Сирийският поет публикува „насилие и ислям“

Последната книга на великия арабски поет, роден в окаяно семейство алавити, показва неговата неотговаряща ангажираност към Просвещението и отхвърля ислямския блок.

Когато сирийският поет Адонис (Ал Касабин, 1930 г.), вечен кандидат за Нобелова награда за литература, отиде да вземе наградата за мир на Ерих Мария Ремарк на 19 февруари в град Оснабрюк (Северна Германия) и те сложиха танга. „Адонис може да спечели всяка литературна награда, но не и награда за мир“, заяви собственият си преводач на немски език, Стефан Вайднер. Кермани, Германският писател от ирански произход от своя страна отказа да произнесе Laudatio de Adonis, на който е поканен, въпреки че поясни, че оценява неговото "лирично творчество". Причини? Критиците твърдят, че награденият не се е отдалечил ясно от президента Асад, което го направи "недостоен" за награда за мир.

които

Адонис отхвърли обвиненията и отговори, че тези, които са ги направили, или не са чели произведението му, или не разбрах, а на онези, които настояваха за ясен отказ, той заповяда: „Ако публикуват изявление, призоваващо за разделяне на държавата и религията в Сирия, отказът от насилие и равните права за жените ще го подпишат незабавно“. Базираният във Франция писател също съжалява, че неговите критици не са казали нито дума срещу унищожаването на Алепо и Палмира или срещу плячкосването на музеи от Ислямска държава. Адонис беше награден за „неговия ангажимент към просветен ислям“. Но може би журито беше нещо доброжелателен с вашето описание.

Защото последната книга на поета, който е роден в окаяно семейство алавити и е успял да учи, след като е имал възможността да рецитира някои стихове на президента Шукри ал Куватли, показва неговия ангажимент за договаряне с Просвещението, да, но иначе, отхвърля исляма en bloc. „Насилието и ислямът“ (Ариел, 2016) обединява интервютата, които професор Хурия Абделуахед прави с Адонис за религията на пророка, неговата неразделна връзка с насилието и желанието за господство и бъдещия му край на този тероризъм на Ислямска държава би било последният вик на отчаянието преди смъртта му. Необичайни изявления, направени също от един от първите арабски интелектуалци днес, които дават улика за разбиране на бойкотите и отхвърлянията, които фигурата му причинява напоследък.

Но нека по-добре да прочетем причините от собствената писалка на Адонис.

1. Ислямът превърна Арабската пролет във война

"Отначало арабското въстание предполагаше събуждане. Много красиво събуждане. Но събитията, последвали така наречената арабска пролет, показаха, че това не е революция, а война и че това, вместо да се вдигне срещу тиранията, се превърна в друга тирания. Разбира се, имаше опозиции, които не прибягваха до насилие. Но те бяха смазани от тежестта на събитията, разгърнали се след началото на въстанието. От друга страна, тази революция показа, че е конфесионална, племенна и негражданска, мюсюлманска и неарабска. (.) Можем ли да говорим за арабска революция, ако жените все още са пленник на шариата? Използването на религията се превърна тази пролет в ад ".

2. Историята няма място в исляма

"Изглежда, че на днешните араби им липсва духът на разпит. Що се отнася до историята, арабите не започват да мислят обективно за първата така наречена арабско-мюсюлманска държава, основана на власт и принадлежност към племето. Кой казва племето казва липсата на множественост. (.) За съжаление човек осъзнава, че арабската мисъл, дори тази, описана като модерна, продължава да бъде догматична и пленник на духа на племето. Няма какво да се промени, няма какво да се постави под съмнение. Всичко трябва остават фиксирани, неизменни. Това, което нарекохме „asr an-nahda" (прераждане), разкрива фалшиво прераждане. Следователно историята не може да бъде преинтерпретирана, анализирана или усъвършенствана, ако не може да бъде нарушена. с религиозния дух и племенния манталитет ".

Арабската мисъл, дори тази, описана като модерна, остава догматична и пленник на духа на племето. Няма какво да се поставя под въпрос

3. Коранът е изключително насилствен текст

"Това е изключително насилствен текст. Намерих 80 стиха за ада, 66, които предизвикват рая, и 72, които говорят за рая като място за безкрайно удоволствие." Kufr "(отхвърлянето на Аллах) и неговите производни са изброени в 518 стихове, изтезания и производни от тях са били обект на повече от 370. От 3000 стихове 518 се занимават с наказание. Адът се споменава 80 пъти. (.) Въпреки това не намерихме нито един стих, който подбужда към размисъл или друг, който намеква за предимства или предимства на разума или духа, разбирани като творчески дух. Когато Коранът казва „ятафак-карум“ (отразява, разум), това е в смисъл да се помнят заповедите, вече посочени в Корана, да се прилагат ".

