Вежничка е малък град, почти мъничък, мълчалив и недостъпен. Едва стотина души живеят в шепа трезви къщи на по-малко от пет километра от селото. Никой, чрез обикновена и груба наука за биологията, не помни нищо, което се е случило преди почти 120 години, но ако имаха избор, не биха искали да го направят. И не е лесно да се забрави, не, дори и днес, когато няма никой, който да оцелее след това събитие. Тъй като Věžnička и, в допълнение, малкият град, на който е дъщерно дружество, Polná, бяха маркирани със sanbenito, нарисуван в историческите книги с незаличимо мастило, от който е невъзможно да се отървем: смъртта, никога не изяснена, на Anežka Hrůzová.

Дори и днес непознатият, който пристига с автобус в центъра на Полна с намерението да стигне до Вежничка, ще трябва да пътува - ако страхът от мистерия не го победи- оскъдните четири километра между двамата по същата пътека, в която младата шивачка загуби живота си. Така чете епитафията на гроба му, която ще оставим малко по-нататък, на гробището Polná:

Anežka Hrůzová
роден на 16 април 1879г
в Мала Вежничка,
убит
29 април 1899 г.
в горите на Брежине.

Вторият гроб на шивачката, този, който пази спомена за нейната ужасна смърт, се намира в гората, на няколко метра от пътеката, по която пътуваме. Удължен гроб, маркиран с камъни и маркиран със суров дървен кръст, показва мястото, където е намерено тялото на младата Анежка., чиито странни обстоятелства и по-лош контекст направиха това, което в противен случай би било бегла драма в селските райони на Бохемия, да се превърне в държавен въпрос и друго оправдание за оправдание на жестокия антисемитизъм, който по това време започва да гние сърцето на Европа.

Анезка, момичето без страх

гората

Anežka Hrůzová, най-малката от децата на брака на František Hrůza и съпругата му Мария (Valíková née), звучен славянин с широка челюст, огромни черти и златиста коса, не беше непозната за състоянието на смут от нейното време. Не бяха добри. Мизерията потъна в стомаха, боевете бяха чести и млади жени като нея не бяха сигурни. Преди няколко месеца, на 27 октомври 1898 г., в река Štepanka, на няколко километра северно от Polná, където Anežka работеше като шивачка, беше открит разложен труп на жена. Мари Климова, дъщерята на селяни като нея, е била в неизвестност от 17 юли и за официални цели тя ще продължи да бъде, тъй като лошото състояние на тялото е направило невъзможно всякакъв вид идентификация.

Смъртта на Климова, макар и заподозряна в насилие, беше никога неразрешена смърт, която нажежи духа на жителите на района. Престъпленията, които преди десетилетие бяха объркали Англия, все още се помнеха: в Лондон, по-конкретно в квартала Уайтчапъл, няколко жени от гейовете бяха ужасно осакатени от неизвестен човек, когото всички дойдоха да наричат ​​Джак Изкормвача. Тогава се разви теорията - доста странно - че начинът на действие на някои от тези убийства може да съвпадне с начина на клане на животни според еврейската традиция, шечита: с чист, дълъг и дълбок разрез, който би прерязал жизненоважни артерии за няколко секунди. Точно както, накратко, християните също убиват своите животни. Грехът на евреите беше да го запазят написан в техните свещени текстове ... и да заемат силно желани позиции на власт в големите градове на този fin de siècle Europe.

Надпис в архива на енорията Polná за откриването на скелета на трупа на жена („kostra mrtvoly zenskeho pohlavi“) на възраст между 20 и 30 години. Мари Климова беше на 23 години.

Но Анежка, която не забелязваше клюки, не се страхуваше. Всеки ден, когато напускаше работа, тя пое по пътеката на юг от Polná и измина 4-те километра, които посредничаха между напускането на града и дома си сам. 29 март 1899 г. не беше лош ден за това: зимата беше зад нас, дните бяха по-дълги и пътят беше по-безопасен. И все пак този следобед шивачката не се прибра вкъщи.

Перфектна кройка

Честно казано, всички герои в тази история направиха много, за да добавят към нейната част от мистерията. Първата, майката на жертвата, Marie Hrůzová, която съобщи за изчезването на дъщеря си едва след няколко дни. Защо? Тя увери, и ние го вярваме, защото има твърда преценка, че смятала, че дъщеря й е останала да пренощува в Полна и едва когато попитала някои познати, дни по-късно, научила, че Анежка е трябвало да е вкъщи дълго време. Тогава той съобщи за нейното изчезване и жандармерията свърши изискана работа: намериха шивачката само за няколко часа ... но мъртва.

