Четвъртък, 30 ноември 2006 г.
червена шапчица
Онзи ден, както всеки вторник, се приготвих да отида на урока си по френски. Този път с много, много малко желание.
Класът обаче беше много забавен и много образователен и не говоря само за езика.
Темата на разговора, която смути всички ни, беше интерпретацията на историята на Червената шапчица, която учителят ни даде. Оказва се, че това е още една версия на Красавицата и звяра и че еротичната и сексуална симвология присъства в целия текст. Историите не са истории за деца, но зад една на пръв поглед детска и наивна история има много скрити ценности и символики.
Трябваше да видите лицата на моите приятели, ние се чувстваме предадени от това откритие! Като деца те ще ни разкажат хиляда приключения в детски версии, но след това никой не си направи труда да ни обясни истинската история на.
За да разберем историите на нашите деца, ето едно предложение (повече от моето е от моя учител по френски): това е книгата „Психоанализа на приказките“, от Бруно Бетелхайм. Още не съм го чел, така че не мога да ви дам мнението си-все пак-, но ако някой го знае, нека бъде насърчен да ви каже или да разбие смисъла на историите от нашето детство и ако се съгласи със заключенията на този автор.
Ягудин или невероятната история на човека с прободените ръце
Мисля, че Нилс, или Нид, както го наричат, университетски професор и главният герой на тази история, иска да ни запознае с Яудин, Яудин от неговия край, Ягудин на неговите вътрешности, Ягудин Сухият, Ягудин похитителят, Ягудин, проклятието, сигурността в неизбежно унищожение, студената и черна сигурност в нараняването, Ягудин, човекът с прободените ръце. Ужасно точно?
Кой е Нид? Нид е човек без големи притеснения, той ни казва, че живее в Тулуза, че има успешна и обещаваща академична кариера, че е щастливо женен за Алис, жена, с която отлично споделя начина си на живот, че е бащата на две красиви и умни момичета, какво. Но нека ни каже кой е:
Сексът, парите, властта, бяха всички въпроси, ако не бяха разрешени, поне доволни. Бях достигнал до някакво земно съвършенство: домашно царство, в което контролирах всичко. Ако случайно някой ден усетя намек за разочарование, щях да си купя плоча. Нямаше екзистенциална трудност, която той да не смята за решена чрез изграждането на солидна лична дискотека.
Това, преди Ягудин. Преди да дойде да разграби всичко.
Но това е, че освен че е потапящ с четенето си в преследването на някой, който не оставя следи и когото никога не сте виждали, отчаяно и безумно търси някой, който в края на краищата е част от история, която е разказвана на децата преди лягайки, Филип Сегур, авторът на тази история, ни кара да размишляваме чрез неговия герой върху изключително интересни и изключително актуални проблеми, като неудобната връзка между медиите и тероризма. Извличам този фрагмент в това отношение:
Нид много се забавлява като чете тези статии. Не му минава през ума да ги приема по номинал. Помислете, че това, което има значение, е да плашите. Помислете, че истинските терористи работят по телевизията. Всеки път, когато го включи, телевизорът казва: „Страхувате се“. Казвах: не шофирай, или ще умреш на пътя. Или: не пушете, ще получите рак. Или ако не: не излизайте, вали много. И винаги: „Страхувате се“. Понякога прецедентът беше по-коварен. Беше нещо като: сигурен ли си, че искаш да ядеш това, което имат в авокадото? Наистина ли искате да излезете след десет? Същият въпрос съдържаше отговора. Сега всичко е по-директно. Сега е просто „страхуваш се“, без предварителни заключения. И тогава учат хора, които се страхуват, хора, които казват, че хората се страхуват и хора в униформа, които се страхуват.
В тази работа имаме възможността да открием обезпокоителния капацитет, че древните легенди трябва да се сбъднат. Роман, който престижни вестници като France Soir са казали за него, че се чете с разтуптяно сърце и без отдих от първата до последната страница, който описва точно чувството, което изпитвах, когато четях книгата, както в Le Magazine Littéraire, казвайки, че когато книгата бъде отворена, вече не я затваряте отново.
Ягудин или невероятната история на човека с пробити ръце, Филип Сегур, в превод на Мария Фернандес Сото, Алфагуара.
Магапола
Двойно кафе, моля!
