Връзки с това съдържание

Вие също се интересувате

Изтеглете тази информация в PDF

Плюс това.

Публикувано в печатното издание през юни 2002 г.

Какво може да се каже за мъж, който на 82-годишна възраст, зад лекия си гръб, признава без никакъв намек за страдание или фалшива скромност, че не търси щастие, "най-много аз работя за други. Всъщност не го правя" не знам какво е моето щастие, мисля, че е глупост, намирам го за прекалено егоистично " ?

семействата

Висенте Ферер е, освен че е жива институция, и мил човек, който предава спокойствие и който предава своите силни етични убеждения („отговорността пада върху обществото, но това, което правя, е повече от достатъчна причина да му посветя цял живот“) с мъдрост, закрепена в практичността, която го кара да си постави за цел „90% от испанците даряват пари за развитието на най-бедните страни в света“.

Той не е остарял, защото не е спрял да се влюбва: в живота, в хората, в своите проекти за солидарност. Но Висенте Ферер далеч не е романтик. За него действието се състои в прилагане на идеи на практика, а идеализмът не е нищо повече от актьорство.

„Работата в Индия е странна, но всички НПО за развитие правят същото и ние вярваме, че с много малко можете да зарадвате друг човек“

Фланкиран от Ана - съпруга и спътница на пътуването на солидарност - и от управителния екип на фондация Висенте Ферер, този симпатичен пророк за действие в полза на най-нуждаещите се изглежда удобен, свикнал с ролята на говорене, въпреки че е очевидно, че предпочита да слушайте другите и работете за тях. Той се изразява с бавен и сладък каданс и в обезоръжаващо упражнение за скромност и уважение към събеседника не се пазари нито с усилия, нито с време, за да наниза и организира идеите си. Във всеки момент се възприема, че и начинът на мислене и общуване на Висенте Ферер са силно пропити с ориенталска духовност и откъсване от материала.

Ферер не чувства, че е исторически персонаж, но това не му пречи да се стреми към своята работа, своя огромен проект, за да оцелее с течение на времето. Той е учител, но не твърди, че е лидер или пророк. Той недвусмислено признава, че целта, която го кара да пътува веднъж годишно от Индия до Испания, е да получи средства и уверява, че „трябва да извлечем максимума от парите, за да реализираме нашите образователни, здравни и трудови проекти“. В южния регион Анантапур, щата Андра Прадеш, повече от два милиона души са свързали икономиката и начина си на живот с постиженията на фондация Висенте Ферер. Тази система в системата вече придоби признаци на нормалност, но това не винаги беше така.

- Отче Ферер, вземете кратка ваканция и след това се върнете в Индия. Тези дипломатически думи, изпратени с телеграма през пролетта на 1968 г., носеха подписа на президента Индира Ганди. Най-мощните и влиятелни касти в Индия, страхуващи се от социалните подобрения, които програмите за действие на екипите на Висенте Ферер постигаха за населението, обвиниха този неуморен работник, че иска да обърне селяните към християнството, когато тази цел никога не вдъхновяваше нашия характер. Но именно селяните, бедните сред бедните, демонстрираха, че искат завръщането на флегматичния човек, който насърчава изграждането на кладенци, селски клиники и училища. Оттогава са изминали повече от 30 години и усилията на фондация Висенте Ферер се отразяват в 1500 села с инфраструктура, където водата е годна за пиене, където има легла в болниците, където има книги и деца, които се учат да четат и където кооперациите генерират земеделски култури икономическа дейност и богатство. Инвалиди, жени и недосегаеми остават бедни, но започват да вярват, че могат да живеят, без да се подчиняват покорно на тиранията на бедността.

Разговорът с Висенте Ферер е да се вслушат в размисли и предложения, толкова далеч от максимализмите, тъй като те са импрегнирани с реалност и ангажираност. Неговият оптимизъм се основава на вярата в хората, докато критиката му към системата се крие в практическото, в търсенето на промяна.

Нейната фондация претендира за цялостна помощ за развитие, те действат като строят къщи, болници и училища, помагат за добив и канализация на вода в безводни земи, допринасят за развитието на селскостопанско производство, създават структури за професионално обучение, предлагат микрокредити, изравняват правата на жената на мъжа. Това ли е пътят на НПО за развитие?

Родени сме с идеята да изградим външна проява на добро. Нараствахме и умножавахме числата, като адаптирахме ресурсите така, че нашата работа да достига не стотици, а хиляди хора, разбирайки, че за да бъдем ефективни, трябва да използваме най-подходящите средства. И така, тази мечта спря да бъде малък проект в различен свят: ние сме в Индия, в определена система и това ни отличава от тези, които другите организации в други страни търсят, въпреки че по същество всички се стремим към същото по начин, в убеждението, че с много малко можете да зарадвате друг човек. Оттук и желанието да успеем да достигнем до милиони човешки същества, в случая от Индия, да допринесем за намаляване на страданието чрез използването на спонтанно състрадание.