4. Ислямът дискредитира, проклина и смазва жените

"Жените винаги са били дискредитирани или проклинани, ако не буквално смазвани. Жените не са били сред лидерите. Те винаги са заемали втора категория. Те не са били част от онова, което отдолу е съставлявало общество. Те са били считани за общество. декоративен предмет. (.) Ислямът е убил жена. Жената вече не съществува, а само пол или фантазия, която се нарича „жена". И я е превърнала в инструмент за желанието или удоволствието на мъжа. Използвала е природата, за да установи и установи неговото господство и сила от самото начало. (.) Най-лошото е, че арабските и мюсюлманските революционери престават да бъдат революционери, ако ги изправим пред въпроса за жените. Революционерите в крайна сметка са също толкова фундаменталисти. ".

5. Ислямът институционализира човешките стремежи

"Насилието, придружаващо исляма от самото му раждане, е институционализирано. Сега е част от държавната институция. Нека добавим, че мюсюлманите са били завоеватели. Векът, последвал смъртта на Мохамед, беше кървав, а войната не беше никога не е преставал. Мюсюлманите уважават само неговия Текст. Диалогът вече не е разрешен. Вярващият смята, че притежава абсолютната истина. Понастоящем всяко друго убеждение според него е фалшиво и трябва да бъде отхвърлено. Този тип убеждение, което има трансформира ислямската политика в „техне“, чийто краен дизайн е властта и начинът да се запази. Цялата история на арабите е свидетел на това. Тяхната култура е културата на властта. ".

6. Ислямът трови отношенията със Запада

"В Европа обществото е остаряло. То е изтощено, тоест разрушено, особено поради икономически проблеми. Всички търсят работа. Хората се страхуват от бъдещето. Почти четири милиона души във Франция са безработни. Изнервени, хората се опитват да се защитят, вместо да се отворят към бъдещето. (.) Утопията може да бъде проект. Но в арабския свят, вместо да вярваме в бъдещето, ние сме изправени пред абсолютен проект: да се оженим за религия. И Европа също започва да Върни се ".

7. Коранът осъжда поетите

"Ислямът е убил поезията. Това убийство всъщност е това на субективността, на това, което е преживяно от индивида, на неговия житейски опит в полза на общоприетото вярване, това на" Ума "(общността). Ислямът отхвърли, че поезията е знание и търсене на истината. Забрани и осъди я. Обаче поезията няма значение, ако престане да бъде търсене на истината. Мога да кажа, че поезията демонтира и демонтира религията, както в нейния вярата и в нейното познание. За поезия, която казва истината ".

"Ислямът е убил поезията. Това убийство всъщност е това на субективността, на това, което човек изпитва в полза на общоприетото вярване"

8. Ислямът се бори срещу модерността

"Предислямската поезия беше, подобно на тази на Башар ибн Бурд и Абу Нувас, едно много модерно пространство. Ислямът се бори с тази модерност и това творчество, което се основава на човешкия опит. Съжалявам, че до ден днешен все още ни липсва Задълбочени изследвания на арабския свят по арабска поезия, поетичен език и естетика ".

9. Религията само дава отговори, но не задава въпроси

"Религиозната мисъл поддържа, че думата казва това нещо веднъж завинаги. Именно поради тази причина казвам, че ислямът е ограничил езика. Езикът преди исляма е бил красив и свободен. Ислямът е ограничил своето поле, своята широта и своите хоризонти . Сега думата никога не може да каже нещо веднъж завинаги. За мен това е рана. (.) Повтарям: поезията, подобно на мита, е въпрос. Религията е отговор ".

10. Ислямът връща арабските страни в дивост

"Това, което се случи в арабските страни от 2011 г. насам, е един вид завръщане към прачовека, към дивачеството. Човекът е убит, за да го ограби или защото мисли по различен начин. Тези, които не принадлежат към сунизма или мислят по различен начин, биват убивани. Разкрива омраза към Тези практики и мълчанието на мюсюлманите, които заобикалят тези събития показват, че мюсюлманите вярват и мислят, както казах, че ислямът е единствената истинска религия, цялостната религия, тази, която Бог е избрал за своите вярващи. беше невъзможно да се живее без ислям. Как можеш да мислиш, че светът без исляма би бил безсмислен? "