Неделя, 26 ноември 2006 г.
Бележник за пътуване.
Комиксът, както при почти всички интересни творби, е труден за описване. Това може да бъде например портрет на любимата ни Европа. Крейг Томпсън прекара два месеца и половина, придържайки се към живота на баща си на стария континент, и в своите карикатури той записва учудването, което почти всичко произвежда в него. В края на краищата, човекът все още е палетил от Мичиган. С тази, Бележник за пътуване случва се да бъде и конкретна хроника на Вселената комикеро. Ако някой от вас смята, че правенето на комикси не яде опашка, трябва да видите как живеят истинските карикатуристи, които се появяват в тази книга. Съдейки по банкетите и дворците, които се предлагаха на добрия стар Крейг, нищо чудно, че беше толкова щастлив.
Това, което ме впечатли най-много обаче, беше трагичният компонент на цялата афера. Томпсън се представя като творец, преследван от творчеството му. Чувствителността като наказание, хайде. В една от най-важните винетки в книгата, нашият човек спори с приятел за истинския смисъл на творението. Приятелят смята, че ако са били щастливи, няма да рисуват. „Ако не бяхме толкова самотни, тревожни и изолирани - казва той, - нямаше да имаме никаква мотивация“. И Крейг не е съгласен: „Аз произвеждам повече неща, когато съм щастлив“, твърди той. „Рисувам неща, които ме правят щастлива. Отчаяна съм да отразя цялата красота. " Въпросът, който няма да ми откажете, дава увлекателен дебат: какво вдъхновява повече: щастие или горчивина?
Петък, 24 ноември 2006 г.
Шведски рок вечери
Да, господа, Швеция се движи. И за да го докажат, продуцентските компании Merklubba Production, Fikasound и Explosión Musical организират за втора година ден на побратимяване между две музикални традиции, разделени като шведската и испанската. 6 групи, 6 скочиха снощи на арената на Арена (сега Heineken), 5 шведски и една испанска. Добра атмосфера, с част от шведската колония Еразъм в стаята и изящно професионална организация, за една нощ, която ни остави със следните усещания:
Sebastian Lors & The Ones That Got Away. Не е лесно да бъдеш като Райън Адамс: необходимо е огромно его, забележителна устойчивост на уискито и спал с Уинона Райдър. О, и талант. Не знаем дали Себастиан Лорс отговаря на първите две условия, но неговият донякъде безкофеинов кънтри-рок поражда съмнения относно четвъртото. Отидете до магазините на Бевърли Хилс, намерете Уинона и тогава ще поговорим.
Ида Мария. Джакпотът излезе рано. Абсолютна победителка в нощта, Ида Мария и нейната група не предлагат нищо ново или грандиозно (обикновен пънк-рок с поглед върху движението за бунтове от 90-те), но нейният лъскав глас и възхитително заразителен ентусиазъм накараха всички присъстващи да го обожаваме моментално. Харесвам те по-добре, когато си гол ...
Хавалина Блу. Инфилтрираните испанци. Спомените за Radio Birdman и най-мрачните 80-те години завършиха с повече от правилна версия на "Гората" на The Cure, с но: както обясни Джейсън Лий в Chasing Amy, мастилото е повече от проследяване. Технически перфектни, те ще трябва да бъдат проследени.
Пакт Лакнау. Най-шведската група на нощта, ако разбираме шведски като всичко, което излезе от етикета на Лабрадор и други подобни. Любопитна смесица от личности, командвани от ентусиазиран певец, който прилича на Брайън Фери от провинциите, донесе късче шведско слънце в мадридската нощ. Студено и периодично шведско слънце, но все пак слънце.
Фея на захарната слива. Колко е красиво да си млад, да създадеш група и да се лансираш, за да завладееш света. Sugarplum Fairy искат да бъдат The Libertines, но те стоят на три ъгъла далеч от Jet. Фотогенични и малко други, те се раздадоха, като изиграха „Wonderwall“ на Oasis и оттам, за да ни забавляват с играта на справки: ами ако тези акорди са тези от „Каквото и да е“, че този бас е от Strokes ... Успех със следващата кампания на Movistar.
