КИОКО АЙХАРА И ХАНАМАЧИТЕ НА КИОТО

Малко хора знаят какво се случва в личния живот на японските гейши. Един от привилегированите е Киоко Айхара, който е живял с някои от тези, които живеят в ханамачи на Киото

Когато западняк мисли за гейша, смес от лукс, екзотика и чувственост това няма много общо с реалността. Стереотип, който е подхранван отвън от романи като „Спомени за една гейша“ от Артур Голдън и вътрешно в Япония се разпространяват определени стереотипи за тези жени. Тайната на ханамачи, районите на японските градове, където живеят гейши, не помогна да се изяснят много съмнения.

всичко

С цел отделяне на житото от плявата, журналистът и фотографът Киоко Айхара той отиде в ханамачи на Киото, където са съсредоточени повечето практикуващи тази традиция, за да освети Гейша: жива традиция (Carlton Books). Тази книга е красива смесица от изображение и текст, която разкрива реалността на тези жени в обществото на 21-ви век, два века след техния великолепен период на великолепие, когато над 3000 са работили в 700-те чаени къщи на Гион. Разделени на maikos (в периода на обучение) и geikos, те са професионалисти в областта на развлеченията които се радват на сложно образование, преди всичко артистично. Айхара решава всичките ни съмнения за El Confidencial няколко часа преди да предложи конференция в Японската фондация Мадрид.

ВЪПРОС. Какви са грешните представи за нас, западняците, за света на гейшите?

ОТГОВОР. В ханамачи от Киото най-важното е изкуството, което се практикува много стриктно. Това може да бъде практикуването на шамисен или тайко, флейти или пеене. Дори работниците, които са достигнали титлата натори, тоест учител, продължават да практикуват на 90-годишна възраст в училищата. Те са като пианисти или танцьори, които практикуват през целия си професионален живот.

В. Има ли много жени с призвание да станат гейкоси? Какъв процес следват?

Р. Не са много, но също така е вярно, че търговията с майко е станала популярна и е фигура, която е в центъра на вниманието благодарение на туризма, сякаш са Мики Маус. Повече момичета искат да бъдат maikos, отколкото преди 30 години. В петте ханамачи на Киото имаше 66 майко и 177 гейки през декември миналата година.

Как да стана един от тях? Първо трябва да се свърже с okiya, която е резиденцията, и той трябва да живее там заедно с okâsan, чийто пряк превод е „майка“, но който всъщност е собственик на резиденцията, и onêsan, което означава „по-голяма сестра“. Там те научават всички протоколи, както и жаргоните и думите, типични за ханамачи. Обикновено им отнема година, за да станат майкоси, и още една година, за да станат гейки. Има дори хора, които прескачат процеса да бъдат майко и стават гейко след една година.

Въпрос: Дали животът в ханамачи е абсолютно посвещение?

О. Те трябва да имат пълна отдаденост на своята професия, това е пълна професия. Не може да се комбинира с други проучвания или работни места. Има много майко, които по-късно предпочитат да учат в университет и да спрат да бъдат такива, или обратният случай, че момиче, завършило университетска степен, вместо да се присъедини към компания, смята, че е гейко.

Дебютът на maiko струва около 30 милиона йени (повече от 200,00 евро)

В. Вие разследвахте задълбочено ханамачи. Какво ви изненада най-много от това, което видяхте там?

А. Едно от нещата, които ме изненадаха най-много, е, че гейко, който е станал натори, продължава да ходи на училище всеки ден, за да тренира. Също и дрехите, които носят, което е много скъпо. Кимоно, което мога да нося, е дълго три метра, но тяхното е дълго пет метра, а също така е изтъкано и ръчно рисувано. Всичко е направено от коприна.

[Грабва книгата и посочва вилица] Тази е безценна, най-евтините могат да струват 200 000 йени, нещо като 1500 евро. Когато човек стане майко и бъде приет, той трябва да има зимно, лятно и пролетно/есенно кимоно и всички аксесоари, адаптирани към всеки сезон. Дебютът на maiko струва около 30 милиона йени. Това оби, например, има двукаратен диамант в центъра. Okobos (обувки) изглеждат евтини, но струват и около 200 000 йени.

В. Как се финансира всичко това?

Р. Това е един от настоящите проблеми, тъй като в миналото клиентите и покровителите не е трябвало да бъдат покровители на нито един майко, понякога подаръци са правени само заради него. Раздадоха се къщи и имения. Те бяха клиенти на лукс и високо ниво, които дариха необходимите пари. Днес има такси за транзакции за направата на подарък, нещо, което не е съществувало в миналото. Това беше култура за клиенти с висока нетна стойност, нещо, което става все по-трудно.

Но много от подаръците, които старите шефове направиха, бяха спасени и с тези пари се поемат тези разходи. Във всеки случай майкосите не трябва да финансират този тип добавки в замяна на това, че не начисляват такси в продължение на пет години. Оките му осигуряват кимоната и плащат разходите му за живот, храна и т.н.

Въпрос: Какви са отношенията, които имате в момента с клиентите си?

