Част от страната на кръвожадния завоевател продължава под комунистическото управление на Пекин, въпреки трудната борба за интеграция с Външна Монголия, независима от падането на династията Манджу.

синове

Първият ми контакт с днешна Монголия беше в неделя, 13 юни 1993 г., в граничната станция Еренхот: висок, слаб, пиян, униформен китайски (монголците изглеждат китайски в очите ни), залитнал в колата на Пулман на Транссибир. Той се навърташе около колата, без да проверява нищо. Той иззе бира от запасите на китайския мениджър, изпи я и след това потърка тук-там с багажа, прелисти, без да разбере нищо, книга на немски от един от пътуващите, взе я и слезе, като винаги се търкаляше бурята на пиянството му.

Това имаха известните монголи?

За мен, свикнал да треперя само от историческите знания за ожесточените му кампании отпреди седем века, това беше разочарование, антиклимакс.

Преди няколко дни, в Москва, при получаване на визата, консулът беше изрекъл истинска похвала на расата, превръщайки монголите в център и произход на всички тюркски народи. С гордост той подпечата виза с монголски букви, че веднага щом падна съветската власт на Горбачов и неговата перестройка, монголите се възвърнаха след много десетилетия, когато бяха принудени да подкрепят с кирилски букви.

Връщайки се към пътуването по Транссибир: пустош, прах, малко зелено (много подобно на Патагония), много животни, особено коне, ездачи, камили, много юрти (кръгли, филцови палатки), момчета (те все още приличат на китайци ), които бягат в ужас както от чужденци, така и от камери, колосална изостаналост и, през сезоните, много портрети на Чингис хан (произнася се Чингуис Ян), Буди, традиционни картини, всички завършени със залез на Гоби, с неописуема красота. Засега Външна Монголия, независима.

Пленник Монголия

На разсъмване китайската граница. С музикалния фон на Мадона, която гърми през високоговорителите (защо и за какво, тайна!), Вътрешна Монголия започва, още по-пуста. И часове по-късно китайските народи започват, докато достигнат Великата стена, някога границата на варварството.

Тази бележка ще се отнася до проблемите на Вътрешна Монголия. Преди обаче трябва да се помни монголският упадък, който всъщност започва почти с разцвета.

През 13 век монголите завладяват Китай, Русия, Кавказ, Персия и Корея, изгарят Краков, пулверизират германците в Силезия, стигат до предградията на Виена, опожаряват Будапеща, опустошават Хърватия и Северна Албания, нахлуват в Япония, Ява, Бирма и Индия. Това, докато Кубилай Хан, внукът на Чингис, беше жив. Кубилай умира през 1294 г. и вече през 1368 г. китайско въстание изгонва потомците му от Пекин.

Отслабен, подобно на народа си, от цивилизацията, избягалият император си спомни в монголската безводност: „Моето вкусно и прохладно лятно отстъпление, очарование на моите божествени предци, какво направих, за да загубя империята си така!“ Кубилай почина малко след това, обхванат от провал, „саудада“ и отчаяние.

В следващите поколения неговите потомци се разделят, водят война, обединяват се и един от тях, Алтан Хан, изгаря предградията на Пекин (1550), взема 200 000 пленници и два милиона глави добитък. Това беше лебедовата песен. Той покани Далай Лама в своя двор и се превърна в благочестив будист.

Хутукту

Скоро Лама инсталира в Урга (днес Улан Батор) жив Буда, Хутукту, въплъщение на Майтрея (виж отделно). Дотогава монголите остават непобедими със своето „тайно оръжие“: изкусният конник със страховития си поклон. Но те изобщо не бяха еволюирали и през 1696 г. императорът Манчжу Канги ги унищожи в историческа битка с оръдия, хвърлени - между другото - от европейски йезуити.

Благоразумни, манджурите им позволиха да живеят в суровата си земя. Те вече бяха тези монголи, мирни будисти, но в допълнение към пацифизма, те не бяха приели „от религия, различна от святост и духовност“.

От тогава датира разделението на Монголия на Екстериор и Интериор. Хутукту управляваха Външната, а във Вътрешната те бяха управлявани от князе Генисханиди, между другото с китайското фамилно име Ванг (цар).

Външна Монголия се отърси от китайското управление при падането на династията Манджу през 1911 г. и започна да живее свой собствен живот, „защитен“ от Русия.

Интериорът откри своите проблеми, предмет на тази бележка. Монголите от този регион искаха да се обединят с братята си от Външна Монголия, но не успяха през 1911 г. Те напразно се опитаха отново през 1929 г. Въпреки това, под управлението на японците (1939-1945) те успяха да имат свое правителство.

Уланфу се обръща

Това приключи в резултат на „освобождението“ на народната армия и китайската комунистическа партия. Китай се опита да подобри монголското здравеопазване, жилища и образование, но изискваше висока цена от тях: да изоставят националните си носии, да изоставят своите обичаи, да научат китайски и да приемат комунизма. Това, накратко, продадоха душата си.

Ламаистката църква, крепост на монголството, също беше преследвана. КП изпрати монголски владетел, пълен комунист, във Вътрешна Монголия: Уланфу, получил образование в Москва и в Йенан (първата столица на Мао). Той беше първият секретар на ПК, политически шеф и президент на правителството.