Деца от предградията с библейски имена. Както при Дарън Хейман (който отвориха при последното му посещение в Мадрид) или Eef Barzelay, S.K.w.B.N. (Награда за най-смешно име) Те печелят избягалия си поглед от филм на Тод Солондц и текстове с над средното ниво. Лютня, програмирани бази с овкусител от осемдесетте и забележителен мелодичен инстинкт завърши закръглянето на нощта. И днес да работим с махмурлук, но с добрия спомен за инициатива, която, надяваме се, има приемственост и води до някакъв резултат. Отидете шведски!
Четвъртък, 23 ноември 2006 г.
Соток.
Studio 60 на лентата Sunset Strip: metaombliguismo
Съществува ендемично зло, което обикновено засяга писатели и/или сценаристи, когато те са постигнали определен престиж или статут в своята гилдия: пуповизъм. След като ипотеките им и детският университет бъдат изплатени, те най-накрая могат да посветят времето си на онези лични проекти, които от години събират прах в чекмеджетата си, което обикновено води до три вида продукти:
- Истории за детството в малък град, загубата на невинност и всичко останало
- истории за травмите на писатели на средна възраст, преследвани в техните тавански помещения в Манхатън или в скромните им крайградски дуплекси, или
- най-лошото - истории, за да зарадвате децата или приятелите на децата си.
Уди Алън, Стивън Кинг или Пол Остър са в състояние да направят този трик от доста време, продуцирайки ценна работа. След критичния и публичен успех на "Западното крило на Белия дом" дойде ред на Арън Соркин, който не е пропуснал възможността да удари голям фестивал на пъпа под формата на поредица: "Студио 60 на залеза" Лента " .
"Студио 60" беше една от най-очакваните поредици за сезона. Признат от част от критиците, обществеността му обърна гръб и загуби 43% от зрителите в първите си 5 епизода. „Проклятието на приятелите“ отново удря. Може би това е твърде амбициозна поредица за публика, която аплодира скрити сапунени опери като "Анатомията на Грей" или "Отчаяни домакини", или може би просто не е отговорила на високите очаквания, които е породила, и е поредица, твърде вродена и пъпна, за да интересуват тези извън околната среда. Във всеки случай той заслужава шанс: има страхотен диалог и размисли по телевизията като медия, а за старите фенове винаги е приятно да видят Матю Пери да прави това, което прави най-добре. Ами това, Чандлър.
Сряда, 22 ноември 2006 г.
Кратки кадри
В неделя и понеделник следобед ще се проведе фестивалът на немските къси късометражни шорти.
Фестивалът направи скок към Мадрид благодарение, наред с други неща, на група немски студенти, които доброволно и с помощта на местни сътрудници превеждат и субтитрират шортите.
Насърчавам ви да дойдете и да видите филмите, които са премиери на този фестивал, и да участвате в дебатите с режисьорите, които са дошли в Мадрид за случая.
Неделя, 26.11.06
в Atomic Eye-Antimuseum of Contemporary Art
C/Mantuano 25. (Metro Prosperidad)
20:00
Понеделник, 27.11.06
в Гьоте-институт
C/Zurbarán, 21 (Metro Rubén Darío)
19:30
Вторник, 21 ноември 2006 г.
Експертна група Solynieve: Южен случай
Е, в крайна сметка ще бъде вярно, че географският компонент влияе върху личността. По същия начин, по който има летни хора и зимни хора или моряци и вътрешни хора, има хора от север и хора от юг. За J, пеещият глас на планетите, северът е придобитите задължения, звукозаписните компании, любовните разстройства, наркотиците. След сметката с конкретния си север, което означаваше „Планетите против закона на гравитацията“, J се опитва да декомпресира и мигрира на юг, разбирайки го повече като състояние на духа, отколкото като конкретно местоположение. Не става въпрос само за Гранада или Андалусия, под Мисисипи е и на юг; като цяло, където има спокойствие и радост, има и юг. Може би не случайно Начо Вегас цитира север в много от песните си ...
Перифразирайки самата група, се вижда, че има качество. Липсата на претенции („с цялата амбиция, която се вписва в парче диня“, казват те самите) и небрежната атмосфера на повечето песни са оценени; Можете да кажете, че това е група приятели, които си доставят удоволствието да свирят само защото, покривайки песните, които обичат да слушат. Жалко за северняците е, че този албум не излезе преди лятото и се наслади на слънцето, на терасите на колегите и с няколко пети сладолед, със сигурност по този начин те печелят цели. Засега той ще оживи дните до издаването на електрическия фламенко албум, който Планетите обещаха. Ufs ...
