Хосе Игнасио Мурийо, изследовател на ICS и професор по философия, потвърждава, че „ако не сме доволни от оцеляването или прекарването на времето спокойно, а по-скоро активно се стремим да подобрим себе си и отношенията си с околните, е по-лесно да превърнем непредвиденото във възможности "

пандемията

Хосе Игнасио Мурийо Той е главен изследовател на групата „Ум-мозък“ на Института за култура и общество (ICS) и професор в Катедрата по философия на Университета в Навара. Изправен пред здравната криза, с която се сблъскваме в световен мащаб поради коронавируса и карантината, наложени от повечето страни, Murillo размишлявайте върху въздействието на навиците и как те могат да ни помогнат или навредят. По същия начин той анализира въздействието на тази пандемия върху нашето състояние като социални същества.

Според изследването, проведено от групата „Mind-brain“, изправена пред нова ситуация, нашите решения се влияят от нашите навици. Как може да се формулира това твърдение в настоящата здравна криза?
Характерно за хората е, че сме способни да се адаптираме към новия контекст и предизвикателствата. Изправянето пред новото е не само изискване, което ни се налага, но нещо, което ни помага да се усъвършенстваме, да се стремим към повече. При други животни адаптацията е доста ограничена от фиксирани модели на реакция и е възможно само много ограничено обучение. Ученето ни не само ни позволява да се адаптираме твърдо към околната среда, но също така ни помага да се справяме гъвкаво с нови ситуации и да им налагаме собствените си цели.

Какво влияние имат навиците в тази ситуация на затвореност за някои и излагане на риск за други?
Навиците винаги се формират отчасти от придобити рутини и автоматизми, които освобождават вниманието ни за постигане на по-големи цели. Разбира се, те стават вредни, когато предизвикват неподходящи отговори и ние губим контрол над тях. Ако човешките навици са толкова специални, това е така, защото можем решително да се концентрираме върху целите, които всеки от нас си поставя. Ето защо ние сме в състояние да се върнем към нашите съчетания, да ги използваме по различен начин, да ги модифицираме. В края на краищата добродетелта не се състои в това да правим това, което вече знаем, а в това да се подготвим да правим това, което е най-добре, дори ако трябва да се научи.

В наши дни получаваме например съвети как да защитим себе си или другите. Но хигиената или предпазните навици не трябва да се превръщат в хоби, а по-скоро в проява на нашето желание да преодолеем тази нова ситуация и да подобрим живота на другите. Нито би било добре, ако животът ни, в новите условия, които всеки от нас има, се превърне в инертно повторение на онова, което сме успели да запазим от предишното си съществуване, вместо да се изправим пред новата ситуация като възможност за растеж.

Как можем да се адаптираме към промяна, която е толкова внезапна като тази, преживяна с COVID-19?
Вместо просто да се адаптираме, трябва да се опитаме да се възползваме от сегашната си ситуация, въпреки че на пръв поглед може да изглежда като набор от ограничения. Ако не се задоволим да оцелеем или да прекараме времето мирно, а по-скоро активно се стремим да подобрим себе си и отношенията си с околните, става по-лесно да превърнем непредвиденото във възможности. Това също е научен нрав, наистина положителен навик.

Как може тази криза да повлияе на начина ни на живот?
Изключителните ситуации могат да послужат за оценяване на повече и по-добре това, което преди сме приемали за даденост. Никога не трябва да губим настроението си, за да бъдем изумени от заобикалящата ни среда - това е още един отличен навик. Въпреки че вече знаем колко лесно се поддаваме на рутината; след това навиците се откъсват от най-дълбоките ни копнежи, които са тези, които трябва да ги оживят, и затварят живота ни в клетка, която понякога налагаме.

И какви трансформации той предвижда за в бъдеще?
Трудно е да разберем как новата ситуация и това, което научаваме в нея, ще повлияят на бъдещия ни живот. Със сигурност много от нас ще включат знания, които до този момент изглеждаха необходими, а сега, от друга страна, не. Може би дори в крайна сметка свикваме с възможностите, които нуждата ни е накарала да открием.

Надявам се, разбира се, че това, което сме преживели, също ще ни помогне да имаме по-голяма почит към някои неща, които сега може да пропуснем: свободата да се движим из заобикалящата ни среда, присъствието на хората, които уважаваме, човешката топлина, която трябва да характеризира обичайната ни работна среда; също, за съжаление, за някои, възможността да придружаваме близките си отблизо по време на заболяване и пред заплахата от смърт.

И как мислите, че ще се отрази на нашата производствена система?
Дори очевидните рискове, които заплашват икономиката ни, могат да бъдат възможност за преосмисляне на средносрочната или дългосрочната жизнеспособност на нашия икономически модел и изследване на нови начини за производство, разпространение и в крайна сметка за живот. Инерцията - рутината -, която доминира в нашите общества, е толкова силна, че може да звучи утопично, но винаги можем да запазим надежда.

И към начина, по който се отнасяме?
За някои тази ситуация ги осъжда на самота и ги принуждава да преодолеят изкушението на изолация и скука, докато за други налага тясно съжителство и изисква от тях да упражняват внимателно и търпеливо добродетелите на съжителството. И в двата случая е важно и двамата да използваме тази възможност, за да подобрим качеството и дълбочината на отношенията си с хората, с които живеем.

Ние идваме от общество, в което взаимоотношенията все повече се опосредстват от новите технологии. От друга страна, с коронавируса наблюдаваме инициативи, които търсят присъствието на другия. Как си обяснявате този парадокс в линията на навиците?
Има такива, които се изкушават да се прибегнат във виртуалното, бягайки от реалния живот, сякаш е освобождение, но какво ще се случи, когато това, което ни е наложено против нашата воля, е виртуалният и вместо това прекият контакт ограничава ние? Ситуацията на тревога и затвореност, която живеем в Испания, поставя пред очите ни до каква степен не сме нито един стих и може да ни помогне да разгледаме реално какви са истинските ни взаимоотношения с другите и с нашето общество, нашето неотменно социално и политическо състояние.

Често разглеждаме живота си с много индивидуалистични схеми и това също поражда у нас навици, които ни ограничават и обедняват. Изключителни ситуации като тази обаче ни учат колко зависим от другите и колко дължим на тях. Те също така ни принуждават да се запитаме до каква степен и при какви условия можем да приемем ограничаването на свободата си, за да избегнем изключителното оправдаване на злоупотреби в бъдеще. Справедливостта и солидарността са активни добродетели, които не се изчерпват при изпълнението на външни норми или изисквания, но ни карат да правим нашето общо благо с интелигентността и да я популяризираме с чувствителност и инициативност.