остарее

Къде отиват старите свещеници? Достатъчно е да излезете да се срещнете с тях, за да откриете, че зад всеки един от тях се крие богат и дълъг опит, столица, често губена в църквата и обществото; сякаш културата на отпадъците се простира върху този човешки ресурс, който е опитът на старите.

Домовете за възрастни хора обикновено мълчат, сякаш след шума на годините възрастните хора трябва да разгадаят тишината. В инвалидната му количка, до чешма, където водата тече между клоните като на мърморене, виждам един от тези възрастни мъже, наведен напред и с ухо внимателно да възприеме песента на водата. Те изглеждат риторични изрази, но те са ограничени до описване на това, което виждам в тази къща, където минава старостта на група свещеници.

Нов живот Колумбия чудили сте се къде отиват старите свещеници. Това е част от отговора.

Сега виждам как минавам през коридора с онази малка стъпка на стария, докато влача проходилка, друг пенсиониран свещеник. Годините го свиха и фигурата му се отслабна под черното рато, което сигурно беше стегнато преди години. Той е последван от медицинска сестра, която ще му помогне да седне на стола, до друг стар свещеник, с когото изглежда, че има дълъг разговор.

Пред тях, приковали очи в шахматната дъска, други двама пенсионери водят тиха, но непримирима битка, символ на безбройните борби, които трябваше да водят в хода на свещеническия си живот.

Докато минавам, надничам в стая, където, седнал до безупречно оправено легло, друг стар свещеник чете книга за духовността.

Атмосферата на тази къща е доминирана от енергия, различна от тази в домовете за възрастни хора. Това са мъже, които през целия си живот са били свещеници и които поддържат, подчертават този начин на съществуване. Прочетох списъка и кратките рецензии за техния живот и чувствам, че в стените на тази къща е краят на възхитителния живот. Човек винаги е бил, до деня на пенсионирането си, в кварталите на работническата класа, живеещ като работник, близо до мечтите и болките на хората. Ако можеше да ме слуша, за да говоря за живота му, той щеше да ми каже, че последната му радост като свещеник беше онази трапезария за деца, която той отвори половин година преди 70-годишния си срок. Знам за друг, че той винаги е мечтал да бъде селски енорийски свещеник и че почти е успял, когато е назначен за свещеник в далечен селски град; но там той се натъкна на износването на старото си тяло, върху което прекалено много дни работа тежеше по стръмните улици на крайградска енория на хълма.

Старостта на епископите в Събора

Спокойно и твърдо твърдение

Проучване сред тях относно статута им на пенсионери или „emeritus“, както казват днес, би било изненадващо: те мечтаят да се върнат в пасищните си дни. Не са го казали по този начин, но май го усещам във въздуха. Нещо подобно на това, което усещат осакатените хора, им се случва, те винаги носят със себе си присъствието на крайника, който са загубили. Те никога не спират да се чувстват свещеници, в пълно упражнение на пастирски души.

Но какво се случи на онзи 70-ти рожден ден? Със свещите изгасна ли нещо в живота ви? Това беше като да загубиш семейство, изведнъж. Да, бяха се отказали да имат свое семейство, но бяха станали семейство на всички. И загубата й беше първото известие, че след пенсионирането им започва нов живот, без голямото семейство на техните енориаши.

За свещениците и епископите от Fundación Caja de Auxilios del Clerro изпитвам страст към идеята всички свещеници, след пенсионирането си, да намерят дом със семейна атмосфера.

Не винаги беше така. В миналото старият свещеник е получавал някаква помощ в случай на заболяване или за спешни случаи. Когато през 1979 г. Епископската конференция формализира грижите за пенсионерите, тя установява, че има 178 болни или инвалиди и 807 над 70 години. Сред тях някои са спестили за пенсия, но други са достигнали старост с празна кесия; тогава се наложи задължението за месечна вноска от епархиите, по една за всеки един от техните свещеници. Днес Фондът получава 6 176 месечни вноски, които са в основата на фонд, който консолидира германския епископат чрез Adveniat. Днес пенсионираните свещеници получават еквивалент на минимална заплата, която те увеличават с парите, които получават за услугите, които предоставят в енориите като членове. Тези, които могат да го направят, продължават пастирските си упражнения по този начин.

