Много от най-важните събития в историята на Каините произхождат от това време. Можете да промените представения материал така, че да отговаря на вашата собствена версия на Светът на мрака и действията на героите.

биха могли

Някои специфични събития от рода са в курсив и са обозначени с дебело черво (••).

ОСТАНАЛИТЕ ОТ ВЕКА
• 1441: Янош Хуняди поема титлата войвода на Трансилвания и побеждава турците при Алба Юлия и Херманщат.
• 1443: Хуняди, унгарски национален герой, побеждава турците при Ниш.
• 1446: Янош Хуняди е избран за регент на Унгария.
• 1448: Влад Дракула, член на династията Басараб, окупира Тирговисте и завзема трона на Трансилвания.
• 1453: Турците превземат Константинопол.
•• 1453: В много различно общество няколко магьосници с голяма сила се събират в руините на Алианса на Мистридж, в южната част на Франция. Установени са Деветте традиции.
• Янош Хуняди умира след отхвърляне на турците в Белград.
• 1458: Матиас Корвино, син на Хунияди, става крал на Унгария.
• Инквизицията придобива нови сили с разпространението на Malleus Maleficarum.
•• 1486: Среща на първия световен свик на Камарила.
•• 23 октомври 1493 г .: Конвенцията за тръните прекратява анархичния бунт; ритуалът на Тремере не позволява на Асамитите да продължават да диабрилизират другите вампири.
•• Каинити, присъстващи на Конвенцията за тръните, за първи път се наричат ​​Кин.

СНИМКИ ОТ ИСТОРИЯ
Добре, някои от тези събития са по-важни за Трансилванските хроники от други.
Ето още подробности за някои от тях, в хронологичен ред. За повече обяснения проверете библиографията.

ПРОИЗХОДЪТ НА СЕЛСКИТЕ БУНТА

Когато Ищван I става крал на Унгария през 1000 г., Трансилвания е официално призната за част от Кралство Унгария. Всъщност влиянието на
Унгария не доминираше Трансилванското войводство за една нощ. Въпреки идеализма на крал Ищван, който управляваше от Западна Унгария, източната част на страната остана до голяма степен под контрола на общинските села.

През следващите 200 години саксонци и секлери започнаха да претендират за неуредени региони на Трансилвания. Много от по-отдалечените райони не бяха
засегнати. В края на XII и началото на XIII век Трансилвания е официално призната за част от Унгария, но налагането на такова твърдение е ефективно
по-големи усилия.

За жителите, които вече живеят в земите отвъд гората, най-близките до Унгария региони (като Банат) са най-застрашени от чуждестранни придобивания. Когато кралството дава огромни земи на църкви и манастири, тези земи често се отнемат от селяните, които живеят там. Това, което някога е било общинска собственост, преминава в ръцете на чуждестранни духовници и господари. Освен това господарите са облагали данъците със селяните, изисквайки десятък от техните прасета, говеда, зърно, сено, сол и други продукти.
Тъй като собствеността върху земята е била заложена, някои селски комуни в началото на 13 век устояват на нашествието на феодалната система. Например той
Банат (в западна Трансилвания) запазва 30 свободни комуни през 1220 г. В Тара Хатегулуй (в югозападната част) пет области избират представители в своето правителство до 14 век, както и много от районите Тара Марамуилесуй в североизточната част.

Три въпроса бяха от жизненоважно значение в многото Тирси и Кнезатос на Трансилвания след 1200 г .: какъв етнос формира доминиращото население на земята, кой управлява и кой притежава територията. Като цяло, на общинските земи местната власт облагодетелства населението, докато на църковни или държавни земи правителството събира богатство за власт.

Въпреки че казваха, че го правят в интерес на ниските класи, дългата традиция на общинските правителства в по-малките села показва, че „помощ“ не е необходима...

