Авторът на текста анализира връзката между консуматорството и екосоциалната криза. Но каква връзка има потребителското общество със щастието? Може ли търсенето на щастие да помогне за създаването на по-устойчиви и справедливи общества? Консумираме ли щастие?

консумация

В общество, белязано от централното място на икономическите показатели и от непрекъснатия растеж, бихме могли да си помислим, че именно този фактор има най-голямо въздействие върху щастието на хората. Икономистът Ричард Истърлин [1] сравнява развитието на доходите и възприятието за щастие. Той показа, че увеличаването на богатството води до увеличаване на удовлетворението до определен праг, но че след като това бъде надвишено, щастието не расте паралелно.

По този начин нарастването на богатството, настъпило в Съединените щати между 1945 и 1974 г., което удвоява брутния вътрешен продукт (БВП), не означава съответно увеличение на нивото на щастие на населението. Неговата теория предполага, че след като се покрият основните нужди, политиките трябва да се фокусират върху увеличаване на удовлетвореността чрез мерки за артикулация на общността и преразпределение на богатството, а не върху икономически растеж. В този смисъл "икономиката на щастието" поставя под въпрос традиционната икономическа теория, която гласи, че колкото по-високо е нивото на доходите на индивида, толкова по-високо е неговото ниво на щастие и подчертава значението на социалното щастие, което се случва в подкрепящи, справедливи среди, закрепени в общността, с по-малко социална поляризация и структурно насилие и които предполагат качество на живот за всички хора.

Потребителска булимия

Ние притежаваме средно 10 000 обекта в сравнение с 236, собственост на индианските общности навахо [2]. Ние сме Диоген на новото, на компулсивното натрупване на неща и преживявания, което се подхранва чрез насърчаване на хронично недоволство. Повече пари, повече дългове, повече неща, по-бързо, по-нататък, по-млади, по-ефимерни ... Тежка раница от цели, които никога не се постигат, да имаш вместо да бъдеш. Безкрайно колело, което се основава на загубата на самочувствие и също така на егоизма.
Потребителската култура, при около 20% от населението на света, е хегемонична, но не уникална на планетата.

Сътрудничи и не се състезавай

Други култури поставят живота в центъра вместо икономическите показатели и нивата на потребление. Три примера: Остров Ниуе в Тихия океан, в който се популяризира четиридневна работна седмица, като се разпределя оставащото време за обществена работа, грижи или отдих; страната Бутан, чиято политика се управлява от Индекса на брутното щастие чрез колективни ценности и връзки с природата и, накрая, конституциите на Еквадор и Боливия, които развиват парадигмата за добър живот, Sumak Kawsay, което означава поставяне на общността в хармония със земята, Pacha Mama, в центъра. Те са примери, които се борят срещу живота, белязан от пазара и нарастващата монетизация на всички области от нашия живот, препратка към препроектиране на начините ни на живот по по-прост начин в материала, но по-пълен и по-устойчив.

Според Ричард Лув, "Колкото повече технологии използваме, толкова повече се нуждаем от природата." И бихме могли да добавим: „Колкото по-закачени на екрани и повече виртуални приятели имаме, толкова по-сами сме.“ Следователно нашето благополучие зависи от това да живеем в хармония с биосферата и с останалите хора на планетата. От нашата екозависимост и взаимозависимост.
Мярката за щастие има известна трудност. Има субективни, културни фактори, жизненоважни моменти ... трудни за количествено определяне. Във всеки случай има доказателства, че социалният живот, смисълът, който придаваме на живота, да имаме вълнуващ жизнен проект и да имаме свободно време за важното са основни фактори, за да бъдем щастливи. Точно обратното на това, което ни предлага пазарът: индивидуализъм, празен живот и време за отиване до мола, катедралата на консуматорството.

Какво ни трябва, за да сме щастливи?

За чилийския икономист Макс Нийф човешките нужди са крайни и универсални (издръжка, идентичност, участие, отдих, знания ...), а това, което варира в културно отношение, е начинът, по който ги задоволяваме. По този начин, за да покрием нуждата си от препитание, можем да изберем предварително приготвени храни, закупени в голяма площ или да участваме в група консумация на местни, сезонни и органични продукти. И в двата случая получаваме необходимия брой калории, за да се храним, но ефектите върху нашето здраве, планетата, разпределението на богатството и участието на общността са различни и следователно генерират различни ситуации на благосъстояние.

Изграждането на алтернативи за съвместно потребление [колективни производствени мелници], основано на сложността на връзката, но просто в материално отношение, ще ни осигури по-голямо благосъстояние и следователно по-голяма устойчивост и социална справедливост. Потребителски групи, местна икономика, етично финансиране, кооперации за възобновяеми енергийни източници, групи за взаимопомощ, немонетизирани алтернативи за свободното време, шивашки цехове, ремонт на мебели ... това са опции, които осмислят живота ни, в рамките на нашето достигане, по-креативни и овластяващи, да развием хармоничен начин на живот с пълноценен живот, грижи и осъзнаване на границите на планетата. Корпорациите ни предлагат начин на живот с кодифицирани задоволители, които ни водят до нищожен живот. Ежедневно сме подложени на около 3000 рекламни хитове, които обявяват, че SUV ни дава свобода, марка спортни обувки, парфюмен социален успех и щастие от сладка напитка. Напротив, това е форма на потребление, която само радва сметките за печалби и загуби на големи мултинационални компании.

Помислете, преди да купите

Денят без пазаруване е международен ден на стачка на потребителите, който се провежда в последния петък на ноември всяка година, през последните двадесет и пет години, съвпадащ с така наречения Черен петък. Тази инициатива, подкрепена от еколози в действие, критикува модела на производство и потребление, пригоден за големи компании. Черният петък, който колонизира нашите градове, е един от дните с най-голямо потребление в Съединените щати, в който големите вериги насърчават хората да купуват, в модел, при който повечето продукти се произвеждат на хиляди километри, в полу -условия на робство. Междувременно рекламата засяга фалшиви нужди и свързва пазаруването с щастие.

[1] Ричард Истърлинг (1974). Подобрява ли икономическият растеж човешкия дял? Някои емпирични доказателства.

[2] Серж Латоуш (2008), Залогът за израстване. Икария.

[3] Ричард Лув (2005). В книгата Последно дете в света, което предизвика големи противоречия в Съединените щати, като заяви, че голяма част от болестите и разстройствата, претърпени от детството, което живее в големи градове и отвлечено от екрани и социални мрежи, са следствие на откъсването от природата

Тази статия се появи за първи път в № 94 на списание „Еколог“