Монголия преживява най-голямата социална трансформация в своята история. Всяка година 20 000 номади се заселват в градовете. Този век може да изчезне

Вече е седем сутринта, но степта на Монголия все още е покрита с грандиозно одеяло от звезди. В момент, който GPS поставя в средата на нищото, звездите сякаш се отразяват на земята. Но светещите точки, които се появяват в ъгъла на планината, нямат нищо общо с космическото пространство: те са зорките очи на овцете, които съставляват стадото на Damb Batnasan, един от почти 800 000 номади, които все още пътуват с къщата до склонове в цялата територия, която се умножава по три по повърхността на Испания.

чингиз

Ако имаше, термометър би показал 35 градуса под нулата, Но Дамб отваря вратата към юртата, в която живее семейството му, и излиза навън с ръкави на ризата си. Без съмнение няма по-добър начин за разтягане. Вътре в гер - както наричат ​​в Монголия до типичната кръгла палатка на номади - леден облак предизвиква студ в останалите жители, сред които са дъщерите им и някои братовчеди, които са дошли да ги посетят за празниците. Лунната Нова година. Както повелява традицията, момчетата ще придружават Дамб до пастир, докато момичетата ще останат с жена му Бацурен Цецегмаа, за да чистят, шият и готвят..

Въпреки че Damb и Batsuren имат много елементи от съвременния живот, като телевизор, DVD плейър и интелигентни мобилни телефони, които се зареждат благодарение на слънчевите панели, които инсталират навън, тази двойка на тридесет години е убедена, че животът им в живота има дни, преброени: „Номадизмът ще изчезне с нашето поколение“, казва той през нощта, докато отпива чашка водка Chinggis.. За да обясни защо се ограничава да посочи малката си дъщеря, която само на три години вече използва смартфона, сякаш е органична част от тялото й. „Той често се оплаква, че нямаме интернет и не може да изтегля видеоклипове в YouTube“, казва бащата. „Младите хора искат различен вид живот“.

Статистиката го доказва, че е прав. Световната организация за миграция (IOM) изчислява, че всяка година около 20 000 монголски номади престават да бъдат монголски и пускат корени в асфалта. Въпреки факта, че столицата Улан Батор от няколко години налага вето върху нови селища, вътрешната миграция е неудържима. И IOM обяснява защо с някои убедителни причини: например средно номадите трябва да изминат 675 метра, за да имат достъп до водоизточник, и 8,8 километра, за да намерят някакъв вид здравеопазване. В много случаи най-близкото училище е много по-далеч, така че повечето номадски деца в началните и средните училища живеят в интернирания град.

«Радвам се на живота сред природата и близостта до семейството си. Но аз също искам да развивам професионална кариера, да бъда независим и да се оженя за избраната от мен жена, а не за тази в най-близкия „гер“, обяснява друг номад, Ярибер Бимолда, на няколкостотин километра от мястото, където живее Дамб. Липсата на неприкосновеност на личния живот, както и на социалния живот, също са причини, които цитират други юноши и млади хора. «На път съм да завърша дипломата си по журналистика в Улан Батор и се надявам, че ще бъда нает от вестник, когато получа заглавието. Харесвам „онлайн“ пресата и не бих имал нищо против да търся живота си като „инфлуенсър“, използвайки социалните мрежи “, казва Бацул, 21-годишна жена, която се отчайва всеки път, когато трябва да се върне в семейната юрта и няма покритие в мобилния телефон в километри наоколо.

Бацул също критикува, че номадският живот се е развил сравнително малко от времето на Чингис хан и че ролите на мъжете и жените са прекалено традиционни. «Разликата между провинцията и града е много по-голяма, отколкото във всяка друга държава. Улан Батор е модерен, но в селските райони мнозина живеят в каменната ера “, оплаква се той. Анараа Нямдордж, една от водещите транссексуални активисти в страната, е съгласна с нея. „Номадският живот има тенденция да се сублимира, но истината е, че освен невероятно труден, това е и интелектуална пустош“, стреля той.

Но в Улан Батор всичко, което блести, не е злато. Всъщност повечето номади, които решават да изхвърлят стадата си, за да засадят гера си по склоновете, които прегръщат столицата, не могат да намерят това, което търсят. В някои от тези любопитни селища, в които са разменени юрти и малки дървени сгради, равнището на безработица достига до 60%, а различни неправителствени организации предупреждават, че социалните бичи като сексистко насилие или алкохолизъм са много по-разпространени, отколкото в районите на града, където номадският произход на населението е изостанал много по-назад.

