определени екологични

Автори: Жанет Бил и Петер Стауденмайер. Редакционен вирус. Барселона, 2019. 205 страници

Когато текстът, редактиран от Virus „ECOFASCISMO“, попадна в ръцете ми, си помислих „това е болест, която няма да ни ухапе“.

За мнозина може да е изненада да научат, че историята на зелената политика не винаги е била прогресивна по своята същност. Нейната роля в рамките на фашистките идеологии е неудобна истина за левицата и политическия екологизъм.

Страховете от изменението на климата, имиграцията и пренаселеността подклаждат нова вълна на расистко насилие днес.

Janet Biehl и Peter Staudenmaier, активисти на социалната екология и зеленото движение, предупреждават в своята книга за тази връзка, анализирайки реакционните екологични идеи в германската националсоциалистическа идеология от първата половина на 20-ти век или дори по-рано, в теориите за етническо прочистване на германското движение „volk“ на Ваймарската република и ерата на Вилхелмина.

За тях целта е да извлекат основни уроци за екологичните движения.

Самите ние може да почувстваме, че този анализ е чужд на нашето поле на действие, където тези идеи не са имали толкова голямо въздействие, но можем да разпознаем лозунга „не сме отдясно или отляво, а вървим напред“ - въведено от десния авторитарен Херберт Грул - защото днес е подкрепено от определени екологични позиции на нашето време. Тази декларация, в допълнение към характеризирането на историческата наивност на партията на Лос Вердес в нейния произход, замества социално-екологичния политически анализ с катастрофални последици.

Етноцентризмът, империалистическата експанзия и анексирането на територии по време на нацизма в съответствие с настоящата колониалистка политика също не са далечни примери.

Истината е, че борбата за Земята не е била една от ключовите точки в дневния ред на моите политически групи, нито в тази на моята среда ... екологизмът пристигна късно и плахо към антагонизма на Мадрид ... (въпреки усилията на някои групи за изтъкване на конфликтите, в които са участвали другари от цял ​​свят и от полуострова през последните 20 години). Може би затова тази заплаха, в рамките на своята история, не ми беше очевидна досега. Много от хората, с които съм говорил за книгата, са получили тази информация с изненада.

Истината е, че въпреки факта, че зеленият импулс е все още млад сред анархистите и антиавторитаризмите в моя град, в по-малко формалната и по-взискателна войнственост, можем да наблюдаваме известна политическа наивност, присъстваща и в този дискурс на природозащитника на Третият Райх. Антииндустриализмът, антиурбанизмът, селският романтизъм, промоторите „обратно към земята“ тогава и сега на строго биодинамична диета и земеделие и взривоопасна комбинация от натуралистичен мистицизъм, псевдонаучна екология, антихуманизъм и ирационализъм. В германската национална социалистическа пропаганда тези ценности бяха присъединени към митологията на расовото спасение.

Обезсърчително е да се чете за мракобесните връзки между някои познати референции и нацистката техника: валдорфските училища, биодинамичното земеделие, хранителната линия Demeter, козметичната линия Weleda, са само няколко примера. Много хора са били невинно привлечени - до днес - както и от антропософията, езотерична еволюционна теория, основана на теорията за расовото превъзходство, както в случая с много колеги съмишленици, последователи на издателство Рудолф Щайнер, в Мадрид.

Далеч от исторически остатък, политическото нарушаване на екофашизма е очевиден риск.

Има много критики към текста, въпреки усилията на авторите да се документират и педантичността на техните изследвания. Мисля, че левите социални движения често, поне днес, не са много приятелски настроени към самокритиката. Слепи за необходимостта от преглед на концепции и инсталирани практики, те не допускат разпит. Манихейството печели и опитите да се анализира проблем в рамките на боен проект се бойкотират от ожесточена съпротива, готова да асимилира всеки глас, критичен към врага.

В момента екологизмът започва да набира сила в активизма на Мадрид, не само от по-институционалистки позиции, но и от радикални, антикапиталистически и квартални групи. Нито една от тези инициативи не трябва да оставя настрана миналата и настоящата история на зелените движения, тъй като само чрез заемане на политическа позиция срещу каквато и да е проява на фашизъм, може да се предотврати утвърждаването на расистки идеи. Нека нахлуят в училищата, медиите и като цяло въображението на онези, които започват да разглеждат устойчивостта на околната среда като жилка на спешна борба, на която да се отдадат усилия.

Не можем да погледнем по друг начин, когато се посочва истина, която включва повтаряне или избягване на несправедливи отношения на власт между култури и географски ширини. Това се отнася до движенията за освобождаване на животни и земи, веганството, съзнателното земеделие, потребителските групи, инициативите за клякане в селските райони, екофеминистките групи и антикапиталистическите борби в защита на Земята и целия социален спектър, който се мобилизира за изграждане на по-справедлив модус vivendi.

По думите на авторите на Ecofascismo, войнстващи анархисти на зеленото движение, ние имаме историческа отговорност да анализираме корените на настоящите супрематични пристрастия на определени екологични тенденции с надеждата, че те ще допринесат за укрепване на модел на критична и конфронтационна екологична политика.