От Рут Санчес

За Изабел Молина Естрада/Фотография Кейтлин Рен

емили

Емили Стимсън Той казва в книгата си „Католическата трапеза“ (в буквален превод: „Католическата трапеза“), че Бог е искал да зависим от храната, за да оцелеем, въпреки че е могъл да реши, че живеем на вода, слънце и въздух, като растения ... Той се крие в нашата храна и деликатеси. Дори си е направил храна за нас.

Какво точно е "богословие на храната"?

В Писанието, както в Стария, така и в Новия завет, храната символизира Божията доброта, издръжка и любов. Виждаме го в пустинята, когато Бог изпраща хляб от небето на израилтяните. Или на сватбата в Кана, когато Исус превръща мръсната вода в най-доброто вино. Бог използва храната, за да стане ясно, че Той е Любов.И нуждата ни да утолим глада също ни напомня, че не сме самодостатъчни, че зависим от храната и още повече от Бог и Неговата благодат.

„В учението на Църквата намерих лек за хранителните си разстройства“

За това е неговата книга Католическата трапеза. Какво ви мотивира да го напишете?

Дълги години се борих за храна. Борих се с анорексия, преяждане и диета. Видях храната (и тялото си) като проблеми за контрол. Тази борба засегна целия ми живот: здравето ми, взаимоотношенията ми ... Когато обаче разбрах значението на Евхаристията, богословието на тялото и това, което Църквата нарича „тайнствен мироглед“, начинът ми на разбиране на храненето се промени. Възстанових здравето си. Знам, че много хора се сблъскват с хранителни разстройства и бих искал да им помогна да открият този лечебен лек, който намерих в учението на Църквата.

Той разбра, че храната е подарък благодарение на опит с Евхаристията. Какво стана?

Въпреки че от малка съм католик, не знаех вярата си. Когато стигнах до колеж, се дистанцирах от Църквата. Години по-късно започнах да говоря по тези въпроси с колега на работа и разбрах, че не познавам християнското послание. Започнах да поглъщам книги по богословие и да чета светиите. Докато четях, разбирането ми за учението на Църквата и разбирането ми за живота се промениха. Започнах да виждам ръката на Бог във всичко и във всички и се върнах към тайнствата. Един ден, след като получих причастие, разбрах, че най-голямата близост с Бог се е случила, когато съм го изял. В Евхаристията той ме храни със своето Тяло и със своята Кръв. Даде ми се като храна.

И там той напълно промени начина си на отношение към храната ...

Да, разбрах, че всяка обикновена реалност относно храната ни води до изключителна истина за Евхаристията. Храната ни дава сила, Евхаристията ни изпълва с освещаваща благодат, която е самият живот на Бог. Храната, изискана и вкусна, ни доставя радост; Евхаристията ни води до безкрайната радост, която е Христос. Когато седнем заедно на масата, нашите връзки се укрепват; Евхаристията ни прави общност в Тялото Христово. И накрая: приготвянето на храна изисква жертва (време, пари и енергия); а Евхаристията е най-голямата жертва, която някога се е случвала: смъртта на Христос на кръста. Накратко, храната прави видимата в света невидимата работа, която Евхаристията извършва в душата. Това е символ за разбиране на най-голямата от свръхестествените истини. Всичко това ме накара да осъзная, че не мога да злоупотребявам с храна или да се страхувам от нея. Трябва да го получа като Божи дар, който е.

„Семейната вечеря придава на деня ритъм и специална радост и в нея децата научават важното“

Защо Исус придава такова значение на храната в отношенията със своите ученици и в извършването на чудеса?

Храненето с тези, които обичаме, е дълбоко човешки акт. Това е форма на общение. И Исус беше дълбоко и напълно човек и отразяваше това в начина си на живот. С тези жестове Той ни показа начина да извършим апостолството и да служим на другите чрез гостоприемство и съжителство. Когато умножи хлябовете и рибите, Той направи видима реалност, която ние често не разбираме: че Той винаги се грижи за нас и се грижи за нашите нужди.

Много хора се хранят сами и бързат. Защо да се храним като семейство?

Вечерята придава на деня ритъм и специална радост. В него децата научават важното. Не е задължително да са сложни вечери, основното е да направим тази среща нещо неотчуждаема. Време да бъдем заедно, без да има какво да ни разсейва. Спомням си, когато бях дете, всичко спря по време на вечеря. Щяхме да изключим телевизията, да изречем молитва и да си побъбрим за нашия ден. Аз и сестрите ми не винаги се държахме добре. Понякога се оплаквахме от това, което приготви майка ми. Но щяхме да се съберем около масата и никой нямаше да стане, докато родителите ми не дадоха разрешение. В моето семейство правим същото: вечери без мобилен телефон и разговори.

Какво е тайнственото значение на семейната трапеза?

Това, което Църквата нарича „тайнствен мироглед“, е осъзнаването, че цялото творение е дар и повод да се доближи до Бог. Дяволът иска да игнорираме тези скрити учения в това, което ни заобикаля; че виждаме света обезобразен и намираме проблем в храната: нещо, което да контролираме, да се страхуваме или да прекаляваме. Всички аспекти на храната, които споменах - укрепване, хранене, успокояване, изцеление, изграждане на общност, даваща ни радост - изискват жертви. Следователно, когато придаваме на храната значението, което тя има, децата и възрастните разбират какво Евхаристията прави на душата. Веселите семейни ястия са предвкусване на общението, към което Бог ни кани в Църквата. Те ни подготвят за това и ни помагат да му кажем „да“.

Съвети за практикуване на гостоприемство

Емили Стимсън препоръчва да отворим къщите си, за да вечеряме със семейството и приятелите си, всъщност тя уверява, че „Бог иска от нас“: „Библията ни казва, че гостоприемството е от съществено значение за християнската благотворителност“. Поканяването на приятели обаче понякога струва, защото вярваме, че това изисква сложни вечери. Стимпсън предупреждава, че „Библията не се отнася до изготвянето на банкет, който да ни напомня за снимки от списания, а до приветствието на хората в живота ни, грижата за тях с грижа и обич. По този начин общностите растат и се изгражда приятелство ”. Освен това отварянето на вратите на нашето семейство упражнява способността да предлагаме компания: „Има много хора сами, отчаяно сами! Той предупреждава. Предоставянето им на място за принадлежност потвърждава тяхната стойност и достойнство. Освен това ни изпълва с благословии, защото всеки човек е подарък и когато го поканим, ние ги каним да влязат в дома ни ".

Stimpson предлага няколко прости трика, за да не ни усложнява, когато става въпрос за хостинг.

1. Гответе ястия, които познавате и не изискват много подготовка, за да насочите вниманието към гостите си.

2. Раздайте задачи. Предпочитам съпругът ми да се грижи за сина ни, докато готвя.

3. Опитайте се да нямате гости през седмицата; по-добре през уикендите ".

4. Подредете къщата, но не я почиствайте отгоре надолу. Хората идват да те видят и семейството ти, а не да гледат земята. И затворете вратите на стаите, където не искате никой да влиза.

5. Грижете се повече за това да обичате хората, отколкото да ги впечатлявате, за да можете да се откажете от това, което не е от съществено значение.