Повечето трансилванци усещат въздействието на феодалната система, тъй като много от тях живеят в села, населени с няколкостотин души. Бързо растящите градове имаха най-гъсто население, но много трансилванци живееха в аграрни комуни. Нямаше значение дали центровете на тези територии са известни като села, имения или селища: много аспекти на местното управление остават същите. Съдия, кмет или княз контролираха общинското село; граф или граф го е направил със саксонските села; съдия или кмет управлява градовете, доминирани от унгарци или секлери. В много саксонски села съдията е подпомаган от група съдебни заседатели.

Ако феодал е собственик на земята, той може също да председателства съдилищата, да събира данъци, да събира приходите от мелници и кръчми, да решава ротацията на
култури и да контролира роботиката или така наречения „доброволен“ труд (тази дума може да бъде подвеждаща: повишените изисквания на благородниците предизвикаха много бунтове сред селяните). От друга страна, ако земята беше собственост на хората, избраният водач трябваше да отговаря на селяните и лесно можеше да бъде заменен.

Понятието за справедливост беше еднакво различно в двата типа общности. Ако дадено село беше свободно, общността избираше съдия. В противен случай беше наложено от
по-горе. Румънската традиция включваше среща всяка неделя. Местните „мъдри старейшини“ биха могли да посредничат в спорове, обикновено под „буйно зелено дърво“ или
в затворена стая, ако времето беше лошо. В земите, притежавани от феодали, тези обичаи изчезват в полза на саксонското или шеклерското правосъдие.

Както може да се очаква, управляващото население не винаги е решавало дали дадено село се управлява от влашка комуна, владетел на Секлер или саксонски граб. Много преобладаващо румънски области са управлявани от шеклерско, унгарско или саксонско малцинство. По време на войводството броят на местните влахи далеч надхвърля населението на останалите три етнически групи. Преди нашествието през 1241 г. сред приблизително 550 000 жители на войводството 65% са били румънци, а останалите са унгарци, саксонци, секлери и други.

Вярно е, че някои региони на Трансилвания са заселени първо от саксонци или секлери и по този начин земята е била исторически „тяхна“ до известна степен. Членовете на етническа група биха могли да увеличат шансовете си да управляват и облагат собствената си земя, като окупират неколонизирани територии и преодолеят несгодите, с които се сблъскват. По този начин само малък процент от секлерите биха могли да бъдат наречени „лордове“ или „надзорници“.

Но твърде често, когато благородниците пожелават земи, които от поколения са принадлежали на влахите, те вземат това, което искат, и го оправдават по някакъв начин.

АЛТЕРНАТИВЕН ПРОИЗХОД НА SZEKLERS И VALACOS

Много историци са по-милостиви към секлерите, особено ако следват унгарска перспектива. Вярно е, че много секлери също са се отнасяли към земята си общински. По неговата система всичко szekly беше безплатно. Усилията му в селското стопанство бяха изключително успешни, особено що се отнася до отглеждането на говеда и коне.

Мъжете имаха задължение към държавата: във феодално-военното им общество всеки мъж на подходяща възраст трябваше да служи като войник. Като се има предвид това задължение и отличните им техники за развъждане на коне, не е изненадващо, че техните авангардни леки кавалерийски части бяха почти легендарни. Въпреки това много от слугите, които защитаваха, щяха да бъдат по-впечатлени
за уменията си, ако бяха успели да отблъснат монголското нашествие от 1241г.
Често срещан въпрос сред много унгарски историци е, че влашките може да не са присъствали в Трансилвания през голяма част от средновековието. Ваучер
дискусията си струва да се изучи. Някои казват, че влахите са могли да бъдат в Дакия през 271 г., като по-късно са били изместени на юг от влиянието на славяните.