Разберете комичното
Разберете комичното има толкова много достойнства, че е трудно да се задържи само едно. Най-доброто от моя гледна точка е способността им да растат. Това не е просто очарователна история, пълна с въображаеми решения и изненадващи визуални ресурси. Дори не се ограничава, както показва заглавието му, да ни учи как да четем винетки. Ако тази книга ме е шокирала, тя е била, преди всичко, защото прави нещо толкова екстравагантно, колкото желанието да се създаде разбираемо и близко. Без суетене и егоцентризъм. Всеки художник е луд, да, но също така е вярно, че всички ние сме художници. Най-вълнуващото от Разберете комичното е, че Обяснява изкуството по естествен начин. Ако ми кажат, не вярвам: не мога да намеря по-претенциозен подход. Но този човек го разбира, кълна се.
Петък, 17 ноември 2006 г.
Преследване на диви овце
През 1982 г. издателство Kodansha Ltd публикува произведението を め ぐ る 冒 険 (Hitsuji или meguru bōken) от Харуки Мураками в Токио и на японски. През 2000 г. издателят на The Harvill Press го публикува на английски под заглавието A Wild Sheep Chase. По-късно, през 2003 г., издателство „Винтидж“ го преиздаде и след това, три години по-късно, и благодарение на един от най-добрите ми литературни съветници, това беше, когато попадна в ръцете ми. Романът ме закача веднага, на страница 41, от която извадих следния откъс:
Преследване на диви овце, Харуки Мураками, реколта
Сряда, 15 ноември 2006 г.
Борат.
Истинският интерес на Борат, следователно фактът е, че той преминава границата на политически приемливото. Къде е границата на добрия вкус? Както виждам, един от основните механизми на хумора е раздялата с правилното. Намираме смешните шеги за смешни, защото не разговаряме с нашите майки. Вдигнете ръката си, който никога не се е смял на шега за чужди трагедии. Табутата без съмнение са един от най-добрите източници на вдъхновение за хумор. Казват, че смехът е механизъм за освобождаване, нали? Ами това: ние се смеем, за да се освободим от натиска на конвенциите. Очарователното е, че тези конвенции, тези табута, всички ги имаме, дори и тези, които показват, че нямат табута. Ще има хора, които са скандализирани, когато видят филма, направен от Монти Пайтън за Христос, и други, които са скандализирани, когато Борат се шегува с убийството на евреи. Каква е разликата между двете шеги? Не е ли въпрос само на ниво?
Въпреки че е парадоксално, убеден съм, че отговорът често зависи от това кой се смее на шегата. Вземете например Torrente. Дали Сантяго Сегура би бил толкова презиран от интелектуалците, ако не се беше радвал на благоволението на обществеността? Понякога си спомням колко готино което трябваше да види първите му къси панталони, когато никой не знаеше, че Сегура съществува. Ако спрете да се замислите, тези къси панталони не са нищо повече от намалени версии на Torrente. И все пак машизмът на неговите герои ви забавляваше. Защо? Защото знаехте, че и той, и всички, които видяха шортите му, бяха от един и същи костюм: куп прогресивци, които осмиваха външния вид. Тогава Santiaguito стана известен и за една нощ същите култури които го бяха почитали, му обърнаха гръб. Какво се беше променило? По принцип само едно: шегата беше забавна дори за външния вид. И това, което преди беше подигравка с определени поведения, се смяташе за екзалтация от тях. Въпросът е: наистина ли беше?
В моя случай мисля, че нивото на скандал е функция на крайната цел на шегата. Ако в мрежата Нацистите, които четат шега за холокоста, вероятно не са страшно забавни, докато, ако Уди Алън го направи, със сигурност ще се смея. И от тази гледна точка съвестта ми е чиста с Борат: Саша Барон Коен е достатъчно готин човек и близка до моята идеология. Филмът също има отлични отзиви. Ще отида да го видя този уикенд, но през цялото време ще се съмнявам: щях ли да платя входа, ако актьорът, вместо да е евреин, беше ксенофобски ултрадесен?