Дългата сянка на пандемията винаги е съпътствала литературата, понякога като морална метафора за известно време или като апокалиптична визия за това, което предстои.

коронавируса

Публикувано на 9.03.2020 г. 11:15 ч. Актуализирано

Болестите и чумите са толкова стари, колкото и способността на човека да ги свързва. В Омировата Илиада, гърците предизвикват свещениците на Аполон. Като отмъщение богът проявява недоволството си, като изстрелва стрелите си за зараза върху лагерите им. Чумата продължава девет дни. Съветвани от Ахил, гърците жертват овце и кози на Аполон, който кара чумата да изчезне.

Според онлайн теория на конспирацията американският автор Дийн Конц прогнозира избухването на коронавирус през 1981 г. Неговият роман „Очите на мрака“ се позовава на убиец вирус, наречен „Ухан-400“, градът, в който Covid-19 се появява на 31 декември. Но приликите свършват дотук. В този роман Koontz посочва Wuhan-400 като 100% фатално заболяване, проектирано и проектирано в лаборатории, които са били замислени като „перфектното“ биологично оръжие.

Американският роман се подчинява на типичната рецепта за научна фантастика, перфектна история за филмова адаптация. Той, разбира се, беше изнесен на големия екран. Американският филм „Зараза“, режисиран от Стивън Содърбърг и с участието на Мат Деймън, Джуд Лоу, Кейт Уинслет, Марион Котияр и Гуинет Полтроу, е базиран на фантастиката на Коонт. Действието на игралния филм се развива в средата на глобална пандемия, която прескача от животни на хора и се разпространява произволно по света.

Дългата сянка на пандемията винаги е съпътствала литературата, понякога като морална метафора за известно време или като апокалиптична визия за това, което предстои. Бокачо, Албер Камю или Курцио Малапарт го направиха. Защото няма нищо, което да забавлява човешкото същество повече от фантазирането за края на вида или пристигането на края на света, доказателство за това е появата на зомбита, които филм измъчват преди няколко години.

През 50-те години на миналия век авторите и романите като I Am Legend (1954) на Ричард Матесън се разпространяват многократно. Разположен в бъдещите 70-те години на миналия век, този роман разказва историята на Робърт Невил, човек, оцелял от епидемия, разпространила бактерия, способна да превърне цялата цивилизация във вампири. Живее изолирано вкъщи, повтаряйки същата рутина за оцеляване ден след ден. Докато не реши да проучи сам как се държат бактериите: някои са просто носители; от другата страна са останалите, вампирите. В средата на тази история за апокалипсиса, Невил ще срещне заразена жена, която ще бъде напълно разстроена - и за по-лошо - живота на Нелвил.

Литературната фантастика е посветила страници на болестта като снимка на обществото, за предаването El amor en los tiempo del cholera (1985), от Габриел Гарсия Маркес. Флорентино Ариза страда от любов, а дискомфортът му е такъв и толкова дълбок, че има такива, които бъркат симптомите на неговото увлечение с тези на холерата. Ариза, човекът, способен да чака 51 години 9 месеца и 4 дни, когото смята за любовта на живота си, Фермина Даза. Любов по време на холера, история се развива в края на 19 век и началото на 20 век в Картахена де Индиас; Във времена на трудности и няколко граждански войни опустошават страната едновременно, когато епидемията от холера достига до крайбрежните градове.

Публикуван през 2001 г., The Dreamcatcher (2001) позволява на Стивън Кинг да се възстанови от зрелищна автомобилна катастрофа, много подобна на тази, претърпена от професора по история Джоунси, един от главните герои на книгата. В сюжета на Dreamcatcher Джоунси открива мъж в гора, който се оплаква от силни болки в стомаха, причинени от малини, казва той. Джоунси забелязва червена плесен на врата на мъжа, която показва диспепсия. Същите симптоми започват да се повтарят при животните. Всички са заразени с вирус, който армейските учени Рипли. Това ще бъде само началото на извънземно нашествие, което застрашава човешкия вид.

Алената чума (1912), от Джак Лондон, е запомняща се класика за крехкостта на цивилизацията и има такива, които твърдят, че с нея Джак Лондон откри жанра на катастрофалния роман. Всичко се случва в онова, което по това време изглеждаше на Джак Лондон отдалечена и далечна 2013 г. В главните градове на земята избухва изсъхнала чума, която бързо се разпространява до последния обитаван ъгъл. Не са известни антидоти за него; За броени дни суетното изселване на заселниците изпразва градовете, опустошени от грабежи, пожари и насилие. С течение на времето няколко оцелели образуват малки общности, докато около тях дивата растителност, неконтролирана, удавя обработваните преди това площи, а домашните животни с нокти и зъби се опитват да си осигурят място в новия зоологически ред. Шестдесет години след трагедията последният оцелял от чумата се опитва в края на живота си да предаде известен опит и мъдрост на почти дивите си внуци, предизвиквайки свят, който никой не знае, че е загубил.

През 1926 г. Вирджиния Улф публикува „Болен“. Няма намек за научна фантастика от типа, който описахме досега, а напротив, това е чист живот, който се налага в размисъл за неговата крехкост. Болестта, централна тема в съществуването на Вирджиния Улф, Той го преследваше безмилостно. Срутванията, припадъци и опити за самоубийство датират от смъртта на майка й, когато тя е била на тринадесет години, и малко след тази на сестра й Стела. Озаглавен „Болен“, това есе, което съчетава автобиография и литературен анализ, е публикувано през 1926 г. в The Criterium, списание, редактирано от de T. S. Eliot.

Чумата (1947), от Албер Камю, това е par excellence, романът, който е избран да идентифицира екзистенциализма. На своите страници той разказва историята на епидемия, която засяга алжирския град Оран, при която някои лекари откриват значението на солидарността в хуманитарната си дейност в. Лекарите, туристите, избягалите изпитват страх и състрадание. Смята се, че работата се основава на епидемията от холера, която самият град Оран е претърпял през 1849 г. след френската колонизация, въпреки че е създаден през 20 век. Също и италианският писател Курцио Малапарт описан в „Кожата“ (продължение на Капут) той използва чумата като метафора за отношението на италианското общество към пристигането на съюзниците след края на Втората световна война.