След завръщането си в монголската си земя той преоткрива монголството си. Той се дразнеше, че родният му град Тумед е китайски, опитва се да противодейства на китайците и се опитва да се съпротивлява. Всичко, много предпазливо.

Монголите не искаха нито комунизъм, нито китайско управление. В края на 1950 г. са събрани свидетелства: „Искаме независимост, дори и да означава сбогом на социализма“; "Ако китайските заселници продължават да идват, ние ще затворим границите"; "КП се движи от китайския национализъм."

Като се има предвид, че броят на китайците е много голям (през 1957 г. вече имаше седем за всеки монгол), някои лидери предложиха разделянето на региона на Монголска Монголия и Китайска Монголия, дори жертва на важни региони. Няма начин.

Пристига Културната революция (1967 г.). Пекин изпрати войски. Уланфу изпадна в чистка, която включваше 90 процента от лидерите (4500 от 5000). Уланфу беше обвинен, че е сепаратист и че е казал: „Деца на Чингис хан, обединявайте се“, както и че е критикувал Мао в речите си на монголски.

Срещу червените гвардейци

Монголците за независимост бяха обвинени в съживяване на монголски песни от времето на японската окупация, издигайки Чингиз хан; да разкопае лозунга „Външна и вътрешна Монголия, обединени под Уланфу“ и „Предците на монголската нация са в Улан Батор“ (столица на независима Монголия).

С течение на времето се сформират бойни отряди на Чингис хан, които се изправят срещу червената гвардия и армията. Имаше бой. Радио "Улан Батор" съобщава, че монголите са отведени в концентрационни лагери, ограниченията в използването на монголския език, китайско-монголските принудителни бракове, потушаването на националните фестивали и музиката.

Сега, въпреки че във Вътрешна Монголия китайците са по-голямата част и монголите едва 2 500 000 от 21 милиона (данни отпреди десетилетие), се случва китайците да са концентрирани в няколко области, важни за индустрията или селското стопанство (85 процента на 5 процента от регионалната площ, което е 1 300 000 квадратни километра).

И обратно, монголите продължават да бъдат мнозинството в сухите и степните райони, които също граничат с Външна Монголия.

„Монголското национално съзнание и неговата съпротива срещу асимилация продължават да бъдат дълбоки“, беше написано преди 20 години.

През 1993 г. взех същото: монголите все още копнеят да се обединят.

На обяд

Популярна рецепта в монголската кухня през 40-те години: чай с просо или препечено брашно, мляко, масло, сол и пържена овнешка мазнина. В зависимост от случая излиза супа или яхния. Монголите винаги пият солта си в чай, никога в твърди ястия.

Случай за използването на случайни подправки: двама европейци пътуваха с двама монголи. Четиримата се хранеха от една тенджера и един ден изчакаха супата да заври. Горивото беше тор. Един от монголите разпали огъня, като добави още тор. със същия черпак от тенджерата, този, който той върна в супата. Малко след като видял, че операцията се повтаря, един от европейците (швед!) Вече не можел да издържи и много деликатно изразил възражението си.

Монголът извади черпака, почисти го с опашката на робата си и каза на сънародника си: „Но те ядат свинско месо.“ Монголите имат „силен предразсъдък срещу това месо“ (Оуен Латимор).

Преди седем века, когато завладяваха света, те се гордееха, че не са се къпали повече от веднъж в живота си: при раждането и в този случай бяха къпани.

Освен тези оригинални произведения, монголската кухня е много богата и едно от ястията й, включено в китайската кухня като „регионална“, е печено в различни форми, а също и шашлык (месо на „fierrito“). На монголския кръстовище транссибирският вагон за хранене сервира монголска храна с сервитьорки, облечени по национален начин.

Руски царе. ламаистки божества

Монголите и манджуто създават, тъй като династията на манджурите е основана в Китай, елегантна система, основана на родство. И двамата твърдят, че Чингис хан е общ прародител (много дискусионен в случая с Манджу) и го правят потомък на древната тибетска династия, което ги кара да изглеждат добре с великите лами.

От друга страна, Далай Лама, който превърна Алтан Хан във вярата си в края на 16-ти век, му обясни, че той е превъплъщението на Кубилай-хан, като по този начин спечели симпатията си, ласкави гордостта си.

Хутукту, царувал над монголската ламаистка църква, до пристигането на комунизма се счита за прераждането на Майтрея, едно от най-прочутите божества на ламаизма, представено с лотосовия цвят в ръка, а в Китай като „Буда на ориза ", много популярен по целия свят със своята усмивка, бонгоми и голям корем.

Монголският ламаизъм също въвежда в своята религия руските царе, които има като прераждания на "бялата богиня", Тара, в която съпругата на тибетския цар, който през 7 век се превъплъщава в будизма. Вероятно това женско идентифициране на мъжествените руски императори се дължи на факта, че през 18-ти век, когато те са осъществили контакт със суверените на Санкт Петербург, там са успели четири императрици: Екатерина I, Ан, Елизабет и Екатерина II, Великото .