Жандарми, лекари, семейство и любопитните около тялото на Анежка в съвършена хармония. Не знам дали снимката е само реконструкция на събитията. Ако не беше, позата е най-съвършената.

Тялото се появи на около 20 фута от пътеката, бяло като сняг, голо, покрито от няколко храста. Градските лекари, извикани незабавно, трябваше да обърнат тялото, за да открият смъртоносната рана: плашещ разрез, чист и сух, направен с почти механична прецизност, който минаваше по цялата шия от лявата страна (авторът му беше дясна ръка) надясно. Разрез, който мнозина искаха да идентифицират като този на просветения евреин в кашерните изкуства. Перфектна шечита, изпълнена на врата на перфектен християнин. От петте хиляди жители, населявали Полна по това време, четири хиляди и осемстотин бяха математически изключени точно в този момент: заподозреният трябваше да бъде търсен в еврейската общност ... и те го намериха в по-малко от петел врани.

Регистрация на смъртта на Анежка в архива на енорията Polná. Младата жена, на 19 години, 11 дни и 13 дни, от католическа религия, е открита в гората в 10 часа сутринта на 4 април. Причина за смърт, убийство (забили).

Леополд Хилснер, горкият Драйфус

Леополд Хилснер беше надникнал Том. 23-годишно момче без никаква търговия или изгода, прост характер и който обичаше да не бие водата и да гледа жени. Също така, разбира се, звучните извивки на Анежка, които често пресичаха пътя. И той беше евреин. Набожен, по-скоро по навик, отколкото по убеждение; за удоволствие на майката, която поддържаше голямо приятелство с рабина от Полна, Голдбъргер. Версиите за техния начин на живот се разклоняват тук. Тези, които са най-благосклонни към Хилснер, говорят за характер, въпреки всичко, спокоен. Най-малкото сочеше към порутена къща, пълна с екскременти, към майка, която упражняваше лихварство с дрехите на бедните и към миналото като сексуален насилник, в което не отнема много време доброволците да изглеждат доволни да свидетелстват срещу тромавия воайор Хилснер.

Скоро Хилснер ще сподели модел на страница и нос (огромен, разбира се) в карикатурите на всички вестници на империята с Алфред Драйфус. Не си приличаха нищо и въпреки това много неща ги обединяваха. По това време Дрейфус, несправедливо затворен по фалшивото обвинение, че е предал определени секретни документи на Германия, вечният враг на страната, за която е служил като капитан (Франция), претърпява нов процес, след като е отменен, което, пет преди години той беше осъден на доживотен затвор за държавна измяна. Резултатът нямаше да бъде благоприятен, но антисемитите бяха бесни: група интелектуалци, повдигнали J’Accuse на Зола, бяха дошли, за да покажат, че справедливостта от време на време действа с проклети интереси и освен това истинският виновник на схемата Естерхази е католик от отлично семейство. В този смисъл сравненията бяха неизбежни, макар че в противен случай ганапанът на Хилснер и акредитираният военен нямаха нищо общо.

Първо изпитание (Kutná Horá, 1900)

Арестът на Хилснер остави Леополд безмълвен, от една страна, а еврейската общност от ужас, от друга. Има хора, които поставят в устата на кмета на Полна известно сравнение на евреите с краста, когато научават, че, страхувайки се от заплахите, на които са били подложени след смъртта на младата шивачка, те масово бягат от град. Все още обаче нямаше нищо ясно, когато се проведе първият процес - в Кутна Хора, от 12 до 16 септември 1899 г., половин година след престъплението. Леополд Хилснер едва беше инкриминиран от чифт панталони, зацапани с нещо, което приличаше на някаква кръв и беше твърде колеблив при разпитите. При липсата на доказателства, които да го обвинят, присъдата на голяма част от свидетелите и съдебните заседатели беше пълна: изглежда, че от участието на младия мъж в убийството не остава свободна ресничка, а ако е останало, то е събрано и точкувано. С тази съмнителна, но ефективна система, изявленията стават по-подробни с напредването на случая.

