растение

В парижката нощ бях заченат, баща ми и майка ми споделиха цигара. Тя, която не пушеше, понякога обичаше да запали L&M. Тогава щяха да бъдат галуази. Или Гитан. Никога не съм мислил за това. Сега разбирам, че майка ми, всеки път, когато запалвам цигара за него, само несъзнателно ще изживява това чувство на съучастие, удовлетворение и споделено удоволствие, което наричаме любов. Мисля за тази цигара, която навивам в чест на родителите си, честващи августовска вечер или дрямка преди петдесет и четири години, докато пиша тази история.

Мисля, че димът, който издишвам, и никотинът, който завладява мозъка ми, увеличавайки производството на допамин, ми помагат да се концентрирам, въпреки че не го знам, че отвъд концепцията си празнувам само годишнина, на която сега те са на повече от петстотин години. Историята на тютюна в Европа и неговият успех са свързани с въображаеми истории и раждането на печатната машина. Към писмени и печатни истории. Не, тогава не са ги набирали. Но тютюнът, това изобретение, което според тях учуди Колумб и първите испанци, стъпили на остров Куба, достигна до повечето европейски очи в писмен вид, преди да достигне до белите им дробове или небцето. Затова пътувам назад във времето, между тези свитъци, където родителите ми също се ориентират, гледайки се в очите, в очите от преди половин хилядолетие. Тези на испанец, който чете писмата на Христофор Колумб или неговите дневници. И прочетох първото споменаване на това, което сега наричаме тютюн.

От онези марки, които Колумб описа

„Мъжете винаги са ходили с марка в ръце (куба) и определени билки, за да вземат своя тамян, които са сухи билки (коджиба), залепени в определен сух лист, също като мускет. и запалени от едната страна, а от другата те смучат или отпиват, и вдишват онзи дим, с който месото им е вцепенено и почти пияно, и затова казват, че не се чувстват уморени. Тези мускети. те наричат ​​тютюн ". Това беше горе-долу онова, което „Дневникът на борда“ на Христофор Колумб разказва в записа на 6 ноември 1492 г., по-късно разширен в неговата „Historia de las Indias“ от Фрай Бартоломе. Двамата християни бяха в това, което днес познаваме като Куба, и се казваха Луис де Торес, лекар и преводач, и Родриго де Херес, моряк, на когото се приписва първият европейски вкус на тютюн. И като първият, който, след като донесе обичая в родния Аямонте, беше затворен за пушене на „демонични неща“. Горкото прекара седем години в затвора. Когато си тръгна, той пушеше всичко (планината) Христос в своя град Хуелва.

Няколко години след откритието и неговите истории семената на растението, произвеждащо онези изсушени листа, които местните жители консумирали в ракии, пристигнали в Испания и започнали да се засаждат по кралска заповед. През 1516 г. по-конкретно. Със скоростта, с която се разпространява пожар, славата на тютюна се разпространи из цяла Европа. Галски дипломат Жан Нико го донесе от Португалия на френския двор през 1560 г. За него Линей даде родово име Никотиана на онези нощници, чиито листа се използват като тютюн. И Франсис Дрейк го въвежда в Англия през 1585 г., а сър Уолтър Роли години по-късно прави модера на пушенето на лула модерен. В края на седемнадесети век тютюнът е достигнал Русия, Китай, Япония и практически всички колонии и страни.

Тъй като имаше страни, където отглеждането му не беше толкова просто, колкото в Испания, търговията с тютюн с Индия, тоест Америка, започна да расте и да расте. Както правеха индианците, тя се подушваше или дъвчеше, но се пушеше и в лули или наргилета. Но това не беше удоволствие или порок на всички, само на монарси или богати търговци. Бавно, тъй като винаги би трябвало да пушите добър тютюн, употребата му премина от съда към хората. Популярното производство на ръчно изработени цигари пристига в Испания едва през 1825 г., въпреки че първият тютюн е създаден през 1625 г. за двора на Кастилия и Леон. Икономическите и политически борби, произтичащи от нейното производство и комерсиализация, създадоха не малко конфронтации между задграничните колонии, особено Куба, и империите, които ги управляваха. В саксонските колонии на Северна Америка бързо се превръща в основна култура в края на ХVІ век. И прогресивната трансформация на тези листа на Nicotiana tabacum започва в онзи сборник от химични вещества - около шестстотин различни и четири хиляди добавки, които му придават вид на тютюн - който тези цилиндри с филтри запазват.

Извличане на червеи, възстановяване на енергията: местни медицински приложения

Но да се върнем назад. Преди Фрай Бартоломе и Колон. Преди сцената на петлите в тютюневата тръба, които впечатлиха моряка и преводача. Ще се върнем в тази Америка, преди да бъдем Индии. Ще се върнем на континент, където листата на Nicotiana tabacum или rustica се използват за почти всичко и по десетки начини от около две или три хиляди години преди християнската ера. И вероятно повече, тъй като следите от тютюн са открити при приготвянето на мумии от древен Египет от осемдесетте години на миналия век. Дали поклонниците на Изида пушат, дъвчат или пият, за да влязат в контакт с боговете, нищо не се знае. Така че оставаме в Америка.

