Имам коронавирус, защото макар да изглежда, че болестта все още не е навлязла в тялото ми, близките го имат; тъй като коронавирусът преминава през градове, през които минах през последните седмици; защото коронавирусът се е променил с трилион пръсти, сякаш е чудо, катастрофа, безнадеждна трагедия, абсолютно всичко. Където стъпвате, къде пристигате, е идвало преди и нищо не може да се мисли или направи днес без коронавируса между тях. Изглежда, че не само имам коронавирус, но и всички го имаме, всички, всички; всички институции, всички държави, всички квартали и всички дейности.
Ясно е, че коронавирусът, повече от болест, изглежда е форма на глобална мултиправителствена полиция и военна диктатура.
Коронавирусът е страх от заразяване.
Коронавирусът е заповед за задържане, колкото и абсурдна да е тя.
Коронавирусът е нареждане от разстояние, колкото и невъзможно да е.
Коронавирусът е разрешение за потискане на всички свободи, което като защита се разширява без право на отговор или въпрос.
Коронавирусът е квалификационен код на така наречените основни дейности, при които единственото, което е позволено, е да ходим на работа или да работим дистанционно като знак, че сме живи.
Коронавирусът е инструмент, който изглежда ефективен за изтриване, минимизиране, скриване или поставяне в скоби на други социални и политически проблеми, които сме концептуализирали. Изведнъж и с магия те изчезват под килима или зад гиганта.
Коронавирусът е премахването на най-жизненото, най-демократичното и най-важното социално пространство в живота ни, като улицата, което навън, което ние на практика не трябва да пресичаме и което в много случаи беше единственото пространство, което ни остана.
Коронавирусът е сферата на виртуалния живот, трябва да сте свързани към мрежа, за да общувате и да познавате себе си в обществото.
Коронавирусът е милитаризацията на социалния живот.
Това е най-близкото нещо до диктатура, където няма информация, но на части, изчислени да пораждат страх.
Коронавирусът е оръжие за унищожаване и забрана, очевидно легитимна, за социален протест, където ни казват, че най-опасното е да се съберем и да се съберем.
Коронавирусът е възстановяване на граничната концепция до най-абсурдната му форма; Те ни казват, че затварянето на граница е мярка за сигурност, когато коронавирусът е вътре и такова затваряне не възпрепятства навлизането на микроскопичен и невидим вирус, а по-скоро предотвратява и класифицира телата, които могат да влязат или да напуснат границите.
Шенгенското пространство, където коронавирусът се е разпространил в тази част на света, където живея, затваря границата си с движението на тела извън това пространство и накрая изпълнява фашистката мечта, че другите са опасността.
Коронавирусът може да бъде Холокостът на XXI век, за да генерира масивно унищожение на хора, които ще умрат и умират, тъй като телата им не се противопоставят на болестта и здравните системи ги класифицират по дарвиновска логика като част от тези, които не те имат полезност и поради тази причина трябва да умрат.
Милионите евро за спасяване на техните колониални икономики изглежда плащат за наеми, сметки за комунални услуги, заплати, когато цялата тази пролетаризирана маса режеше небето, казвайки, че няма къде да плати социалния дълг. Сега, когато са уплашени до смърт, послушни и ограничени, те ги възнаграждават със сладката утеха, че ще уредят сметките си, след като са уредили тези важни, които са тези на корпорациите и държавите.
"Социалисти" като тези, които управляват Испания, говорят за война, която ще спечелим заедно. Те харесват думата, вярват, че тя служи за формиране на тяло и превръщането на болестта в предполагаемия идеален враг, който ни обединява. Нищо по-фашистко от обявяването на война срещу обществото и срещу демокрацията, възползвайки се от страха от болести. Нищо не е по-фашистко от това да превърнем домовете на хората в затворите. Нищо по-неолиберално от това да провъзгласи за себе си, който може, като обучено решение.
И какво се случва, когато коронавирусът премине границата и достигне страни като Боливия?
Нека започнем с това, че денга вече е чакала на вратата за коронавируса, който убива в тропиците - без заглавия във вестниците - недохранени хора, Wawas (1), тези, които живеят в нездравословни крайградски райони. Денга и коронавирус се поздравиха, от една страна бяха туберкулоза и рак, които в тази част на света са смъртни присъди.
Болниците, построени в по-голямата си част в началото на ХХ век с калаения бум и по-късно модернизирани, през седемдесетте години на миналия век, с възхода на девелопментализма, са чудовища, които отдавна се сринаха и където лошият навик да лекува хората винаги се случи за колко пари трябва да платите за лекарствата, всички внесени и неплатими.
Коронавирусът влиза и пристига със самолети, не от туристи, а от нашите изгнаници от неолиберализъм, които са изградили мостове на обич, които ги карат да посещават непознати, които наричат деца, братя или родители.
Те пристигат с подаръци и заразени тела, но болестта не само пристига в телата им, но и пристига в първи клас, пристига, защото трябва да пристигне, толкова просто. Изглежда невероятно, че трябва да апелираме към здравия разум и трябва да им кажем, че границите не могат да бъдат затворени, както не можете да поставите покрив над слънцето, стена към планината или врати към джунглата.