Районът, в който Фондацията извършва своята дейност, се простира до Естремадура и достига два милиона жители. Това показва, че проблемите имат решение, поне палиативно, но той ще приеме, че от развития свят не може да се иска да генерира хиляди бащи на Висенте Ферер, за да сложи край на слабото развитие в най-бедните страни в света. Какво трябва да направят Европейският съюз и най-богатите страни в света?

„За мен актьорството е най-важното нещо, върховната духовност и надхвърля молитвата, защото в добрите си действия вие мобилизирате цялото си същество“

Позволете ми да ви задам един въпрос: Как можем да възстановим обществото, ако няма народна реакция сред хората, която може да даде? Трябва да се осъществи революция, която движи масите от убеждението, че в този епос се нуждаем от колективен героизъм. Без да признаем, че човечеството е болно, не можем да спечелим голямата битка. Вярно е, че обществото би могло да е болно през цялото си съществуване, но точно по това време се случва голямата трагедия от съжителството между изобилието от ресурси и крайната бедност. Част от Земята има всичко в ръцете си и въпреки това страда и от глобалната дисхармония на планетата. Присвоените интереси дисхармонизират отделния човек на Севера, който страда в борбата си между доброто и егоизма и неговият дисбаланс се прехвърля в обществото. Защо не сме го решили, защо не сме решили вече проблема с големите различия, на същества, които са осъдени на нечовешки живот, докато много същества живеят в разкош? Но съм оптимист, мисля за постигнатите постижения и хилядите години, които трябваше да минат до достигане на този момент.

Нека признаем, че сме в необясним период на човечеството, който въпреки всичко напредва към положителна еволюция, въпреки че трябва да мине и много време, за да се постигне решението. Аз също бих искал да разреша всички проблеми в Индия, но това е невъзможно. Между другото, международни организации съществуват, защото светът не може да спре.

Защо избра Индия?

Индия ме избра. Шансът крие много велики неща и обхваща всичко, което правим в дадено пространство от нашата история. Предполагам, че случилото се през тези 50 години от живота на нашата Фондация е резултат от решения, от реакции на непредвидени, благоприятни или неблагоприятни събития. По време на Гражданската война избрах да посветя работата си на Бог. Взех това решение и в края на войната гледах на какво мога да насоча усилията си, за да го приведа в действие.

Реших да вляза в Обществото на Исус, следвайки приключенския характер на свети Игнатий Лойола, с тази смесица от светец и търговец. Харесвах духа му, той беше много практичен човек, чудеше се какво правим в живота.

Въпреки религиозното си начало, животът му е пример за винаги поставяне на еманципацията на бедните пред евангелизиращия дискурс. Помага ли на нуждаещите се доброто дело par excellence?

Нека обясня. В моя случай беше третата година от моята религиозна формация, това е моментът, в който трябва да си тръгнеш оборудван с духа, но аз реших да се отдалеча от духовността. Реших, че най-важното за мен е да слушам и да се подчинявам на убеждението си, че святостта се достига по най-земните пътища. За мен актьорството е най-важното, това е върховната духовност, защото отива крачка отвъд молитвата, защото цялото ви същество се движи във вашето добро действие: физическата част, усещането, усещанията ...

Предполага се, че именно тогава той е измислил девиза, който го определя най-много: „действието съдържа в себе си цялата философия, цялата Вселена и самия Бог“

Когато започнах да работя в мисиите, всичко се основаваше на действия, намаляващи страданията на хората, които не се състоят в налагане на нищо, а в помощ за смекчаване на болката. Създадохме организация, подобна на сегашната, със собствен катехизис, който говори на селяните и им казва, че двете деца на майка не са братя, те стават братя, когато едното помага на другото. Ако искате да сте богати, дайте; Ако искате да сте бедни, не давайте нищо на никого. И така разработвах заповедите, които могат да бъдат обобщени в синовната концепция сред хората. Предполагам, че всички се дължим на обществото, в което сме израснали и че трябва да върнем това, което то ни дава. Ако правите акаунти и доставяте само това, което сте получили, това означава, че не сте дали нищо, а само сте се върнали.

Дали това е отговор на духа или белезите на поведение?

Човекът е надарен с духовни сили, които не се нуждаят от добавки, за да се обяснят. Аз съм враг да говоря за откровения, но си спомням една много тъмна нощ по време на войната, в която мисленето ми ме изпита. Водих собствената си битка, трябваше да избера страната, където се записах: тъмната или светлата и не разбрах защо ми беше толкова трудно да се държа на светлината. Оттогава съм на тяхна страна, въпреки че виждам тъмнината на този свят и го разбирам. Но хубавото е, че светлината не угасва: има любов към другите, солидарност, желание този свят да бъде различен от това, което е. Ние се оплакваме на Бог, ако е това, което е там, че светът е зле направен и това ни отделя от хората. Това е твърде силен тест и трябва да се оплакваме от това, което трябва да живеем.

Намесва се съпругата му Ана, която с нежна усмивка потвърждава, че Висенте Ферер действа като философ в Испания, докато в Индия говори само за много практични неща. „Тук той се укрива в духовни послания, защото хората имат апетит към тях и се нуждаят от тях, но през тридесет и четири години, през които живея с него, той не спира да мисли всеки ден за това какво може да направи, за да подобри условията на живот от другите".

