публикувани от Фарсалия | Виждано 4486 пъти

маршрутът
Забележка: този преглед се основава на четенето на оригиналното издание „Картата на знанието“. Как бяха изгубени и намерени класически идеали: история в седем града (Pan Macmillan, 2019). Цитатите са взети от това оригинално издание.

Обикновено е обичайно, исторически остаряло, че научните познания, производството на книги и дори културният обмен са били в късо съединение с „падането“ на Римската (Западната) империя. По този начин средновековните векове щяха да бъдат „тъмни“, блясъкът на класическата култура беше потушен и християнското православие преследваше езичниците и тяхната култура, унищожавайки стотици писмени произведения, храмове, паметници и др. [1] В известен смисъл първата глава на тази книга изобилства от тази идея: като се вземе за справка 500-та година, тя изследва оцеляването на трудовете на трима учени от класическия свят: Евклид (около 325 - около 265 г. пр. Н. Е.), математик, който е написал изключително влиятелно произведение „Елементи“; Клавдий Птолемей (около 100-170/180), географ и астроном, чийто астрономически трактат Алмагест получи това име от арабите [2] и Гален (129-216), лекар и хирург, чиито много обширни работата е олицетворение през средновековните векове.

Творбите на тримата автори са били „изгубени“ на латинския и християнския Запад в продължение на векове, но са били възстановени от мюсюлмански писатели и учени, първо, които са ги превели на арабски в Багдад и Кордоба, а по-късно и с латинския превод на този арабски версия, от преписвачи и преводачи от единадесети век на места като Толедо, Салерно и Палермо; последният етап, във Венеция, благодарение на непрестанното търсене на герои като Поджио Брачолини и печатарската преса (ролята на Алдо Мануцио, наред с други), ги накара да пристигнат, „възстановени“ и дори „преработени“ до италианския Ренесанс и остави огромно влияние върху научната революция от средата на 16 до края на 17 век.

С Пътят на знанието: историята за това как идеите от класическия свят са били изгубени и преоткрити (Телец, 2019 г.), Виолет Молер проследява, в определено пътешествие, в което се съчетават история, библиофилия и наука, оцеляването на творбите на Евклид, Птолемей и Гален през Средновековието и се фокусира върху седем града. Критериите за избор на тези седем града, както е посочено в предговора и в последната глава, са, че:

Всеки от онези градове, които сме посетили в тази книга, има своя специфична топография и характер, но всички те споделят условията, които са позволили на научните изследвания да процъфтяват: политическа стабилност, редовно снабдяване със средства и текстове, група талантливи и заинтересовани хора ... индивиди и, най-изненадващото от всичко, атмосфера на толерантност и приобщаване по отношение на различни националности и религии. Сътрудничеството е един от най-важните фактори за развитието на науката. Без него нямаше превод или движение на знания през културните граници и нямаше възможност за сливане на идеи от една традиция с тези от друга. Учените, които направиха възможно това сътрудничество, са звездите в тази история: мъжете, тръгнали към неизвестното, посветили живота си на намирането, разбирането, съхраняването и комуникацията на всички тези необикновени идеи и теории. Способността му да се чуди, решимостта му да внесе ред и яснота във великолепния хаос на творението е това, което доведе до научно откритие и го поддържаше жив през хилядолетието между 500 и 1000 ”(стр. 225, собствен превод).

Друг голям стимул на книгата е способността на автора да „разпространява“ по научни въпроси и проблеми и да „намали“ същността на творчеството на тримата класически автори и техните „читатели“ и автори в мюсюлманската сфера - от Абу 'l Qāsim Khalaf ibn' Abbās al-Zahrāwī (Abulcasis for the West) до Ibn Sina (Avicenna) и Abū l-WalīdʾAḥmad ibn Muḥammad ibn Rušd (Averroes) - и от християнския свят - от Майкъл Скот до Adelard of Bath, [ 7] преминавайки от Леонардо Фибоначи, наред с други - до език, достъпен за читатели по темата. В тази работа се обсъжда науката - по същество математиката, астрономията и медицината - и линиите на приемственост се очертават между класическото минало и напредъка, постигнат в двете области, мюсюлмански и християнски, през средновековните векове и как Копирането и преводът на произведенията на тримата класически автори ни позволи да познаем, изясним и дори да поправим грешките, които са допуснали и които техните колеги от 16 и 17 век пленяват.

Дихотомията между онзи средновековен свят от високото средновековие, в който знанията са били намалени (и изкривени) в манастирите, където копирането на класически произведения не е защитено от грешки при копирането или самото унищожение, е обсъдено в детайли. света на халифатите в Багдад и Кордоба, с някои дози идеализация от автора около персонажи като Ал-Мансур, Харун ал-Рашид и Ал-Мамун (и Къщата на мъдростта или Байт ал-Хикма) в столицата на Абасид, и Абдераман I и Абдераман III в Кордоба.

Накратко, ние сме пред книга, която блести с много приятен стил и която успява да задържи читателя „закачен“; изключително популярен том, който намира ниша в културната история на средновековните векове.

Класове

[1] Последната идея, при която с аргументация на гибоновите корени Катрин Никси засяга неотдавнашния си (придружен от известни противоречия и доста лош) том The Age of Twilight: How Christianity the Classical World (Taurus, 2018).

[2] Оригиналното име на гръцки е Mathēmatikē Syntaxis.

[3] Старата теза на Анри Пирен в класическата му работа „Мохамед и Карл Велики“ (1937), относно средиземноморски клаус от ислямското завоевание от 7-ми и 8-ми век, е ревизирана от известно време и ние откриваме много красноречиво изследване за уважение в Книгата на Майкъл Маккормик Произход на европейската икономика. Пътешественици и търговци през високото средновековие (Критика, 2005). Книгата на Пирен беше преиздадена в редакцията на Alianza в джобен формат тази 2019 г.

[4] Изразът дължим на вече класическата работа на Чарлз Омир Хаскинс „Ренесансът на 12 век“ (Таван на книгите, 2013; оригинал от 1927 г.)

[5] Читателят, който се интересува от тази книга, няма да пропусне да припомни майсторските книги на Джон Джулиус Норич, Норманите в Сицилия и Царство на слънцето: Сицилия, 1130-1194 от Джон Джулиус Норич, публикувани в Испания от редакция AlmED в 2007 и 2008 съответно.

[6] Как да не споменем прекрасната книга на Стивън Грийнблат „Обратът: Как един забравен ръкопис помогна за създаването на съвременния свят (Критик, 2011).

[7] Фигура, че Джонатан Лайънс „се е възстановил“ в книгата си „Домът на мъдростта“. Когато Просвещението дойде от Изтока (Търнър, 2010).

Този пост беше публикуван в сряда, 18 d + 02: 00 септември d + 02: 00 2019 в 11:16 и е подаден под Специализирани истории. Можете да проследите отговорите на този запис чрез RSS 2.0 емисията. Можете да оставите отговор или обратна връзка от собствената си страница.