Краят на японския пацифизъм
Ясно е, че в речта на японския министър-председател Шиндзо Абе има драстични промени, които сочат към трансформация на военната политика на тази страна и следователно модифициране на нейната пацифистка конституция.
Член 9 от японската конституция предвижда отказ от война като средство за разрешаване на спорове или конфликти. Промяната на пацифистката конституция, която датира от 7 октомври 1946 г., несъмнено би променила международните отношения на Япония, особено със съседите си, главно с Китай и Корея.
През тези 68 години на пацифизъм Япония поддържа внимателна политика в региона, използвайки термина „сили за самоотбрана“ и „споразумението за взаимна сигурност“, което има със Съединените щати като средство за възпиране. Това обаче е на път да се промени и не само поради геополитически причини, както се вижда от неотдавнашните териториални конфликти на Китай с Япония, Виетнам и Филипините или ожесточената критика на корейците и китайците за колониалното минало на Япония.
Това се задълбочава допълнително, когато личности от японската бюрокрация посещават храмът Ясукуни синто, който пази останките на японските военни, паднали в различните войни, които Япония е водила от 1853 г. насам.
В тази връзка, за да обясним тази промяна, трябва да използваме историята, тоест различните етапи на историческото развитие на Япония, които според мен са от съществено значение за обяснение и разбиране на поведението и развитието на съвременната японска външна политика, т.е. да се каже: в зората на историческото му формиране, отразено в географската изолация, която се отнася до нейния аграрен произход; до формирането на японската държава и външните влияния, които са помогнали за нейното оформяне; до формирането на феодална система и нейното историческо значение със собствени социално-икономически характеристики; към Едо Джидай, което не е нищо друго освен разкъсване на феодалния ред; към вътрешната криза; чуждестранен натиск, който сложи край на системата на Токугава (феодална); до периода на Meidyi, когато има възстановяване на имперската власт и обновяване на социалните структури; Японски експанзионизъм (империализъм) от края на 19 и началото на 20 век; към периода Тайшо или Тайшо демокрация и милитаризъм: до Втората световна война и накрая до следвоенната.
На всеки от тези етапи Япония трябваше да измисли стратегия за оцеляване. Първо, до проблемите на националната интеграция (феодални земи), до заплахите от чужбина, независимо дали от Китай (Япония беше приточна държава на Китай), монголското нашествие (13 век); откриващ натиск от Запада (период на Мейди) и войната със Запада през първата половина на 20-ти век по икономически причини (отваряне на пазара в Азия и достъп до енергийни източници, прекъснати от Съединените щати).
По този начин и без да оправдавам промяната на парадигмата в политиката за сигурност, която наближава в Япония, независимо дали поради териториални конфликти с Китай или Корея, аз считам, че метафомозата отчита международната ситуация и отговаря на съвременната и активна визия на Япония за международни дела, при които се вземат предвид мултидисциплинираните конфликти, които Съединените щати водят в света, и вероятността да останат само по въпроси на отбраната.
Следователно е възможно тази дискусия да е основно политическа стратегия, която има за цел да разубеди и измери капацитета за реакция на заинтересованите страни относно промяната на японската конституция, но от това до промяната на конституцията в японския диета много липсва. По същия начин ще трябва да има по-голямо одобрение от народа, което между другото, общественото мнение не е съгласно с тази милитаристка тенденция. Така или иначе, по пътя към многополюсния свят е време Япония да преработи външната си политика с оглед да бъде активен играч в международните отношения. От това ще бъдем много внимателни.
Адолфо Труд Той е интернационалист в Tec de Monterrey. Член на Националната система за изследователи на CONACYT и COMEXI.