А. Също така мислех, че всички клиенти са покровители, хора, които допринасят с пари. Но когато започнах да интервюирам замесените, разбрах, че дори преди войната много хора идваха само да се наслаждават на времето си и прекарваха справедливия си дял, без да бъдат покровители.

П. Тази връзка между работодатели и гейши ги накара да бъдат приравнени на проститутките.

А. Точно така. Освен това объркването е породено от самите жени, които са се занимавали с проституция и са се смятали за гейши, нещо, което се е случило в цяла Япония. От друга страна, когато говорим за шефа, има погрешното схващане, че той търси сексуална връзка, но не е така. Например, някои биха поръчали кимоно и биха го направили да го облекат, за да видят как ще изглежда, или майстори, които направиха оби и използваха гейкосите като модел, за да видят как ще изглежда, ако беше по-добре друг цвят ... Те ги използваха като модели, за да видят резултата от вашата работа.

Връзката между клиента и гейкосите е много дълготрайна, може да бъде удължена за 10 или 20 години

Преди войната имаше много мъже, които играеха шамисен. В момента добродетелта на човека е да работи, но преди много хора да играят, докато гейкосите танцуват. Имаше много мъже, които ходеха с гейкоси или майкоси в училища по изкуства, за да практикуват, или дори отидоха заедно, за да видят функцията на кабуки като учене.

В този смисъл връзката между клиента и гейкосите е много дълготрайна, връстническа връзка, която продължава 10 или 20 години. Ако беше проституция, тази връзка нямаше да продължи толкова дълго и системата нямаше да съществува, при което не се разрешават неоторизирани клиенти. Целта не е сексуална, а съпровод.

Въпрос: Не само мъжете могат да бъдат клиенти на гейши, но те също придружават жени или да участват в семейни тържества.

А. Точно така. По това време много жени се интересуват от тази култура, защото момичетата се обличат в кимоно и гледат гейкосите и майкосите. Веднъж дадох конференция, на която събрахме неакредитираните: това беше открито събитие и почти всички присъстващи бяха жени.

В. Как биха били ежедневията на един от тях?

А. Първо става, облича кимоно и отива на училище да учи изкуство. Проучването, в зависимост от изкуството, което практикувате, може да продължи по-малко или да продължи до следобед, но завършва между два и три следобед, когато обядвате и тогава започва подготовката на стаята (озашики). Около шест следобед той отива в очая, хола. Веднъж там, те чакат в стаята на собственика да влязат клиенти и те ги следват. Там започва банкетът за вечеря, който обикновено се провежда между половин десет и осем и половина. Когато свърши, от девет часа започват да пристигат клиенти, които ще пият нещо. Обикновено остават между девет и единадесет през нощта. Ако клиентите искат да ги придружите до друг сайт, те също го правят. Това продължава от полунощ до една или две и когато приключат, се обаждат да кажат, че са готови и се връщат. Работата обикновено приключва в два часа през нощта.

В. Вие, които сте живели с много от тях, какви са вашите желания и мотивация и какво обясниха за професията, която са избрали?

А. Те имат призванието да покажат своите артистични способности. Към какво се стремят? Да се ​​превърне в гейко като тези, които излагат своята музика или изкуство в театъра на кабуки или учителите, които преподават как се пие шамисен по телевизиите. Постигането на това ниво е вашият най-висок стремеж.

В. Какво е отношението, което останалата част от японското общество поддържа към тях?

О. Те се възприемат като хора, живеещи в друг свят, така да се каже. Преди имаше и много негативни стереотипи за тях, но това се промени благодарение на факта, че maikos и geikos правят своите презентации на много места, дори достигайки до Съединените щати, за да популяризират своите дейности или до град Киото. Там те говорят за своите занаяти или дори представят своите изкуства, които могат да бъдат танци или музика. Много от присъстващите са жени, които се интересуват от роклите, които носят, заради това колко са красиви.

Япония беше много бедна страна, така че това беше добър вариант за момичетата да имат къде да живеят

Въпрос: Какви са основните разлики между гейкоси и майкоси отпреди войната и тези, които могат да бъдат намерени днес?

А. Преди войната Япония беше много бедна страна. В тази ситуация много родители не успяха да отгледат децата си. Алтернатива за момичетата беше да ги настанят в окия, която гарантираше тяхното пребиваване и храна, а в случая с момчетата, да ги настанят в храм или да работят от малки в заведенията. Ханамичи бяха един от вариантите. След войната майкосите или гейковете са по собствена воля или защото това е професия, която се упражнява в тяхното семейство.

В. Това, което обяснявате, е подобно на случилото се с много религиозни в Испания. Но ханамачи са организирани в силно йерархични структури, ръководени от традицията. Как изглеждат? До манастир, девическо училище, армия.

Р. Вярно е, че е подобен на манастир, но в ханамачи им беше гарантиран по-добър живот. На какво приличат? Също така съм изследвал храмовете и след като видях младите свещеници, мисля, че те имат известна прилика с живота в ханамачи, тъй като има протоколи, които трябва да се спазват стриктно. Например младите хора трябва да чакат на колене по-възрастен свещеник да мине през вратата, нещо, което също се случва с окасан, когато тя влезе в стая.