Мария Оруня се завръща с престъпление и легенда, последвана от 200 000 читатели. Историята тече в „Гората на четирите ветрове“, която ни отвежда в Санто Естево де Рибас де Сил през подраста на времето. „Не знаех, че парадорът има частна гора, бях изумен!“, Разкрива

Те ще са запознати с пейзажа, начина, по който го правят, обилния му език, с неуспехи и кунки, което ви позволява да се насладите на историята при правилната температура. Атмосферата на легендата, която Мария Оруня (Виго, 1976) пресъздава в новия си роман, съчетава два периода, настоящия момент и 19-и, с падането на Църквата и Стария режим. След най-продавания сериал Пуерто Ескондидо, авторът напуска Кантабрия, за да се посвети на „любовна песен за Галисия“. Оруня ни отвежда в сърцето на гората, до манастира, днес парадор, на Санто Естево де Рибас де Сил. «В Галисия имам чувството, че необикновеното се приема по естествен начин, сякаш всичко е следвало мъдра и мистериозна логика", пиши на Гората на четирите ветрове. Вече духат в книжарниците.

мария

С този роман Оруня се завръща у дома. «Аз съм от Виго и никога не съм напускал. Много пъти си мислят, че живея в Мадрид, не знам защо. “, Казва кой казва, че остава верен на четенето на класики като Хенри Джеймс и Агата Кристи, но не губи следа със съвременниците си. Една от последните книги, които сте прочели и ви е заклинала, е вещиците, от Celso Castro от A Coruña. Ледисия Костас също е следена отблизо: „Ние сме съседи, закусваме много пъти заедно“, разкрива кой защитава личността на галисийския разказ.

- «Гората на четирите ветрове» започва с престъпление, но привлича преди всичко със своята обстановка и своята легенда.

—Историята е поместена в парадора на Санто Естево, без да навлиза в Рибейра Сакра, защото това не е било необходимо в сюжета. Отиваме малко към град Оренсе и към Осейра, но всичко е да се съсредоточим върху тази магия и този начин да бъдем галисийски. Смирено исках да е глътка въздух, като отражение в огледалото на мистерията и магията на Галисия.

- Съществува ли легендата за деветте епископски пръстена, която антропологът и изследователят на изкуството Йон Бекер следва? Можем ли да проследим неговата следа?

—В романа практически всичко е реално, с изключение на няколко лиценза, които съм взел. Последният писмен запис на деветте пръстена е през XVII; има огромна пътека с щита на деветте митра в цяла провинция Оренсе и дори в Луго. Силата на този манастир беше голяма. Поради тази причина поставих сюжета, който най-много ме очарова в романа, а най-трудният - поради езика, обичаите и употребите - през 19-ти век, който е онзи момент, когато Църквата пада след толкова векове. Налице е огромна културна и социална промяна, несигурност. Когато настъпи окончателното възклицание, когато силата на Църквата се разпадне. Какво правят хората? Опитвате се да изоставите Стария режим, но това струва. Имаше онзи либерален тригодишен период, но отново се върнахме към стария режим. Имаме Фердинанд VII, който е пагубен цар. По това време Галисия е била кралство и в Санто Естево е имало брутално кациквизъм. Така че е прекрасен исторически момент за разказване, защото героите се сблъскват със силни ветрове в живота си.

- Парадорът беше началото, първата съставка на романа?

- В края на 90-те знаех, че парадорът е руина. Обичам го! Когато видях онова огромно нещо в средата на гъсталака, си помислих: „Боже мой, защо тук и кой?“ Тогава открих легендата за деветте пръстена. Бях адвокат, а това, че съм писател, дори не ми мина през ума. Отидох в библиотеките, за да документирам тайната на деветте пръстена. Ходих от врата на врата, църква на църква, разговарях с историци, фармацевти.

- Колко документация и колко басни в нейната история?

—В романа използвах само 20% от цялата документация, която намерих. Имам кули от книги, интервюта, всичко. Но не исках книгата да е историческа компилация. Би било много скучно, би намалило пъргавината на сюжета. Обиколил съм всичко, което би могло да ми даде улики, и дори намерих щит с деветте митра в Парада де Сил. В манастира Санта Кристина нямаше и следа, въпреки че е бил априор на Санто Естево, и въпреки това отиваш малко по-навътре в този град, в старото светилище, което сега е селска къща и ресторант, и виждаш веднага като пристига огромен щит от девет митра.

