чрез

Как гладът може да ни помогне да създадем духовна връзка?

Защо постим? Каква роля играе това в нашия духовен живот? Как да бъдем гладни и жадни ни помага да се свържем?

Има шест фиксирани гладни дни в еврейската година (седем, ако броим първородния пост преди нощта на Седер). Два от тези дни, Тиша Бав и Йом Кипур, са „пълни“ пости. Те започват при залез слънце и завършват на следващия ден, когато се появят звездите. Останалото са "средни" пости, които преминават от изгрев до изгрев на звездите. В тези бързи дни възрастните евреи не могат нито да ядат, нито да пият - дори вода (има изключения за хора със здравословни проблеми).

С изключение на Йом Кипур, тези бързи дни бяха установени от катастрофите и страданията, настъпили на тези дати. Тяхната цел е да ни помогнат да си спомним негативното поведение на нашите предци, довело до тези бедствия и от своя страна да насочим вниманието си към нашето поведение, което продължава да води нацията ни в подобни негативни ситуации.

През тези дни всеки човек трябва да вземе личен баланс в поведението си и да реши да се върне по правилния път.

Според Елиаху Китов, в кн Ние във времето, тези, които постят и прекарват деня безгрижно без съжаление, не разбират идеята. Този човек набляга на поста, който е второстепенен, и не обръща внимание на покаянието, което е основното. Той цитира книгата на Йона (3:10), където се казва за хората от Ниневия: „И Бог видя техните действия“. Нашите мъдреци подчертават, че стихът не казва, че Бог е виждал траурните си дрехи и поста си, а неговите Действия (Талмуд Бабли, Таанит 22а). Целта на поста е покаянието, което, ако е истина, ни кара да променим действията си.

Покаянието без пост обаче не е достатъчно. Бързите дни бяха определени от Тората или от нашите пророци и за всички поколения те бяха приети и спазвани от народа на Израел. Тъй като юдаизмът избягва безцелното въздържание, трябва да има нещо уникално в поста като средство за покаяние.

Отличителна черта на юдаизма е неговата философия за съчетаване на духовното с физическото. Евреите не отхвърлят физическото в полза на духовното, а по-скоро признават възможността да живеят физическо съществуване, за да упражняват и укрепват духовността. В този свят физическото и духовното са вътрешно преплетени и ние трябва да използваме и двете, за да дадем възможност за максималния си растеж и да изпълним причината си да бъдем.

Използваме физическото като врата, през която имаме достъп до духовното. Това е една от причините да почистваме къщата си, да приготвяме вкусна храна и да носим хубави дрехи за шабат. Усещането за спокойствие, идващо от живота в подредена среда, пълнотата и удоволствието, което създава добрата храна, и докосването на величието, което човек изпитва, когато е облечен в най-добрите си дрехи, помагат да се създаде усещане за отделеност от рутината на светското и издигат способността ни да се свързваме с Бог. Ние манипулираме физическото, за да имаме достъп до духовното.

Гладът е чувство на празнота, желание за препитание. Може да се отнася и за желание или жажда, несвързани с храна: вие сте „гладни за просперитет“ или „гладни за власт“. Едно от речниковите определения е „липса на необходими или желани елементи; безплоден; беден ". Гладът е състоянието на липса на това, от което човек се нуждае (или иска), и като следствие, копнеж за това.

Духовните чувства обикновено са много фини; често ни се налага да се напрягаме, за да ги разпознаем. The халача (Еврейски закон) ни помага в този процес. Чрез уточняване на конкретно поведение и диктуване кога трябва да се извършва, халача осигурява физическите усещания, които сочат към духовните реалности.

Чувството за глад на физическо ниво ни помага да осъществим достъп до понятието „искам“ и „имам нужда“ на духовно ниво. Изискването за пости в дните, когато е необходимо покаяние, ни помага да активираме копнежа си да вървим по път, който води към по-добър свят. Когато този инструмент се използва, вместо да се игнорира, той може да стимулира нашето съжаление.

Постенето може също да ни помогне да преодолеем нормалната трудност да не се отнасяме към причината за гладуването. Разбира се, изучаването на произхода и значението на деня е жизненоважно, но дори да разберем за какво е денят, човек може да се почувства откъснат от неговата същност. Постенето ни помага да генерираме чувство на загуба и уязвимост; С усилие тези чувства могат да се използват като трамплин за интернализиране на значенията на събитията, които са причинили обявяването на този конкретен пост.

Освен това постът напомня за изкуплението, извършено в Светия храм в Йерусалим. По това време онези, които са съгрешили, са могли да активират своите енергии на покаяние чрез физическото действие на принасяне на животински принос на Бог на олтара на Храма. Очевидно Бог не се нуждае от човешки жертви, целият процес на жертвоприношения и жертви на животни се основава на използването на физическото за достъп до духовното. В някои дарения мазнините и кръвта на животното се консумират от огън (тази част е „за“ Бог) и месото се яде от хората.

Има много задълбочен аспект, в който този процес е свързан с гладуването. В някои молитвени книги има специална молитва, която се вмъква в края на амид следобед в индивидуален гладен ден. По-долу е груб превод:

„Царю на Вселената, Ти знаеш, че по времето, когато е бил Светият Храм, един грешен човек е могъл да принесе жертва и само (кръв) и мазнини са били (наистина) принесени и с Твоята голяма милост Ти си направил изкуплението. И сега постих и намалих мазнините и кръвта си. Нека бъде Твоята воля намаленото днес да бъде сякаш предложено пред Теб на олтара и да имаш благоволение ".

С други думи, тази молитва моли физическият резултат от поста да бъде свързан с духовния порив за пости и те да бъдат приети от Бог така, сякаш са били предложени по времето и мястото, където ние сме били най-свързани с Бог като нация.

Постът е труден, но именно тази трудност ни дава възможност да се свържем с Бог по-мощно. Сублимацията на нашето желание да ядем в полза на заповедта да постим е предложение само по себе си. Освен това, като се възползваме от празнотата, която постът създава, за да достигнем по-дълбоко ниво на покаяние, заедно с жертвата, която можем да „принесем“ на Бог, прави постенето ценна възможност за свързване с Божията воля.