Като голямо мигриращо племе те успяха да прекарат векове далеч от Трансилвания. След като бяха разпръснати на свой ред от българите през X век, те успяха да емигрират през голяма част от Източна Европа. Предполага се, че голяма сила от влашки се бори
византийците по време на нашествието на Трансилвания през 1166 г. Ако това беше вярно, маджарите първо щяха да колонизират Карпатския басейн, въпреки че влахите все още щяха да бъдат потомци на първоначалните дакийски племена. Трябва да се отбележи, че някои от тези нахлуващи племена се определят като Румин, което някои считат за произход на думата „румънски“. Някои хроникьори продължават да дават противоположни възгледи за произхода на власите. В тъмния средновековен свят обаче влашките селища са присъствали от дните на Дакия до времето на завладяването на Арпадите и след това.

ТЕВТОНИЧНИТЕ РИЦАРИ
Друго независимо общество, Тевтонският орден, играе интригуваща роля в Трансилвания от 13 век.

През 1211 г. тевтонските рицари, изгонени от Светата земя, се заселват около Баркасаг, където унгарският крал им дава пълна автономия. Известно време те бяха освободени от десятъка и данъка, наложени на крепостните селяни. Кралят беше щедър с привилегиите: например, той им даде разрешение да издигнат дървени замъци за тяхна защита.

Но през следващите десет години рицарите поискаха повече права. Исканията им нарастваха все по-смели, докато накрая те декларираха
че няма да следват друг авторитет освен този на папата. Това беше твърде много за унгарското благородство и крал Андрей II ги изгони през 1225 г. По-късно саксонските заселници отново заселиха изоставените територии.

МОНГОЛСКАТА ИНВАЗИЯ
Нахлуването от монголите през 1241 г. е било най-голямото бедствие през тринадесети век в Трансилвания. Бату Хан, действащ от името на Чингис Хан, завладя и
задържа Карпатския басейн за повече от година. Част от варварската орда опустоши Молдова и навлезе в Трансилвания през прохода Тихута, атакувайки Родна,
Бистрия, Деж, Клуж и Орадя. След като убива безброй унгарци, ордата достига Колошвар. Югоизточните сили, които са влезли през прохода Oiutz, унищожават армиите на Бела IV. Монголското господство в региона беше осигурено.

Смъртта на хана, заедно с трудностите, присъщи на контрола на толкова голям регион и разсейването на битките с Кнезатос на другия му фронт, принудиха
Монголите се оттеглят през 1242 г. Част от жертвите, които драстично намаляват населението на войводството, притесненията относно защитата на региона и грабването на земя от благородството продължават да причиняват разрушения дълго след като монголите напуснаха Трансилвания.

БЕЛА IV И АНАРХИЯТА НА НЕЙНОТО ЦАРСТВО

След инвазията Бела IV се опита да запази контрол над шокирана и уплашена тълпа. Въпреки усилията му, анархията царува в много отдалечени региони
на войводството. Докато царят призовава повече заселници от други региони да заселят отново района, много от благородниците, които са били лошо защитени земи, търсят земя, където могат, страхувайки се както от конкуренция, така и от бъдещи нашествия.

Мнозина се преместиха в по-лесни защитни зони. Ако там вече живееха селяни, собствеността върху земята бързо се сменяше. Благородниците придобиха
също така навикът да се възползват от много от съществуващите силни страни и да възстановят своите собствени. Масите бяха оставени на произвола на благородните земевладелци и благородството злоупотребяваше със селските комуни, колкото повече те падаха.

През този период броят на крепостните също нараства бързо, влошавайки състоянието на крепостните селяни и селяни, които вече са в района. С тежестта на възстановяването надзирателите на преобладаващите чужди села увеличиха задълженията на крепостните селяни. Докато благородниците се възползваха
тяхната свобода на движение, драстично ограничена тази на по-ниските класи. За да осигурят по-високи доходи, те поискаха селските семейства да обработват едни и същи парцели от едно поколение на друго. Малкото селяни, на които било позволено да напуснат земите, заети от амбициозен благородник, трябвало да платят официален данък, наречен терагиум, увеличавайки шансовете им да бъдат обезсилени и разорени.

Така вече през тринадесети век духът на бунта започва да расте. Смелите твърдения на западняците не бяха защитили селяните от монголите. The