Когато в религиозен контекст настъпи така нареченото изцеление на вяра, то често се нарича чудо. Тези, които са разследвали тези твърдения, не са открили нито един случай, който да се подложи на проверка и може да бъде обяснен само с апелиране към чудо (Mackay 1841, Rose 1968; Nolen 1974; Randi 1989; Nickell 1993; Hines 2003; Barrett 2003) .
Много предполагаеми изцеления за изцеление на вяра са включвали измами, както и Марджо Гортнер. и Питър Попоф (Randi 1989: 139-181). Попоф се преструваше, че получава съобщения от бог, докато всъщност получаваше съобщения от жена си чрез слушалки (Randi 1989; „Тайните на екстрасенсите“). The Mrs. Попоф получи информацията си от картите, които вярващите попълваха, когато присъстваха на изложението за изцеление на вяра. Марджо е възпитан от своите евангелски родители като измамник. Започва да се занимава със занаят на тригодишна възраст и продължава да заблуждава отчаяно повече от две десетилетия, докато не решава да признае всичко в документален филм.
Някои предполагаеми изцеления включват неправилни диагнози при пациенти, които изобщо не се нуждаят от лечение, още по-малко чудо. Някои може да са забъркали заблудата post hoc: изцеление по някаква причина се приписва на лечителя, когато единственото представено доказателство е, че изцелението е настъпило. след сесията с лечителя.
Повечето случаи на изцеление с вяра не се нуждаят от излекуване, тъй като повечето пациенти се подобряват дори без лечение (Hines, 2003). Някои сериозни заболявания като рак и множествена склероза намаляват с месеци или години поради причини, които не разбираме (Nickell 1993: 134). Съществува „впечатляващо разнообразие от заболявания ..., вариращи от болки в гърба до истерична слепота, [за които] се знае, че са много чувствителни към силата на внушението“. „Основното изискване за лечебни ефекти“ е „вярата на пациента в гаранциите на специалиста“. И изглежда, че позитивното отношение засилва способността на тялото да се лекува (Nickell 1993: 134).
Повечето изцеления с вяра са успешни благодарение на сътрудничеството на лечителя и пациента. Работейки заедно, вярвайки в лечението, силно желаейки, че лечението ще работи, не само може да се постигне облекчаване на стреса и лечебните ефекти от енергийното внушение, но може да накара пациента да даде преувеличено или дори фалшиво свидетелство поради желанието да оздравявай и моля молителя. Силата на субективно валидиране е огромно и съществено за много, ако не и за повечето, изцеления от вяра.
Лечителят не може да загуби. Всяко лечение, което получава висок рейтинг на одобрение, е вероятно. Повечето пациенти валидират своите лечения. Няма да има последващи действия, така че ще има малко досадни бъгове. Лечителят вероятно е обсипан с постоянни възвестявания. Тогава не е чудно, че този лечител започва да вярва, че неговият метод, било то призовавайки бог или жизнена сила или някаква друга загадъчна същност, наистина работи. Дори при най-крещящите неуспехи, пациентът може да бъде обвинен, че няма достатъчно вяра в бог или метод на изцеление или че не сътрудничи напълно. Освен това много пациенти се страхуват да признаят, че не са по-добри, защото това би означавало, че нямат вяра или не участват правилно. Те се обвиняват, ако лечението не работи.
Д-р Емил Фрейрайх отива по-далеч. Той казва, че докато лечението е безвредно, било то болен или здрав човек, „то винаги ще се окаже ефективно за почти всеки пациент с някакво сериозно заболяване“ (подчертано добавено, цитирано в Randi 1989: 9). Пациентът иска да се излекува, той иска лечителят да успее и може да се самозалъгва в мисълта, че е излекуван, когато това, което изпитва, е временно облекчение поради освобождаването на ендорфини. Пациент с рак в сесия за изцеление на вярата на Катрин Кулман премахна задната си скоба и заяви, че ракът й е излекуван, но почина два месеца по-късно. Рентгеновите лъчи показват, че „отслабеният от рак прешлен се е срутил поради стреса, поставен върху него по време на демонстрацията“ (Nickell 1998: 135). Момче, на което лекарите му дадоха една година живот, отпътува за Лурд, където той и семейството му бяха убедени, че той е излекуван от чудодейните води. Но той почина една година по-късно от левкемията си, прогнозираха лекарите (Nickell 1998: 151).