Маите, хуйчолите, инките, ацтеките, във всички местни племена в Северна Америка, в племената на тропическите гори на Амазонка, в Карибските острови, в цяла Мезоамерика и в Андийските планини, място, за което се оспорва началото на отглеждането му с Амазонка и употреба, са оставили археологически и културни доказателства за нейното използване. Използва комбинирани ритуални, лечебни, игриви, социални, търговски и свещени. Дозировката му също варира: изчиства се и се хвърля на полето преди жътвите, разнася се върху телата на жените, преди да се присъедини към съвкуплението, дъвче се, прави се на тестени изделия и се яде, приготвя се самостоятелно или в компанията на други растения за да бъде пиян, той се вдишва през носа под формата на тютюн - тютюн на прах, смесен или не с други билки - или течност - сингар - и накрая, пушен в пури или наргилета.

В лечебните си приложения се използва като тоник, като детоксикатор, като стимулант, за успокояване на диария, за лечение на бронхит, за извличане на червеи и паразити, за фокусиране на вниманието. И най-вече да се предпази от зли духове и да позволи комуникация с другия, независимо дали е близо или чужд, призрак или бог. Истината е, че преди употребата му да се превърне в това, което познаваме днес, тютюнът е присъствал и продължава да присъства под формата на медицина и шарлатанство на много култури. Повече от настояще: според главните лечители, които днес използват тютюн и учените по темата, това е основното растение на свещената или шаманска медицина. Тоест на това лекарство, което разбира, че тялото, невидимите енергии и духовното винаги са в баланс на нестабилни сили, което се проявява само в телесно заболяване, когато е драматично нарушено.

Майсторът на пури, който познаваше бойните изкуства

Ще подходим към тези употреби чрез друга съвременна история. Говори човек, който е посветен на лечението с тютюн. Той е леко смесен индианец, който живее в Икитос (Перу). Той е много силен и висок за своята раса. Направи ми впечатление, че и той, и съпругата му, и децата имаха перфектна кожа, нещо изключително в среда, толкова влажна и пълна с насекоми като Икитос. По време на младостта си в различни категории е бил шампион и учител по карате и таекуондо и други бойни изкуства. В къщата му, в чийто гръб той изгражда център за провеждане на церемонии и организиране на продължителни престои за диети, веднага щом влезе, увисва огромна боксова чанта. Ернесто Гарсия Торес е на около четиридесет и седем години, той се възхищава на Брус Лий, разбърква краката си, когато ходи, усмихва се почти винаги, говори уверено и бавно и често изглежда полузаспал.

Ернесто е майстор производител на пури. Лечител. „От всички основни растения на традиционната ни медицина тютюнът е основното. Това е кралското лекарство. Да, аяхуаската е по-известна и е много добра, разбира се, но чужденците я търсят повече, защото предизвиква видения и диетата им не е толкова сурова, колкото тази на тютюна. Но трябва да се каже, че и аяхуаска, тое, кирично сананго, чесън сача. или всяко растение, наречено „maestras“, всеки изцелителен ритуал, който се прави, трябва да започне от тютюн; без него няма какво да се направи. Ето защо го наричам царско лекарство ”, потвърждава той с това присъствие, колкото и да е внушително.

И той не е без основание. Във всяка церемония по изцеление, курандерия, магьосничество, сантерия, шаманизъм, диета, синкретична или не, бяла, черна, червена или дъга, която се провежда в Америка, Азия, Европа или Океания, употребата на тютюн е от съществено значение. В препаратите на най-известното шаманско растение днес, аяхуаска, не само тютюнът може да се използва многократно за приготвяне на отварата и да помогне за изясняване на виденията, но и шаманът, докторът, тайтата, мерая, лечителят, фасилитаторът. Каквото и да искате да наречете служител на церемонията, използвайте дима от вашия тютюн от мапачо, навит в цигара или запален във вашето наргиле, за да взривите пациента и самата смес, след като я направите - пейте или свирете - за да защитите един и други от злите духове и балансирайте енергията си. Издухването на дима, придружено от характерни звуци в короната и в различни части на тялото, е приоритет в лечебния процес.

Също така е необходимо шаманът да фокусира световъртежа си и да вижда ясно по време на процеса на виденията, своите и тези на своите пациенти. И когато пациентът е уплашен или прекалено замаян, девизът винаги е един и същ: включете малкия си миещ мехур, помолете дядо за тютюн, за да ви защити, обградете се с дима му, сякаш е защитно наметало. Очевидно концентрацията на никотин в този сорт тютюн, който е мапачо (така се нарича тютюнът от сорта Nicotiana rustica) е безкрайно по-висока от тази, съдържаща се в листата на Nicotiana tabacum.