На 16 септември Леополд Хилснер е осъден на смърт чрез обесване сред виковете на радост от антисемитите и избухването на омразата става по-силно от всякога. От Виена Deutsches Volksblatt, вестник с консервативни и антиеврейски тенденции, плюе срещу Сион и съдиите, без да знаят много добре как да действат, се опитват да спрат лудостта, като затворят, наред с други, Август Шрайбер, един от неговите журналисти. Това само влоши ситуацията. Тогава Отек (баща) Масарик се появи на сцената.

Тогава те не го знаеха, но разследването в крайна сметка щеше да направи драматичен обрат около майката и братята на младия мъченик. На снимката Мари Хрузова и една от дъщерите й позират на мястото на престъплението.

Още един обрат

T.G. Масарик беше на 49 години, имаше солидна подготовка за хуманист и доста драматична идеологическа ситуация по това време: след години, защитавайки Империята и надявайки се, че тя в замяна ще засили вниманието към чешкото и словашкото малцинство, до 1899 г. вече беше ясно, че нито това е намерението на старата империя, нито мястото на Масарик до мустакатите австро-унгарци. Години по-късно, ние вече добре познаваме историята, той ще бъде издигнат до олтарите и издигнат баща на чехословашката държава, но добрият стар Т.Г. Той не винаги беше толкова популярен и по-малко, когато реши да се включи изцяло в случая с Хилснер, известен вече като Хилснериада. Масарик не знаеше дали Хилснер е невинен или виновен, но се противопоставяше на начина, по който беше осъден и съден: въз основа само на статута му на евреин и, освен това, на базата на луда теория за ционистките кръвни ритуали .

Това не го направи много добри приятели. Успокояващата, но мелодична заплаха от екранира bys, Masaryčku, jít s Hilsnerem на houpačku! (Заслужаваш, Масарик, да се мотаеш с Хилснер!) Причината е, че Масарик беше убеден, че всичко, което е казано, за да оправдае ритуалното убийство, има доста по-прости обяснения: например фактът, че не е, би изглеждало много по-скоро ще реагира кръв, защото тялото е било транспортирано от първоначалното местопрестъпление до точката, където е било намерено, вероятно за да може да го скрие там, където има повече растителност. Дори по времето, когато съдебната медицина за съжаление е била все още слабо развита, според Масарик би могла да бъде друга причина за смъртта, а не разрезът на шията, от който не е изтекла кръв и следователно би било направено след смъртта, за да се симулира ритуално престъпление. Но кой го беше направил? Всъщност Масарик никога не се е доверявал напълно на Хилснер, фокусирайки се по-скоро върху факта, че процесът трябва да се проведе отново, но този път с всички закони.

Сравненията бяха връчени. През 1900 г. комичното списание Humoristických listech сравнява подсъдимите Хилснер и Драйфус и съответните им обществени защитници, Масарик и Зола.

Обратът му по случая обаче доведе до други нови теории, които никога не бяха разследвани от официалните власти. Един, може би най-популярният, посочи директно към семейството на младата жена: Говореше се, че майката Мари се е появила със синини в деня на погребението на дъщеря си и че един от братята е настоявал да държи ръцете си, пълни с драскотини от ожесточена борба, в джобовете си. Защо, ако не, семейството отне толкова време, за да информира властите за отсъствието на шивачката? Възможно е, водени от мизерия, да убият младата жена, която е заемала позиция, която майка й може да изпълни, макар и в напреднала възраст, без да съществува риск заплатата да напусне дома с оглед на евентуален бъдещ брак. Или че между другото наследството, твърде разпределено между толкова много братя, докосва повече за всеки един. Всички бяха догадки, които никога не бяха доказани ... но това поне даде друга версия извън тази, която много прибързано беше установена като официална.

Недовършена история

Австро-унгарският император Франц Йозеф заменя смъртната присъда на Хилснер с доживотен затвор през 1901 г. Тогава евреинът е преместен в пражкия затвор в Панкрац, където ще прекара следващите седемнадесет години от живота си. Уморен и болен, през 1918 г., когато Европа кървеше до смърт във война с такъв мащаб, че дори престъплението от Полна беше забравено от чешкото общество, той беше освободен. Той щеше да умре десет години по-късно, като взе в гроб тайните (поне неговите) за престъпление, което оттогава не спира да се преразглежда непрекъснато., Без никога да стигне до общо мнение за случилото се през март 1899 г. по онзи път, който все още съществува и който приканва безстрашния пътешественик - подобен на Анежка Хржозова - да върви по самотните пътища, когато нощта падне. Нощ.