Истории за чудодейни изцеления от лечители се срещат в повечето, ако не и във всички култури. Междувременно Джеймс Ранди (1989: 13) посочва, че повечето религии имат:
традиция на чудодейни лечения, породени от контакт с видни хора, контакт със свещена реликва, амулет или място, помазване със осветено масло или вода ... Както при всяка магия, това е опит на човека да контролира природата чрез заклинания, заклинания или обреди. Ефикасността му е обект на дискусии от векове, едва сега силата на внушението започва да се разбира.
В допълнение към дадените по-горе не чудодейни обяснения, много лечения могат да бъдат приписани на плацебо ефекта. Както Боб Парк (2001: 50-51) посочва, учените:
започват да разбират сложното взаимодействие между мозъка и ендокринната система, което води до плацебо ефект.
Хората отиват при лечителите:
когато изпитват дискомфорт или когато мислят, че в тялото им има нещо, което не е наред. Тоест, те страдат от болка и страх. Реакцията на мозъка на болка и страх обаче не е да мобилизира оздравителните механизми на тялото, а да се подготви да се изправи срещу някаква външна заплаха. Това е еволюционна адаптация, която поставя най-високия приоритет за предотвратяване на допълнителни наранявания. Хормоните на стреса, освободени в кръвния поток, увеличават дишането, кръвното налягане и сърдечната честота. Тези промени всъщност могат да попречат на възстановяването. Мозъкът подготвя тялото за действие, възстановяването трябва да изчака.
Спокойното и уверено поведение на лечителя облекчава стреса. Вярата в лечебния метод облекчава стреса. Молитвата с групи хора облекчава стреса. Облекчаването на стреса е половината от битката срещу много болести. Тъй като повечето хора се възстановяват от повечето заболявания, пътуването до лечителя укрепва вярата на пациента в лечителя и лечебния метод.
Разбира се, ще има процент от случаите, които не се излекуват сами. Ако не бъде получено подходящо медицинско лечение, в някои случаи това може да бъде фатално, а в някои случаи не може да бъде избегнато, дори и с най-доброто налично медицинско лечение. Неуспехите се обясняват лесно поради различни неща, които не включват неефективността на лечителя или лечебния метод.
Някои хора намират утеха в странни форми на изцеление чрез вяра, като напр психична хирургия предлага се от герои като него Д-р Фриц. Или станете последователи на шарлатани като Йоан Божий, Пат Робъртсън, Орал Робъртс, Бени Хин или Робърт Тилтън. Много хора вярват, че тези герои са божествени агенти. Те имат вяра и те не са прекалено взискателни, когато става въпрос за тестове за лечение. Те не следват и са готови да приемат нещата такива, каквито изглеждат, или както лечителите им казват да ги вземат. Вярващите обичат изявлението на Лойола за вярата: За тези, които вярват, не са необходими доказателства. За тези, които не вярват, никакво доказателство не е достатъчно .
Други търсят „алтернативни“ лечения като акупунктура или хомеопатия, или търсят лечители от ново време, които се занимават с „енергии“, тъй като тези лечители нямат нищо общо с болници, хирургия или мощни лекарства. Те са наясно с потенциално смъртоносните последици от научно обоснованата медицина и търсят алтернативи, защото смятат, че те са по-безопасни. Вместо да бъде излекуван в болницата, човек може да бъде ощетен поради небрежност или непредвидените последици от инфекция или страничните ефекти на лекарството. Някои хора биха предпочели да рискуват всичко заради малко обнадеждаващ жалунгов жаргон, отколкото да се изложат пред света на болниците и лекарите. Болниците символизират болестта. Избирайки „алтернативен“ път, те мислят, че избират уелнес и често мислят, че избират и „духовен“ път. Или може би са поели по пътя на научната медицина до крайна точка за тях. Лечителят е последната ви надежда.