В тази къща за стари свещеници има малък параклис, където мога да видя момента на евхаристийното тържество. Във всяко от тези лица откривам прераждане, завръщане към младостта. Той пише в своята колона на Нов живот той също емерит Карлос Марин: „Как бих искал да мога да опиша вътрешната радост, която всеки от нас изпитва като старши свещеник, когато може да се изкачи по стълбите на олтара, за да отпразнува Евхаристията.“ Свидетелства като това обясняват спокойното, но твърдо твърдение, което се чува сред пенсионираните свещеници. Мисля, че чувам гласа на мнозина, когато Марин ми казва: „Нуждаем се от близостта на епископа, свещеническо братство, благодарност от общностите, на които сме служили. Във всяка епархия да бъде структурирано викариатство, което да поеме задачата да следи старшите свещеници, което да знае най-неотложните им нужди и е като израз на близостта и благодарността на епископа и на Църква с милости, с които ние са служили на Евангелието, Църквата и братята ".

Докато пием кафе следобед, ги виждам събрани около маса. Те са шестима свещеници, които говорят с ентусиазъм за момчетата. За какво говорят тези стари свещеници? От новините за деня? От последния жест на папата? От вашите пастирски преживявания? Или футболен мач?

Те са активна интелигентност, която отказва да отиде да си почине. Зад тези интелигентности и стимулирането им се крие богат и дълъг опит: "когато бях в такава енория", "когато се случват тези неща, трябва да направите това", "ако бях там, щях да направя това", са изразите, които Те ме карат да мисля за пропиляния капитал. Не само за Църквата, това е провал, който се случва в цялото общество, сякаш културата на отпадъците се простира върху този човешки ресурс, което е опитът на старите.

Социално осигуряване за духовенството

Опит и мъдрост

Най-мъдрите човешки групи са взели предвид тази ценност, за да се възползват от нея в полза на цялото общество. The Библията събира тази практика в книгата на Изход когато той разказва за избора на Мойсей, който в крайна сметка трябва да е притежавал мъдростта на старейшините. Другаде в Писанието, Второзаконие, възрастните хора се наблюдават като намеса в криза, причинена от народния бунт в пустинята. Те имаха отговорността да вдигат труповете на убитите израилтяни и да изкупят греха на убийците с молитви и пости. Марин припомня на тези предшественици да се чудят за разхищението на таланти, което се прави в Църквата, когато маргинализира старите свещеници от пастирски дейности.

Предлагам темата на епископа емеритус Фабиан Маруланда, бивш секретар на епископската конференция:

„Много от пенсионираните свещеници са свързани като„ приписани “с енория, където извършват своите услуги като празнуващи Евхаристията; Те също така помагат в изповеди и поклонения.

Някои епископи-епитуси отговарят за епархията, докато назначават свои обикновени ... Като общо правило, всичко е оставено на волята на епископа емеритус и на конкретните условия на всеки един. Реалността е, че напредналата възраст поставя много ограничения върху живота: физическо изтощение, умора, загуба на ентусиазъм и желание, намалена памет ".

Липсва обаче политика на възползване от този капитал от опит и мъдрост на почти хилядата свещеници, които са преминали 70-годишния срок и от 36-те епископи емеритус; за благото на Църквата, където винаги ще са необходими свещеници; но особено в полза на самите пенсионери: знаейки, че те са полезни и че могат да бъдат включени в пастирска дейност, ще бъде за тях възстановяване на младежката сила на тяхното свещеничество ...

Старият свещеник на конференцията в Меделин