В забавно есе феминистката активистка Глория Щайнем Представях си какъв ще бъде светът ако мъжете са имали менструации, а жените - не. Steinem пише: „... менструацията би била напълно завидно събитие за мъжете и такова, с което може да се похвали: Мъжете ще говорят за продължителността на времето и количеството на своя период“. Той също посочи това подложки и тампони ще бъдат безплатни защото те биха били субсидирани от държавата.

света

За съжаление, ние не живеем в света, предложен от Steinem. Менструацията, напълно естествен биологичен процес, който засяга половината от населението на света, е табу и социална стигма, от най-висока до най-ниска степен, в по-голямата част от културите съществуващи на нашата планета. В някои области на света, момичетата и жените са подложени на практики по време на менструалния цикъл, които очевидно са нарушение на човешките права. В тази статия са събрани някои от тях.

„Чапауди“, непалска традиция, която заточва жените с менструация

В селските райони на централната и западната част Непал древна индуистка традиция, наречена chapaudi (chhau означава менструация и padi, жена, на диалектния диалект, говорен в най-западната част на страната), състояща се от прогонват жените от домовете им и ги принуждават да живеят в колиби през дните на вашата менструация. Жените се считат за такива "Нечист" когато те имат своя период. Според местните суеверия, ако останат в домовете си, ще разгневят боговете и гневът им ще падне върху цялото семейство.

Жена и момиче в гот в Непал [Снимка: WaterAid/Poulomi Basu чрез www.wateraid.org].

Какво още, Те не могат да влизат в други къщи, нито в храмове. Също така им е забранено да докосват други хора, добитък, зеленчуци, растения и/или плодове, защото вярват, че ако жена, която има менструация, докосне животно, то ще умре; ако докоснете посевите, те ще бъдат унищожени; и ако се докоснат до плодове, те ще паднат преди да узреят. Има дори поверие, че ако изтеглите вода от кладенец, тя ще пресъхне. Следователно достъпът до кладенци и кранове също е ограничен, те могат само да се къпят или перат дрехи в чаупади дара, която се състои от отделен кладенец, малък поток или поток близо до селото.

По време на чаупади жените живеят в гот, зачатъчни колиби от камъни, трева или кал и те са с размер приблизително 1 × 2 метра. Тези конструкции са тъмно и мръсно, защото обикновено се използват и като навеси за крави или кози. Явно и те не са добре изолирани, поради което тези жени трябва да издържат температури на замръзване през зимата и нажежаващи температури през лятото.

Според обичая жените, които имат период те не могат да ядат определени храни като мляко или производни, което им оставя само диета, базирана на ориз и леща. Също така, с тази диета, лишена от питателни храни, тези жени трябва да се включат упорити работи, събиране на дърва за огрев, копаене ... тъй като те са далеч от дома.

Мангу Бика, на 14 години. Област Суркет, Непал. По време на чаупади жените не могат да се къпят. В някои села обаче по-щастливите жени имат право да го правят, но само след третия ден на менструацията. Дори тогава те трябва да използват отделен водоизточник от останалата част на селото [Photo Poulomi Basu/WaterAid чрез www.wateraid.com].

Тези тежки и нехигиенични условия могат да причинят здравословни проблеми които застрашават живота ви, като пневмония, диария, респираторна инфекция, хипотермия и/или дехидратация.

В жени, които току-що са родили им се налага по-дълъг чаупади, по-точно 11 дни. Освен че имат по-слабо физическо състояние, тъй като току-що са родили, тези жени трябва да се грижат и за новородените си в такива тежки условия. Следователно, нива на неонатална смъртност и майчина смъртност са високи в тези региони на Непал.

Тази традиция оказва влияние и върху психологическото благосъстояние на момичетата и жените. Изолирането от семейството и социалното изключване може да доведе до депресия, ниско самочувствие и обезсилване Дамски. Сякаш това не е достатъчно, жените, практикуващи чаупади, също са изложени на риск да страдат нападения на диви животни, ухапвания от змии и дори сексуални нападения.

През август 2017 г. Парламентът на НепаТой прие закон, който криминализира chaupadi, след смъртта на няколко жени и момичета, докато практикува тази традиция. Хората, които принудят жена да го практикува, ще бъдат изправени пред три месеца затвор и глоба от 30 долара.