И накрая, християнски учени образуват уникална и странна група, придържаща привидно противоречиви представи за молитвата и болестите. От една страна, християнски учени потвърждават, „че молитвата е донесла възстановяване от анемия, артрит, отравяне на кръвта, мазоли, глухота, дефекти на говора, множествена склероза, кожни обриви, обща парализа на тялото, зрителни затруднения и различни наранявания“ (Barrett) . От друга страна, основателката на християнската наука Мери Бейкър Еди (1821-1910) вярва в молитвата за пълно подчинение на волята на всемогъщия Бог, съвършения Бог. Тя пише: „Бог не е подтикнат от духа на възхвалата да направи повече от това, което вече е направил, нито безкрайността може да направи по-малко, отколкото да дари всичко добро, тъй като това е мъдрост и неизменна любов“. * Тя вярва, че това, което се случва, е само защото бог го иска. В своята „Наука и здраве с ключ към Писанията“ (1875) той пише: „Ако болният се възстанови, защото се е молил или се е молил на глас, само кандидатите трябва да се подобрят“.
Християнските учени са най-известни с това, че не употребяват наркотици. Те вярват, че болестта е илюзия, причинена от погрешни вярвания и че молитвата лекува, като замества фалшивите мисли с духовно верни. „Практикуващите християнска наука работят, като се опитват да обсъждат болните мисли извън съзнанието на човека. Консултациите могат да се извършват лично, по телефона или дори по пощата. Хората могат също така да могат сами да достигнат до правилни вярвания чрез молитва или умствена концентрация ”(Barrett). Тези консултации не са безплатни, но подлежат на данъчно облагане!
През последните 25 години броят на практикуващите и учителите по християнска наука е намалял с 60% (Barrett). Членството е спаднало с 10% през последното десетилетие на 20-ти век. * Таблица 69 В САЩ има около 1800 професионалисти и учители по християнска наука и около 1000 църкви. Освен това има доказателства, че неговата политика да не търси медицинска помощ е имала сериозни последици за дълголетието, предвидимо от естествения подбор.
Християнските учени са само една от няколкото религии, които отхвърлят подходящите медицински грижи и използват молитва, за да излекуват себе си и децата си. Асер и Суон съобщават, че 172 деца са починали в продължение на двадесет години, чиито родители са избрали религиозни ритуали пред медицински грижи. Те стигнаха до заключението: „Сто и четиридесет смъртни случаи са имали условията степента на преживяемост с медицинска помощ да надвишава над 90% Осемнадесет очаквани нива на преживяемост> 50% Всички останали, освен 3, вероятно биха имали някакво предимство с клинична помощ.“ Всяка година повече деца умират, защото родителите избират религиозни ритуали пред правилното медицинско обслужване на децата си. След три смъртни случая на деца, чиито родители са членове на религиозен култ, наречен Последователите на Христос ”, Камарата на представителите на Орегон прие закон, който премахва правната защита за родителите, които разчитат на изцеление чрез вяра, за да се грижат за болните си деца. *
За да научите повече ...
Книги и статии
Камара приема законопроект, насочен към лечители на вяра. Камарата на представителите на Орегон прие законопроект, който ще премахне правната защита на родителите, които разчитат на изцеление чрез вяра, за да се грижат за болните си деца.
Законодателите в Орегон изглежда са готови да прекратят правната защита на родителите от изцеление от вяра. Представителят Каролин Томей заяви, че смъртта на три деца на последователите на Христос през последните години - всички без медицинска намеса - я е накарала да представи законопроекта. "Подобно грубо и ненужно пренебрегване не може да бъде позволено, дори ако родителите са добронамерени", каза Томей.
