му от японския министър-председател Джоджи Мацумото, и недоволен от статия, която се появява в японската преса на 1 февруари 1946 г., Макартур нарежда на бригадата си от Кортни Уайни да изготви нова конституция два дни по-късно. трите принципа - написани на известна жълта хартия - които и до днес са известни в Япония като „доктрината на Макартур“: народен (а не имперски) суверенитет, отказ от война и премахване на феодалната система.

Ден и нощ почти двадесетте американски редактори работеха в централата до края на причудливия проект на Конституцията, чиято преамбюл, по-иронична от споменатата, започва с американизма „Ние, японският народ“ (Ние, японците) Хора.). Без щастливата идея на младия виенец, Беате Сирота Гордън - репатрирана в САЩ и ценител на японците - да започне в търсенето и залавянето на Токио, без да поражда подозрения, възможно най-големия брой конституции, вероятно не би е възможно да финализираме и доставим проекта на MacArthur една седмица по-късно, на 10 февруари 1946 г. На читателя, който се интересува подробно как е „произведена“ тази историческа Конституция, ви насочвам към книгата на Осаму Ниши „Десет дни вътре в главните централи“ (GHQ), която събира безценни препоръки от своите редактори. Те си представяха възможно най-различни видове заповеди, но не и такива за конституция за 150 часа.

Япония не може да продължи да се управлява от американизирана конституция поради факта, че много богатият японски дух „се адаптира към всичко“. Ролята, която тази държава е призована да играе в новата орбита на ордо, е твърде важна, за да се иска наистина демократична конституция, а не плод на „играта на демокрацията“, както се играе Парчези, в централата на изненадващите и блестящи Мак- Артър. Демокрацията е израз на зрелостта на един народ, който се е отразил върху себе си; оттук и политическата система на народите "на възраст". Япония не беше през 1945 г., но сега е така. И момче е.

Третият път късметлия. Първата японска конституция от 1890 г., така наречената конституция на Мейджи, служи за модернизиране на страната и издигане от двугодишния остракизъм от ерата на Токугава. За съжаление нейните принципи, много от които вдъхновени от тези на Прусия през 1850 г., макар и парламентарни, не бяха демократични. Конституцията от 1946 г. демократизира Япония и ограничава империалистическите импулси с девети член, в който „войната завинаги се отказва като суверенно право“. Но това не беше израз на автентична и законна народна воля. Време е Япония, вратата към Европа и Съединените щати в Източна Азия, да приеме конституционно решение, което да я постави сред истински демократичните и не изкуствено демократизирани страни. Японците имат последната дума.

Рафаел Доминго е професор по римско право в Университета на Навара.

* Тази статия се появи в печатното издание от 0018, 18 юни 2000 г.