Непалски активист, Радха Паудел, Говорейки пред The ​​Guardian, тя уверява, че жените в цялата страна, включително непалците, живеещи в чужбина, все още практикуват чаупади в различна степен. Паудел казва, че дори в Катманду жените живеят отделно през периода си, дори ако цялото семейство живее в една стая. В няколко градски района менструиращите жени имат забрана за кухни и храмове.

„Гаокор“ в Индия

В Индия, страна с хиндуистко мнозинство, се практикува традиция, идентична на чаупади, наречена гаокор. Това име идва от едноименните колиби, към които са прогонени момичета и жени, когато им свърши менструацията. Този обичай е по-широко разпространен сред Етнически групи Гонд и Мадия. Гондите са етническата група с мнозинство в централната част на страната, по-специално в щатите Махаращра, Чхатисгарх, Андхра Прадеш Y. Ориса.

Честване на Деня на менструалната хигиена в Индия, 28 май 2014 г. [Photo WASH United via Flickr].

Веднъж месечно жените, които практикуват gaokor те се сблъскват със същите тежки и нечовешки условия на живот, на които са подложени техните непалски връстници.

През 2015 г. Национална комисия по правата на човека на Индия (NHRC) призова правителството на щата Махаращра да предприеме ефективни стъпки за изкореняване на тази практика. NHRC определя гоокор като „сериозно нарушение на човешките права на жените“. Към днешна дата обаче не са предприети действия за отстраняването му.

Освен това момичетата, които са подложени на тази изолация, те пропускат училище пет дни в месеца, което се отразява сериозно на тяхното образование. В Индия 23% от момичетата отпадат след първия цикъл.

Менструална хигиена, въпрос на правата на човека

The табу, стигма и мълчание на менструация, заедно с труден достъп до безопасни тоалетни с чиста вода вече основни санитарни продукти Какво подложки и тампони, причинява, че много момичета и жени по света не могат да поддържат подходяща хигиена по време на менструалния си цикъл. „Правата на човека се подкопават, когато жените и момичетата не могат да управляват достойно менструацията си и в същото време правата трябва да са в центъра на всяко решение, което се приема“, според Хана Ноймайер, ръководител на правата на човека в WASH United, организация, работеща за прекратяване на глобалната санитарна и хигиенна криза.

В много култури менструацията е свързана с голямо разнообразие от суеверия и фалшиви митове, както например в Афганистан. В тази държава има поверие, че ако жената се изкъпе или почисти гениталиите си, когато има менструация, тя ще стане стерилна. Този обичай да не се къпят по време на менструация се среща и в други култури.

Работник от неправителствена организация обяснява на група жени как да си сложат менструална чаша в Кения [Снимка: Sustainable Sanitation Alliance (SuSanA) чрез Flickr].

Също така в много страни са еднократни подложки и тампони луксозни стоки че повечето хора не могат да си позволят. Следователно жените използват каквото могат, за да задържат кървенето: дървесни листа, вестници, стари парцали, кал и животински кожи. Използването на тези материали значително увеличава риска от инфекции.

Също така, поради табуто, жените почистват тайно парцалите и ги сушат вътре в къщата, скрити в ъгъла. Ако тъканите се сушат на тъмни и влажни места, те привличат бактерии и плесени. Тази форма на измиване причинява сериозни здравословни проблеми, като например инфекции с дрожди, инфекции на репродуктивния тракт и инфекции на пикочните пътища. Няколко НПО изпълняват програми за разпространение на менструални чаши и подложки за многократна употреба, както Femme International прави в Гана, Кения и други страни.

Тези условия се влошават от факта, че в много страни има недостатъчен достъп до безопасни мивки с чиста вода за да можете да почиствате правилно. В Нигер само 16% от училищата имат функционални тоалетни, а в региона Кочабамба в Боливия има средно само 1,2 тоалетни на училище, според Unicef.

Тоалетни за момичета в училище в Танзания [Снимка: Sustainable Sanitation Alliance (SuSanA) чрез Flickr].

Тези два факта, липсата на основни санитарни продукти и липсата на достъп до подходящи тоалетни, правят много момичета пропуснете училище, когато имат период (средно пет дни в месеца) или отпадат напълно. Това е нарушение на правото на образование и допълнително увеличава разликата между половете.

„Когато момичетата напуснат училище толкова рано, има по-малък шанс те да си върнат образованието и да се върнат на училище, което ги прави по-уязвими към принудителен детски брак, насилие и сексуално насилие или изнасилване“, според Дарън Саюел, директор на зоната за водите, канализацията и здравето на НПО Plan Internacional.

Това е обяснение с нестопанска цел.