Ще бъде, че трябва да получим доза оптимизъм и вяра и че никой по-добър от някой, който работи усилено, до степен да посвети цял живот, да подобри света.

В Испания се нуждаем от колективен героизъм, защото преодоляването на бедността е голяма човешка битка, която не можем да спечелим без огромна доза отдаденост. Поради тази причина трябва да накараме страната ни да 90% от семействата да дарят пари за бедните страни. Повтарям, човечеството е болно, но чувствам, че всеки ден имаме предвид повече солидарност.

Все по-чести са новините за лошо управление от неправителствени организации и осъдителните действия на тези, които специално работят по проекти за развитие. На какво отдавате толкова много нередности?

Тази информация е като епидемия, вирус. Позволява на всеки, който иска да оправдае съвестта си, да заключи, че наистина е бил прав: че не е трябвало да помага на никого. Случаите на злоупотреба са за съжаление, но хуманни, защото доброволците или мисионерите участват във всички добродетели и недостатъци на хората. В по-голямата част от случаите обаче проектите на НПО са силно контролирани. Нашата фондация работи на същото място от 32 години и общността на получателите на нашите действия е тази, която следи какво правим.

Той е чуван да оплаква бюрокрацията, на която са подложени.

Вместо толкова много документи, администрациите трябва да поискат и проверят резултатите. Ако поискаме пари за изграждане на болница, те искат да контролират заверени фактури, кутии и кутии хартия, които трябва да бъдат опаковани и изпратени, а това, което трябва да проверят, е дали болницата е построена и работи. Би било по-лесно и по-ефективно за всички

Те се финансират до голяма степен чрез спонсорството на деца в дадена общност.Защо е тази формула?

Това е най-съвършената система за солидарност, която допринася за развитието на бедните страни, тъй като гарантира постоянно дарение за дълъг период от време. Нуждаем се от десет или повече години приемственост, за да гарантираме, че ще има пари за всеки проект.

Присъединяването към испанско семейство с индийско семейство е емоционално и много силно преживяване за „кумовете“. Много от тях ни благодарят за тази възможност да се свържем със семейството, на което са помогнали. Имаме 64 000 спонсорирани деца и искаме да постигнем 30 000 повече. Една от най-важните програми е обучението на тези деца. В Индия бедните смятат, че образованието не е за тях и ние работим така, че на първо място те да знаят, че също имат право да учат, а по-късно наистина учат.

Парадоксално е да чуете това от Индия, страна на произход на елитни математици и компютърни учени, които се състезават за компании в развитите страни.

Вярно е, но бедните не знаят нищо за тези неща. Чуват нещо, но не им отива, нямат сила и глас. Онзи ден с учудване прочетох, че Индия е закупила сложни логистични устройства, които позволяват на индийската армия да знае къде е врагът. Но нека не забравяме, че най-бедните са щастливи хора и въпреки че е трудно да се разбере, колкото повече имат, толкова по-малко са щастливи, защото живеят с по-малко спокойствие. Бедните не се притесняват, Буда вече каза, че щастието се крие в това, че не искат нищо.

Как тогава се постига балансът между духовни и материални нужди?

Цяла Индия е свято място. Културата ги издига до облаците, до индивидуалната духовност, докато в Европа ни кара да обичаме другите, да им служим и да им помагаме, защото това е, което утешава душата. Действието, предоставянето на помощ, е естественото движение в нашето общество. На Изток мистиката, говоренето и намирането на Бог е обичайното, те са проникнали във всичко нещо свято.

Може би поради тази причина Индия се вижда в западния свят с ореол на мистика и подтиква младите хора да предлагат сътрудничество или да търсят лични отговори.

Доброволците преди всичко трябва да бъдат полезни. Те трябва да имат силен дух на жертва и да искат да намерят своето щастие, като го предоставят на другите. Грешката е да искаме да повторим приятните схеми тук, в Индия. Това е пропиляно усилие.

Още една година той посети Испания, за да набере средства. На 82 години той заразява целия свят със своя нонконформистки и спокоен дух едновременно, но тялото му не го ли моли да си почине малко?

Фондацията работи без мен, но аз не съм без нея. Имаме мениджърски екип от повече от двадесет души, изцяло отдадени на проекта. И почти всички от тях са селски индианци, които работят в организацията повече от двадесет години. Отначало те бяха бедни и необразовани, но са учили и са били образовани до такава степен, че са квалифицирани да работят на това ниво на мениджърска и проектна организация. И няма да напуснат фондацията, защото са от там, от града. Проектът на фондация Висенте Ферер не завършва с Висенте Ферер, а само с него.

Висенте и Ана Ферер скоро ще станат баба и дядо. Те искат да се върнат в Индия, която обедини живота им, когато тя беше млада журналистка, която се влюби в революционер за бедните и това, което беше новина за новинарска програма, стана пролог за ново съществуване. Интервюто с една от най-видните фигури на ХХ век, според ЮНЕСКО, кандидат за Нобелова награда за мир и награден принц на Астурия за Конкорд е приключило, но не и въздействието на думите му, които имат пътуване, чийто край е далеч от нашето въображение.