Идва от хиляди места, но тялото на един от нашите заточеници от неолиберализма е заклеймено и третирано като „носител“, въпреки че тя и никой друг не е бил и е този, който поддържа тази държава. Роднините на болните се организират, за да избегнат хоспитализация поради паника, защото преди коронавирусът да пристигне в тялото, той е пристигнал под формата на страх, колективна психоза, инструкции за класификация, инструкции за оттегляне.
Колониалният ред на света ни превърна в идиоти, които можем само да повтаряме и копираме.
Частна и лишена от мислене, в боливийския случай президентът решава да копира парчета от речта и мерките на президента на Испания и, четейки по телепронтер, пуска пакет от мерки, сякаш седи в Мадрид, а не в Ла Пас. Той говори за войната, която трябва да бъде спечелена заедно и за бизнесмените, с които ще се съгласи и ще започне комендантски час и забрани за събиране.
Единственото нещо, което се различава в речта му, е ресурсът на международното сътрудничество, добре познатото просене, в което се затъваме, така че те даряват всичко - от подбрадници до идеи, след като останат.
Единственото различно нещо в речта му е, че тук няма нито излишък, нито хиляди, по-малко милиони евро, с които да се плати някаква сметка. Тук смъртната присъда е написана преди коронавирусът да пристигне с туристически самолет.
Докато чакам прозрение, което ще изясни какво трябва да направим и че съм сигурен, че ще вляза през слабото и трескаво тяло, което ще ни го разкрие, докато аз се посвещавам със сестрите си да не се подчинявам на забраната да правим домашен гел и ние го правим, за да продаваме, защото също така трябва да оцелеем; Докато се ровя в древните си медицински книги, за да произвеждам антивирусно триене на дишането, като тези, които правехме, когато Мухерес Крендо беше популярна аптека в периферна част на града, мисля за абсурда.
Тъй като има вечерен час, всички, които се прехранват от работа през нощта, издържат ли се?
Боливийското общество е пролетаризирано общество, без заплати, без работни места, без индустрия, където голямата маса оцелява на улицата в гигантска и непокорна социална тъкан. Нито една от копираните мерки не се приспособява към нашите реални условия на живот, не само заради дълговете, но и заради самия живот. Всяка една от онези мерки, копирани от икономики, които нямат нищо общо с нашата, не ни предпазват от заразяване, а по-скоро се опитват да ни лишат от форми на съществуване, които са самият живот.
Единствената ни истинска алтернатива е да преосмислим заразата.
Култивирайте заразата, излагайте се на зараза и не се подчинявайте, за да оцелеете.
Това не е самоубийствен акт, а здрав разум.
Но може би в този здрав разум е най-мощното усещане, което можем да развием.
Ами ако решим да подготвим телата си за зараза?
Ами ако приемем, че със сигурност ще бъдем заразени и преминем от тази сигурност към обработка на нашите страхове?
Какво ще стане, ако пред абсурдния, авторитарен и идиотски държавен отговор на коронавируса разгледаме социалното самоуправление на болестта, слабостта, болката, мисълта и надеждата?
Ами ако се присмиваме на затварянето на границите?
Ами ако организираме социално?
Ами ако се подготвим да целуваме мъртвите и да се грижим за живите и живите извън забраните, че единственото, което произвеждат, е контролът върху нашето пространство и живота ни?
Какво ще стане, ако преминем от индивидуално снабдяване към заразната и празнична обща тенджера, както много пъти?
Те ще кажат още веднъж, че съм луд и че най-доброто е да се подчинявам на изолация, уединение, липса на контакт и неотговаряне на мерките, когато е най-вероятно вие, вашият любовник, вашият приятел, вашият съсед или майка ви се заразява.
Те ще кажат още веднъж, че съм луд, когато знаем, че в това общество никога не е имало необходимите болнични легла и че ако отидем до вратите им точно там, ще умрем просещи.
Знаем, че лечението на болестта ще бъде предимно домашно, нека се подготвим социално за това.
Ами ако решим да не се подчиним, за да оцелеем?
Трябва да се храним, за да изчакаме болестта и да променим диетата си, за да устоим.
Трябва да търсим нашите колири (2) и да правим нефармацевтични лекарства с тях, да опитваме телата си и да изследваме това, което ни подхожда най-добре.
Нуждаем се от кокита, за да се противопоставим на глада и брашна от каняху, амарант, супа от киноа. Всичко, което сме научени да презираме.
Нека смъртта не ни хване свита в страх, подчинявайки се на идиотски заповеди, нека ни хване да се целуваме, нека ни хване да правим любов, а не война.
Че ни хваща да пеем и да ни прегръща, защото заразата е неизбежна.
Защото заразяването е като дишането.
Невъзможността да дишаме е това, на което коронавирусът ни осъжда, повече отколкото заради болестта поради уединение, забрана и подчинение.
Носферату идва на ум, че в една незабравима сцена, когато смъртта е неизбежна и чумата, въплътена в плъхове, е нахлула в целия град, всички седят на голяма маса на площада, за да споделят колективен банкет на съпротива. Така че нека коронавирусът ни намери, готови за заразяване.