На 17 април 1521 г. в Вормс, германски град в района на Рейнланд-Пфалц, на брега на река Рейн, завършва хилядолетният етап на уникална и безспорна версия на християнството, католицизма. Този ден нито младият император на Свещената Римска империя Карлос V (Карлос I от Испания), нито папа Джовани ди Лоренцо де Медичи (Лъв X) не можеха да попречат на Мартин Лудер (Мартин Лутер или просто Лутер) да ратифицира техните изказвания и писания от последните предходни години.

раждането

Този ден, на диетата от Върмс, открита от Карл V на 22 януари 1521 г., Лутер, който беше там благодарение на безопасно поведение, предоставено от императора, потвърди, наред с други неща, които въздигнаха гнева на църковното ръководство, " Не вярвам нито на папата, нито на епископите “, и той ратифицира всичките си писания. „Подчинен съм на съвестта си и съм обвързан с Божието слово. Ето защо не мога да се оттегля ”, подчерта той и така предизвика изгонването му от папските редици и раждането на протестантизма.

На 3 януари, малко преди началото на диетата, папата пусна в Рим булата „Decet Romanum Pontificem“ (Римски понтифик), с която Лутер беше отлъчен, въпреки че беше призован да се откаже или да потвърди писанията си. По време на представянето си, на 16 април, голям брой копия от тях бяха на маса и Йохан Ек, помощник на архиепископа на Трир, го помоли да потвърди авторството си и в този случай да отговори дали все още вярва в тези проповеди.

Лутер отдели един ден за размисъл и на 17-ти, априлски ден като днешния, той поиска да бъде убеден в предполагаемите си грешки „чрез свидетелства за Писанието и ясни аргументи на разума“. „Не мога да направя нищо друго, това е моята позиция“, отбеляза той, като сложи точка на въпроса, след което напусна Вормс и се направи невидим. Нещо повече от месец по-късно Карлос V издава „Върмския едикт“, с който са забранени творбите на Лутер, когото той обявява за „беглец и еретик“.

Син на Ханс и Маргарита Лудер, като августински католически монах, Лутер поиска от църквата да се върне към насоките, установени в Библията, и да се откаже от някои практики като безбрачие на свещеници, проблем, който се върна към днешното време и на което Те не липсват в църковната сфера, което би могло да бъде прегледано от сегашния папа Франциск. След прилагането му в Латеранския събор през 1139 г. са изминали 881 години, през които то е изоставено от различните варианти на християнството, с изключение на католицизма, чието ръководство се опитва да реши проблемите на педофилията.

Женен на 13 юни 1525 г. с Екатерина от Бора, той генерира движение в полза на свещеническия брак, което бързо се разширява до всички варианти на протестантизма, в допълнение към самите лутерани. Докато от Рим католическата църква излезе на кръстопътя на идеите на Лутер и други реформатори чрез така наречената „Контрреформация“, лансирана от папа Пий IV от Вселенския събор в Трент през 1545 г. и удължена до 1648 г. по време на етап в което някои наричат ​​"антипротестантизъм".

Роден на 10 ноември 1483 г. в Айслебен, Саксония и починал на градската литургия на 18 февруари 1546 г. на 62-годишна възраст, той е голям почитател на латинския поет Публио Вирджилио Марон, автор на „Енеида“, „Буколик“ ”И„ Geórgica ”. Решението му да стане свещеник е взето на 2 юли 1505 г., когато по време на електрическа буря мълния го е ударила. Той се чувствал защитен от Бог и му посветил остатъка от живота си, за което изоставил адвокатската си кариера и влязъл в Ерфуртския манастир 15 дни по-късно, след като продал цялата си библиотека, с изключение на книгите на Вергилий.

Ръкоположен за свещеник през 1507 г. и през 1508 г. започва да преподава богословие в университета във Витемберг. Посветен на изучаването на Библията, той научи иврит и гръцки, за да задълбочи разбирането си за древните текстове и по този начин успя да преведе еврейската Библия. През 1515 г. той отговаря за единадесет манастира. Проучванията му върху древни текстове го довеждат до извода, че католицизмът е представял погрешно някои стари истини като тези, свързани с „оправданието“ и „спасението“.

Но централният въпрос, който го доведе до окончателната конфронтация, беше този за „индулгенциите“. Ставаше въпрос за закупуването им от грешниците. Имаше дори свещеници, които обикаляха епископските територии, продавайки индулгенции, за да събират средства с различни дестинации, като например да купуват епископия. Забележителен пример за това е този на Алберт от Бранденбург, епископ на Майнц, който е поверил тази задача на доминиканския монах Йохан Тецел. Според Лутер тези индулгенции са в разрез с изповедта и покаянието, докато той проповядва през 1516 и 1517 г., като винаги подчертава, че спасението е резултат от вярата и това е подчертано в неговите „95 тези“, публикувани на 31 октомври 1517 г.

Те бяха дисквалифицирани от Лео X, както е написано „от пиян германец, който когато отрезви ще промени страданието си“, но всичко показва, че той не е бил под въздействието на алкохола, когато той е бил напълно ратифициран на 17 април 1521 г., стартирайки протестантската реформа.