—Който посещава днес хан Санто Естево, разпознава техните описания?

—Да, така е от гледна точка на автора. Не знаех, че в хостела има частна гора. Отидох до Сан Хуан де Кашон, до руините на един скит до реката и когато слязох, видях стена на 300 или 400 години, която заобикаляше нещо, за което не знаех какво представлява. След двучасова разходка се качвам горе, връщам се в хана, задавам въпроси и те ми казват съвсем естествено: „А, това е частната гора“. По-късно открих защо никъде не е регистриран и е покрит от гъсталака. Дърветата са огромни, има толкова много растителност, всичко покрито с мъх. Бях изумен. Отиваш в гората и казваш: „Тук няма време“. Има част от романа, в която стигате до старите водопроводи, които са от 1641. Трудно ми беше да ги намеря, но намерих 400 метра тунели в средата на гората. В допълнение към любовна песен, романът е претенция към историческото, гражданското и религиозното наследство, което имаме.

„Ние го оценяваме както трябва?

„Инвестирано ли е достатъчно в него?“ Алтер егото на Амелия и Куджано (в романа) всъщност съществува. Когато видя какво трябва да реставрират изкуството от забравени енории, изядени с четка, за да спасят реликварий от 15 или 16 век. Всичко е там небрежно и след това вземаме самолети, за да отидем до Турция!

—В Галисия все още има много бижута, много древни реликви?

-Да. Например, когато влязох в музея в катедралата на Оренсе, видях, че има ценни пръстени без етикети.

"В четката на забравата.

-Да. Но как тези вековни парчета могат да бъдат в складовото помещение?!

- Джон Бекер, "Изкуството на Индиана Джоунс", е заедно с Марина най-важният герой в романа. Беке за поета?

- Това е намигване. Розалия де Кастро [цитат от нея разкрива тази история] е била колежка на Бекер. Героят е вдъхновен от изследователя на изкуството Артър Бранд, който намери пръстена на Оскар Уайлд и етиопската корона, за която говори романът. Светът на частните колекционери е невероятен. Не знаем цялото наследство, което е в частни ръце, те функционират като таен елит.

—Марина е в романа жената, която разбива плесента, шевовете на своето време.

- С Марина идеята беше да се даде женска гледна точка, но това беше с нейното време. Марина няма да стане героиня, както бихме искали, тя се подчинява на казаното от баща й; той не счупва палубата, а изпуска капката вода, която разбива повърхностния слой и отваря пътя за тези, които идват. В онази гора от четирите ветрове всички ние осъзнаваме смирението си, всички се чувстваме мънички.

„Има призраци?

- Има духовност, енергия. И има предмети на хората, които носят паметта им. В романа назовавам картина, която ме очарова като малко момиче, Стаята на Лугрис до вело маринейро, която е портрет на човек без човека. В предметите има определена същност на това кой ги е докоснал, те трябва да разкажат една история.

„Какви предмети я изобразяват?“ Каква би била вашата стая на Лугри?

„Може би не толкова литературни причини, като моя лаптоп.“ семейни снимки, много книги и планове, бележки и сувенири за пътуване. Когато хората идват в къщата ми, забелязвам, че сърфират. В тези неща можете да разберете колко съм в киното.

—Романът, създаден днес в Галисия, има своя собствена личност?

—Ми, галичаните, имаме много особен начин на писане поради своята музикалност. Те ми казват много: "Как можеш да кажеш, че си адвокат и че си галичанин!" И това ме кара да се гордея.

—Името ви тежи, очакването, което буди като автор на „бестселър“?

"Никой не ме познаваше, дори библиотекарят в моя град." Пуерто Ескондидо е нараснал благодарение на устната публика, на читателите. Благодарен съм. Авторът като марка е добре, но важното е книгата. Не аз имам значение, а историята, книгата. Нека книгата да е тази, която блести, ако си заслужава и може да продължи, ако историята е жива, ако в ръцете ви има магия.