Възходът на жените е неудържим: те притежават 40% от фирмите в страната и са по-амбициозни

Без връщане

Допълнителен проблем е, че седиментацията рядко има обрат. Sukhtogoo знае това добре, той напусна планините на Дивия Запад през 1965 г., за да се установи в Ulaanbaatar и все още съжалява. „След като продадете добитъка, който се предава от поколение на поколение, връщането към номадизма е възможно само ако сте спечелили достатъчно пари, за да купите добро стадо. И ако си успешен в града, защо се връщаш назад? “Той се чуди. Той го нямаше и сега просто се стреми да оцелее. „Монголите винаги са живели на свобода. Сега изграждаме огради и стени, зад които не знаем как да живеем ”, оплаква се той.

Въпреки това, в разгара на икономическия растеж, задвижван от сектори като минното дело, все по-голям брой заседнали монголи формират нова средна класа, която пие от глобализацията, без да отрича тяхната култура. И, без съмнение, в този нов етап жената е тази, която дърпа колата. Статистиката силно отразява възхода им: през 2000 г. монголските жени са учили средно 9,4 години, докато само десет години по-късно този период е удължен до 14,6 години. Сега Световната банка изчислява, че жените притежават 40% от фирмите в страната, а проучване на тази институция установява, че мъжете също смятат жените за по-активни и амбициозни.

„Искам кариера, да бъда независим и да се оженя за избраната от мен жена, а не за тази в най-близкия„ гер “

Добър пример за това е Enkhmaa Munkhjargal, самотна майка и успешен професионалист. Тя можеше да се роди във всяка западна държава: тя обича да пие кафе, обича да танцува салса в модерни заведения, обикаля света и отговаря на профила на изпълнителния директор. За съжаление, той трудно се вписва в общество, което все още е много традиционно и мачо. „Мъжете са еволюирали много по-малко“, казва той със злонамерена усмивка.. Така че някои от нейните приятели, също независими по дух, се насочиха извън Монголия. „Тук ситуацията се подобрява, но реалните възможности за развитие на професионална кариера са изчерпани“, тъжно коментира Мункджаргал.

„Цифров номад“

Поради тази причина той вече подготвя дъщеря си, за да може тя отново да стане номад, но за целия свят. Това, което на „готиния“ език се нарича „цифров номад“. И успява. Въпреки че току-що е навлязла в юношеството, тя вече владее английски и руски език, изненадвайки зрялостта на момиче, което вече гледа по китайски и испански. Майка и дъщеря обаче осъзнават, че им е приятно да се връщат в град Зуунхараа, от който произхожда семейството, за да прекарат ваканциите си и да се свържат отново с природата. Munkhjargal ще съжалява, ако номадският живот изчезне в Монголия, нещо, което може да се случи към средата на този век, но той добре осъзнава суровостта на този начин на живот и е ясно, че страната трябва да гледа напред.

„Сбогом на Монголия“, в книжарниците

Голямата социална трансформация на Монголия често остава незабелязана. Той е засенчен от световното очарование, предизвикано от двамата великани, притискащи митичната земя на Чингис хан: Китай и Русия. Промените в най-слабо населената страна в света обаче се извършват с бясна скорост. От края на номадизма и неговите последици, до възхода на LGBTI активизма, истината е, че Монголия от западното колективно въображение изчезва.

От 2006 г. съм посещавал страната шест пъти, в периоди от почти месец. Имах възможността да живея с множество номадски семейства и да интервюирам всякакви представители на съвременна Монголия. Прекарах две зими с минимални температури от 40 градуса под нулата, отразявах фестивала Naadam и придружавах „нинджите“, които добиват злато незаконно. С всичко това се опитах да направя рентгенова снимка на страната, която ще излезе следващия вторник под формата на книга. „Сбогом на Монголия“ (полуостров Едиционес), съчетава приключения от първо лице, типични за литературата за пътешествия, със строгия журналистически стил, необходим за задълбочаване в социален, икономически и политически обрат на дълбочината, в която живее Монголия.

Насладете се на неограничен достъп и изключителни предимства