„Трябва да се помни, че функцията на тютюна е да възстанови мъжката енергия на пациента. И това се представя чрез дим и дух “, спомня си френският лекар Жак Мабит, един от пионерите в процеса на комуникация и интеграция на западни лекарства, професионалисти и терапевти с шамански лекарства и местни експерти чрез своя център Takiwasi. Разположен в град Тарапото, в горната перуанска Амазонка, той е отворен за обществеността през 1992 г. след няколко години предишни тестове. „При лечението с тютюн тютюнопушенето, употребата на дим е именно последното. Първо се яде или пие, след това се вдишва през носа, течност или на тютюн и накрая се пуши. Защото, за да стигнете до дима, трябва да преминете през предишните състояния ", посочва той.

Тази диета в Икитос: отскача и отскача, но не умира

В собствения ми опит с тютюна на диета беше така. Първо ви се дава да пиете в течна форма в отвара от тютюн мапачо, смесен с саша от чесън. Чесънът Sacha е известен като Mansoa alliacea, катерещ храст с красиви цветя, който расте в района на Амазонка в Перу, чиито листа имат много силна миризма на чесън. Sacha е суфикс с произход Shipibo, което означава „невярно“. Но това, което не е фалшиво, е неговата миризма и вкус. Трябва да призная, че вкусът на сместа е. неописуемо. Най-трудната работа на пациента се състои именно в това, че течността не се хвърля веднага („повръща“) и се оставя да си свърши работата. Когато стигне до стомаха, все едно в вас е пъхнат горящ камък. През този период, който може да изглежда като векове, тялото ви се повишава в температурата и вие започвате да се потите, треперете, изтичате, пускате сополи, сълзи и всякакви храчки, полепнали по вашите органи. В края на прочистването, тъй като това е прочистване, в крайна сметка подскачате и изтощени. По време на процеса шаманът ви гали няколко пъти, както при аяхуаска, той ви издухва дим, парфюмира ви, моли ви се, защитава ви. Едва накрая включваш енота си и се чувстваш облекчен.

Като пушач бях загубил голяма част от обонянието си преди диетата. Трябва да кажа, че го възстанових почти веднага и на голямо разстояние. Трябва също да призная, че го направих в контекста на кисели и кисели миризми, които не бяха точно от градината на Хесперидите. В този смисъл използването на шаманския парфюм par excellence, Florida Water, и приготвянето на цветни бани, които Ернесто ни предостави след церемониите, бяха оазис в този контекст. Ернесто ни беше предупредил: „Имам лоши новини за вас: тази работа е много тежка, ще ви тласне до краен предел. И също така добра новина: те няма да умрат. И в края на диетата и след време на интеграция те ще се чувстват все по-концентрирани, енергични и леки и ще отнемат от живота и тялото си всичко, което е останало ".

Признавам, че на практика всичко, което каза, беше вярно. Не съм умрял, както е очевидно, въпреки че по някакъв начин ми е трудно да го обясня: стар човек умира и се преражда. Беше трудно, много трудно. През живота си не съм се чувствал толкова безпомощен. Отчасти беше помогнато, защото отидох, без да съм наясно с това при физически условия, които не се препоръчваха за лечение като това: само преди месец бях опериран от две вентрални хернии. Така че подлагането на коремните мускули на такъв стрес не беше една от най-добрите идеи в живота ми. Вече бях приемал аяхуаска на няколко пъти и той винаги се е отнасял сладко с мен. Но аяхуаска, което е трудно за мнозина, винаги съм се чувствал много съучастник, много познат, много женствен и защитен. Тютюнът е твърд, мачо, отива там, където трябва. Разбира се: помогна ми да възстановя основна мечтана дейност, загубена поради стрес в работата, и ме накара да се почувствам горд да се изправя пред подобен тест, помогна ми да елиминирам токсините от тялото си, принуди ме да се съсредоточа и ме лиши от почти всичко, което остана над мен. Въпреки че дори не знаех какво е останало.

Малко след като се върна от диетата, тогавашният ми партньор, който беше дошъл с мен, ми каза, че вече не ме обича и че трябва да се разделим. Беше ясно, че за нея, която също беше на диета, останах аз. Така че ми беше трудно да разбера. Сега имам много повече перспектива. Нито някой от осемнадесетте души, които ме придружаваха, не е починал. Там срещнах музикант от Барселона, който успешно се справи с дълга биография на пристрастяване към различни наркотици и жизнените, работни, емоционални и семейни последици, които му донесе. Тази диета например ме научи на различен начин да пуша марихуана. Ернесто казваше: „Марихуаната е свещено растение. Растение с огромна мощност. Но както при тютюна на Запад, той започна да се приема без уважение, без ред, без да осъзнава силата си. Те са растения, които трябва да дават съзнание, а не да премахват съзнанието. Трябва да знаете как да ги използвате ”. Мисля, че това е напълно правилно. Опитът ми през годините с растения и определени вещества са извлечени от чисто развлекателни и експериментални упражнения - нека видим какво ще се случи - от използването им за това, което наистина служат: за повишаване на нивата на съзнание.

La mariri, мачо сила и френски лекар

И така, докато пиша тази история, отново си спомням баща си и майка си, представям си как се обичат и след това го празнуват между свитъците на черна цигара с образа на циган в кутията. И чувствам, че съм заченат по най-добрия възможен начин.