каталуния

Баските и каталунските национализми се основават на лъжи. Откакто се появиха, по повод бедствието от 98 г., те манипулираха историята и личностите на своите региони, за да се опитат да измислят различни идентичности на карикатурирана Испания. Хесус Лаинц е изучавал историята, която са скривали Сабино Арана и Прат де ла Риба, както и техните ученици.

Основното впечатление, което човек изпитва в края на четенето на вашата книга „Фалшивият народ“, е дълбоко безпокойство. Единият е оставен като смазан под голяма тежест: тази на колосалната измама, на която се основава животът на нацията ни - или какво остава от нея. Читателят, включително онези, които все още обичат Испания, които все още се чувстват загрижени за колективната ни съдба, е съкрушен, когато осъзнава как тази оруелска фалшификация на нашата история и нашата идентичност бележи всичко. дори себе си. Тъй като настоявам, дори антисепаратистите са смътно убедени, че националният ни конфликт е нещо, което се връща много назад, поне от 1714 г., ако не и по-назад. Някои от нас съжаляват със съжаление, други го празнуват с радост, но всички вярваме, че баските и каталунците са хора, които от древни времена, ако не винаги, са се изправяли срещу испанците; Те са хора, които, за да потвърдят особеността на своя език и своята идиосинкразия, са отрекли принадлежността си към испанския. И все пак. Бихте ли обяснили с няколко думи защо това изобщо не е така?

Когато човек мисли за целия огромен брой хора, мислители, писатели, войници, без да забравя обикновените хора, които дефилират из страниците на вашата книга; когато човек осъзнае на какво са способни всички онези испанци, за които връзката с нацията им е била решаваща, жизненоважна; когато се мисли по-специално за тези каталунци и баски, които в лицето на френския нашественик бяха първите, книгата ви го прави много ясна, заставайки в защита на „Бог, Отечеството и краля“; когато човек мисли еднакво за всички останали испанци, които са реагирали навсякъде по същия начин; когато човек си спомня, от една страна, нашите предци. и помислете, от друга страна, за днешните меки испански малки, за които думата „героичност“ е просто отблъскваща; Когато човек мисли за онези добре подхранени господа, неспособни да почувстват и най-малко колективно безпокойство, да вдигнат един пръст пред сепаратизма, който днес ни заплашва много по-сериозно от Наполеон вчера, как да не си кажем, че тези хора не са същите, че са ни променили, че тук е имало брутална историческа мутация?

Връщайки се към строго баския и каталунския въпрос, във вашата книга има нещо, което няма да престане да изумява повече от читател, свикнал с манихейските и опростени подходи. Оказва се, че вашата книга предприема най-опустошителната атака срещу постулатите на каталунския и баския национализъм. И все пак вие правите тази атака. в защита на идентичността, историята, корените на каталунците и баските, защитавайки - казвате - „тяхната неоспорима личност срещу онези, които ги крият и презират“. Бихте ли обяснили този очевиден парадокс?

Това не е парадокс. Основните врагове на онова, което така натрапчиво наричат ​​баска и каталунска „идентичност“, са баските и каталунските националисти. Как можете да защитите самоличността, ако не правите нищо, за да направите това, но лъжете, фалшифицирате, криете и манипулирате ежедневно в парламента, пресата, университета, телевизията, училищата, книгите и дори комиксите? Идентичността, която излиза от тази зачервена кампания за фалшифициране, не може да бъде нищо друго освен фалшива идентичност, гротеска, обида срещу интелигентността и благоприличието. Ако един ден баските и каталунските граждани успеят да се събудят от колективната болест на Алцхаймер, на която са били подложени от националистите, ще трябва да останат без страх и срам.

Грешките и инатът са много, а недействащият централизъм от XIX век причинява много от проблемите, които по-късно се утвърждават. Неправомерното отношение към очевидното двуезичие на Каталуния беше например причината за не малко оплаквания, които само влошиха проблема. Но днешните каталунски и баски националисти са се научили много добре от своите франкистки учители и там повтарят грешката, този път в обратната посока. Някои никога няма да се научат.

Можем ли да завършим с бележка на надежда. или в нашето Expaña днес няма място за надежда? Сбогом, Испания, с който иронично озаглавихте предишната си книга, този голям издателски успех, би ли било може би безапелационно сбогом? Или, напротив, виждайки случилото се през последните години, виждайки начина, по който значителна част от испанското общество най-накрая реагира на унищожаването на нашата идентичност, не е ли възможно да се смята, че очевидното сбогуване всъщност крие предстоящо прераждане ? Когато преди около век някои много малки ядра от националистически интелектуалци и политици в Каталуния и Страната на баските започнаха това, което вие наричате тяхната майсторска работа по историческа фалшификация, не бяха ли, както самите те признаха, в ситуация на екстремна социална маргинализация?

Времето ще покаже. Нито съм оптимист, нито песимист. Чакам. Честно казано, считам, че не мога да предвидя прогноза. Бъдещето е в нашите ръце и ще бъде как ще го направим за себе си. Баските, каталунците и всички испанци ще трябва да се възползват от случая, ако искат да оцелеят като общества, характеризиращи се с култура, вкоренена в много векове история. Проблемите, с които ще трябва да се сблъскаме - тези, с които вече се сблъскваме, не са малко или са малки. Ако знаем как да се изправим срещу тях с твърдост, интелигентност и енергия, ще ги победим. Ако не, испанците, баските и каталунците - всички без изключение - скоро ще преминат към категорията на сувенирите.

Манифестът, № 8, март-април 2007 г.