Телевизионен коментар: „Нашата Америка с Лиза Линг“, какво е новото в СОБСТВЕНОТО Предварителен преглед за тази вечер (15 февруари 2011 г.), показващ „Линг и неговият екипаж, които посещават Тод Бентли и присъстват на лечебна служба в църквата му Morningstar в Южна Каролина. Тя описва Бентли като рок звезда сред лечителите на вяра, а също така отбелязва, че той е бивш наркоман, чиято прелюбодеяние почти е извадило от релси служението му. ... Линг задава много правилни въпроси, дори докато се отдаде на стратегията на Опра, поставяйки себе си в центъра на историята. "
Църквата на Нигерия заповяда да спре рекламите за изцеление чрез вяра. В четвъртък рекламният орган на Южна Африка нареди на нигерийска църква да спре да твърди по националната телевизия, че може да лекува болести като СПИН чрез изцеление чрез вяра.
Изцеление на вярата в САЩ „Как да търсим вдъхновено от религиозността насилие над деца? Правите ли това проклето малтретиране на деца и детоубийства за всички религии завинаги? Или идеята за вярата е толкова устойчива, че може да оцелее в идиотизма на някои религиозни лекари? "
Лечителят Анатолий Кашпировски: новият Распутин на Русия. „Тъй като съветската система започна да се срива под собствената си тежест в края на 80-те години, широко разпространената подземна вяра в магията и паранормалното наводни основния поток, като обърна обществото на главата си. Върхът на тази борба да замени сигурността, която марксизмът-ленинизмът беше предоставил, показваше невероятния спектакъл от екстрасензорни експерименти, извършвани по държавната телевизия, в праймтайм спотове, посветени на психически лечебни сесии ....
Кашпировски, първият, който публикува по време на телевизионно предаване на лечебна сесия в Киев през октомври 1989 г., беше най-известният от одобрените от Кремъл екстрасенси. В разгара на славата си бившият щангист и квалифициран психиатър периодично оглавява анкети, за да открие най-популярната обществена фигура, като лесно бие все още трезвия Борис Елцин, класиран на второ място. Неговите изпълнения на живо по места от Москва до Владивосток се виждаха от плачещи и гърчещи се тълпи по негово командване, масово изгонване на демони в съветски стил ...
Облечен изцяло в черно, с пронизващите си очи, насочени към апартаменти на обширната територия на СССР, Кашпировски „лекува„ милиони със своя тон на успокоение и странно заплаха “.
- Лекари, които се държат лошо: Лечителят на вярата най-накрая идва да се похвали с медицинския съвет. През 1996 г. д-р Роби Борджесон беше извън медицинското училище за пет години. Медицинският съвет в Аризона го насочва да „продължи психологичното лечение с одобрен от борда психолог, да практикува медицина само в структурирана обстановка и да се подложи на произволно тестване на биологични течности“. Изглежда, че е пренебрегнала всички разумни съвети и през 2002 г. е осъдена да плати 1,5 милиона долара за лечение на диабетик с молитва и витамини.
За да получите представа за това какво биха могли да защитят психично нестабилните лекари, прочетете есето им за алтернативно лечение на хепатит С. След това прочетете това, разказано от някой, който уж "помогна".
- Бени Хин бе отказан да влезе във Великобритания миналия ноември (2009 г.), Великобритания постави нови правила спрямо посетителите „за борба с екстремизма и предотвратяване на майсторите на религиозна омраза да влизат в страната“ Религиозните работници трябва да получат валиден сертификат за спонсорство, преди да пристигнат във Великобритания. Хин няма такъв.
- Съдията разрешава снимки на момиче в Орегон Сити изцеление за вяра (Защо разрешаваме малтретиране на деца, ако това се прави в името на религията?)
Хърбърт и Катрин Шайби се противопоставиха на съдебно разпореждане за лечение на потомството им след смъртта на 2-годишния им син Кент през 2009 г. Вместо това се опитаха да се помолят за 8-месечния си син Брандън миналата година, докато той също почина лечима пневмония.
„Моите религиозни вярвания са, че човек трябва да се моли и да не трябва да използва лекарства. Но тъй като това е в противоречие със закона, тогава ще приема каквото и да е присъдата, която ми дадете “, каза Катрин Шайби на съдията, добавяйки, че нейните убеждения вече са различни.