Една от легендите, която се предава от поколение на поколение, е, че френските крале, наследници на Уго Капет, могат да излекуват болните само като ги докоснат

Свързани новини

Епизодът "Архиепископът" в британския ситком "Черната усойница" Започва с известния диалог между Едмънд, херцогът на Единбург (главният герой), и един от неговите благородни слуги, лорд Пърси, херцог на Нортъмбърланд. Главните герои, актьорите Роуан Аткинсън и Тим Макинърни, обсъждат реликви през Средновековието. Пърси, със своите религиозен плам, Той твърди, че има кост от пръста на Христос. На този Балдрик слугата (отличният Тони Робинсън) отговаря: „Уау, това е само едно: мислех, че са дошли в кутии с по десет. Сега пръстите се продават много. Сега, ако искате бърза продажба, нищо не може да победи такава свещен нос».

които

Този комичен диалог, който изглежда твърде несериозен, изяснява по отношение на идеология от това време. Денис Рише, в своето изследване за галската монархия, даде да се разбере, че още от нейния произход «тук намираме подлежащи духовни течения, популярни форми на монархическо поклонение, като легенди, алегории, богати на символи, които разкриват смес извънредно на културни елементи, взети от най-разнообразни източници ». То се отнасяше точно до това как Луи XIV още през 1701 г. се е докоснал 2400 скрофулни за да излекуват специфичната им форма на туберкулоза.

В Средна възраст имаше митологичната вяра в истинска вяра за реликви, религиозни ритуали, а също и големите празници, които празнуваха тези етапи. Това е общество, където магията, най-необяснимият смисъл, служи за оправдание на всеки елемент на властта. Както твърди известният медиевист Жак Легоф, това изградено «свети кралски особи със своите легенди, своите „суеверия“, освещаването, коронясването и отличителните знаци. В цялата тази последователност тече общата нишка на "дълбоките неща", търсенето на пълна история на властта, във всичките й форми и с всичките й инструменти».

Това твърдение е направено в класическа книга по история като пролог. Работа, която трябваше да революционизира културната история и да създаде цяла школа от есета: «Царете на магьосниците» от Марк Блок .

Цар лечител

Блох е роден на 6 юли 1886 г. в Лион. Произхожда от еврейско семейство в Елзас и много рано е свързан с френския университетски свят през историята. Силно повлиян от Пирен и неговата книга за Мохамед и Карл Велики, ще поднови историята през 20-те години на ХХ век с школата на "Annales". Той беше предназначен да премине от История от 19 век към история на манталитети.

Ключовата книга в тази история на манталитетите, създател на цяла школа от следващи историци Anaclet Pons и Justo Serna, Това е „Чудните царе“. Тази работа е преди всичко разследване на всички легенди, обграждащи средновековните монархии. Според преводача Маркос Лара изборът на темата за лечителите трябва да е бил повлиян от професията на брата на Блок, лекар.

Началото на книгата е известно и тя разказва как през 1307 г. четирима венецианци отишли ​​да се видят с краля Филип Красивият от Франция, за да се излекува от скрофула. Това е вид туберкулоза, която причинява възпаление в лимфните възли поради инфекция и се смяташе, че контактът на ръцете на френските крале причинява тяхното излекуване.

Блок прави цялостно изследване на митологията на този мит и потвърждава, че той трябва да е възникнал по времето на първите Капетианци, особено с Уго Капет, и това може да бъде метод за консолидиране на легитимността на новия клон на френската династия. Първите източници, които го споменават, са "Трактат за реликви" и Кралска наредба през Англия. В този смисъл този подарък, припомня Блох, „беше смятан за чудо“. Вярата се среща и при английските крале и следвайки тази линия те са съществували реликви благословен от кралете, наричан в Англия „крампи-пръстени“, който е служил на тези лечебни цели. Това зло, скрофула, като следствие се нарича „злото на краля“.

Способността да се лекува, припомня си Блох, служи като метод за легитимиране на трона на Франция. Кога Хенри III Y. Филип Валуа оспорва титлата крал на Франция през 100-годишната война, посланикът на Венеция счита, че онзи, който не е бил погълнат от лъвове би бил законният крал:

«Ако Фелипе дьо Валуа е, както той твърди, истинският крал на Франция, нека го докаже, като се изложи на гладни лъвове, тъй като е известно, че лъвовете никога не нападат истински крал; или че той прави чудото да излекува болните, както са свикнали да правят другите истински закони ".

Оттогава беше поверие, че царете не могат да бъдат изядени от лъвове, тъй като те са носители на царски auctoritas.

Както Блох обобщава, „по това време този вид вяра може да се играе с абсолютна нормалност при преговори с несъмнена политическа тежест“. По този начин Bloch вярва, че чрез «Анодинен факт»Можете да знаете цялата същност на едно общество. Тип мъже, които с намалено неизвестно, с най-много малък въпросителен знак, те породиха стотици истории, приказки и легенди. Това и нищо друго беше средновековието, според Легоф.

Епохата на разума

В Модерна епоха, след 1453 г. всички стари истории ще бъдат разредени, заменени от съвременната наука и метод. Етиен дьо Ла Боети, Още през 1548 г. той разглежда в своя „За доброволното крепостничество“:

«И какво да кажем за друга измама, също приета от древните народи като обща валута, която беше твърдото убеждение, че палецът на един от Пир, цар на Епиротите, има добродетел да върши чудеса и по-специално да лекува болните? И дори за да докажат допълнително историята, те се преструваха, че след изгарянето на трупа пръстът е намерен невредим в пепелта, уважаван от ненаситността на пламъците. Ето как той, глупави хора, вярва с вяра в лъжите, които самият той е направил.

Това е новаторски източник, който поставя под съмнение всички шарлатанство, митове и легенди, които защитават старите идеи за властта през 16 век. Но все още беше твърде рано ферментация, и само работата на енциклопедистите погребва суеверието. Волтер дефинира това добре в своя „Философски речник“ за 1764 г .:

«Суеверният е за мошеника това, което робът е за тиранина. Суеверният си позволява да бъде управляван от фанатика и в крайна сметка също е такъв. Суеверието се ражда в езичеството, възприето от юдаизма и заразява раннохристиянската църква. Всички отци на Църквата, без изключение, вярваха в силата на магията ».

Той е циник, разбира се, но е невъзможно да се забрави, че зад всички тези истории имаше „дълбоки неща“, които се простираха във времето. И все пак в началото на 19 век, Карлос X на Франция при освещаването си той сложи ръце на скрофуленс. Това е част от гореспоменатата "обща история на мога"Според Легоф в референция Фуко би искал. Друга по-малко доброкачествена сила, III райх (с нова и мощна антисемитска митология), той ще застреля самия Марк Блок на 16 юни 1944 г. за сътрудничество с издръжливост Френски.

Но нека останем с лиричното, с цивилизованото Европа преди войната и обосновката на тези митове за Етиен дьо Ла Боети: «Няма да поставя под съмнение истината на нашите истории, за да не разочаровам френската поезия ».