Федосеев, един от първите марксисти, които отхвърлиха тероризма като основен политически инструмент в това (рядкост по онова време в Русия), освен това смяташе, че марксистките кръгове ще бъдат „скелето“ на бъдеща социалдемократическа партия, която ще се върти около програма революционер, базиран на Маркс. Федосеев, за разлика от Плеханов до […]

бунт

Класове:

[1] Партийното училище на болшевиките беше официално наречено „Висше училище за агитация и социалдемократична пропаганда за работниците“, участваше между другото Богданов, Горки, Колонтай, Луначарски, Рязанов и Троцки; виж: Jutta Scherrer: „Les écoles du parti de Capri et de Bologne: La forma de l’intelligentsia du parti“, в: Cahiers du Monde russe et soviétique, том 19, номер 3, Hommage à Georges Haupt (Юли-септември, 1978), стр. 259-284.

[2] Свидетелство на М. Яснева-Голубева, в: Molodaia gvardiia, 1924, No 2-3, с. 30.

[3] Троцки, Леон: оп. цит.; стр. 198-200; чрез тази реконструкция можем да рискуваме хипотезата за даден период Народоволство на Ленин между май 1887 г. (екзекуция на брат му) до пролетта на 1889 г. (отпътуване от Казан за Самара); Пайпс директно твърди, че Ленин е бил между 1887 и 189 критичен съмишленик на Народна воля; vrg.: Richard Pipes: Руската революция, Vintage Books, New Cork, 2011 стр. 3. 4. 5.

[4] Карл Радек за неговия революционен произход, изцяло преписан като: „Iz rasskazov tovarisca Lenina o evo vstuplenii v revoljucionnoe dvizenie“, в: Рабочая Моска, No 92 (656), 1924, стр. 2 и ss.

[5] А. П. Скляренко (1870-1916): войнствен народник който стана марксист (като Плеханов или Засулич) работи в Самара в нелегални среди, след 1903 г. става болшевик, един от най-важните лидери в Саратов по време на революцията от 1905 г., сътрудник на болшевишките вестници Звезда Y. Правда. Следи от Скляренко остават в кореспонденцията на Ленин до 1910 г .; вижте колективния том за неговата революционна кариера: Стари товарищ Алексей Павлович Скляренко (1870-1916 г.), Москва, 1922: източниците за Ленин и неговата войнственост със Скляренко, е: М. И. Семенов: «Памяти друга», в: Стари товарищ Алексей Павлович Скляренко, оп. цит., стр. 7-19, и: А. А. Беляков, Yunost ’vozhdya, Москва, 1960.

[6] Lalajanc, I. J. (1870-1933): социалистически войнствен, през 1888-1889 г. се присъединява към мрежата на марксистките кръгове на Федосеев, през 1895 г. депортиран в Сибир, отива в изгнание в Женева, където ръководи печатането на вестника Искра, той става болшевик от 1903 г., отново затворен, депортиран е в Сибир през 1913 г. и се оттегля от политическия живот; след 1917 г. той е служител по образованието в комисариата на общественото обучение до смъртта си; пише някои много важни мемоари, публикувани през 1930 г .: В началото на болшевизма.

[7] М. И. Семенов: Revoljucionnaja Samara 80-90 h godov, Kouibyschev, 1940, с. 38; Lalaiants признава, че кръгът всъщност е бил „тройка“, съставена от Семенов, понякога негов партньор (М. И. Лебедева), Ленин и той самият; виж: I. H. Lalajanc: U istokov bolsevizm, Москва-Ленинград, 1930-1931, том I, стр. 21 и сл .; Ленинографията помпозно ще нарича тази малка група другари с общи идеи „марксисткия кръг на Самара, воден от Ленин“.

[8] За да ни даде представа за библиографията, която циркулира в кръга Ленин-Скляренко, имаме списъка с материали, иззети при ареста му през 1893 г .: от Маркс: Мизерията на философията, Комунистическият манифест, реч на тема "Свободна търговия, заплата, труд и капитал", Капитал (том I), Правила на Международната асоциация на работниците; от Енгелс: Положението на английската работническа класа през 1844г, Анти-Дюринг, Утопичен социализъм и научен социализъм; от Каутски: Икономическата теория на Карл Маркс; от Плеханов: Нашите различия; от Хулио Гусде: Колективизъм; от SPD: програма в Ерфурт и много екземпляри от теоретичното списание Neue Zeit. Пълният списък, има много идеология народник, на библиография и пропаганден материал, иззети в: Polevoi, Yu. Z. Zarozhdenie marksizma v Rosiii 1883-1894, Москва, 1959, с. 414.

[9] Свидетелство на И. Й. Лалаянц, в: Воспуминания, оп. цит., кн. I, стр. 105.

[10] Виж: AA. VV.: Владимир Илич Ленин. Biograficheskaya hronika, изд. Г. Н. Голиков и др., Т. I, Москва, 1970, с. 45-48.

[11] Програма за унищожаване на обществото и държавата, чийто девиз беше: „Краят оправдава средствата“.

[12] Младият Ленин, дори познавайки материалите на Маркс на немски, поправя руските преводи в своите текстове и статии, като посочва пропуските или грешките на преводача; Любопитно е в пролога на Славой Жижек към компилация от писания на Ленин, който стига дотам, че подписва, че „Ленин всъщност не е разбирал Маркс ... Хегеловата сложност на„ Критиката на политическата икономия “на Маркс е била твърде голяма за него“, изненадващо книга, която въпреки заглавието и намерението му („реактивиране на Ленин“) говори малко и изкривено за Ленин като политик, на испански: Повторете Ленин, Акал, Мадрид, 2004; Вече виждаме „колко малко“ Ленин разбира политическия Маркс и колко „голяма“ ленинска сложност и нейното евентуално реактивиране остават за самия Жижек.

[13] Ленин, В. I.: Материализъм и емпириокритика, в: Пълни творби. Том XIV, Akal editor, Madrid, 1977, pp. 347-349.

[14] Ленин, В. I.; пак там, стр. 348. Всички курсиви са на самия Ленин.

[петнадесет] Die ästhetischen Beziehungen der Kunst zur Wirklichkeit . ( Vorwort zur dritten Auflage), в: Н. Г. Чернишевски: Ausgewählte filozophische Schriften, Verlag für fremdsprachige Literatur, Moskau 1953, pp. 260-265.

[16] Н. Г. Чернишевски, пак там, стр. 260-261.

[17] Ленин, В. I.:Икономическото съдържание на популизма, в: Пълни творби. Том I, Akal редактор, Мадрид, 1974, с. 418-419, курсив на Ленин.

[18] Чернишевски цитира в своя роман физиолога Клод Бернар, много възхитен от Зола.

[19] Н. Г. Чернишевски: оп. цит., стр. 190.

[20] Неговият най-изчерпателен биограф, Iu. Стеклов вижда в Чернишевски първоначалния произход на болшевишката тактика, виж: Н. Г. Чернишевски: его живот и действителност, 1828-1889, II, Москва-Ленинград, 1928, с. 298 и 665; Каменев нарече Чернишевски „пионер в борбата не само срещу царизма, но и срещу земевладелско-буржоазния либерализъм (sic), който след много десетилетия доведе до гражданската война от 1918-1920 г.“; вижте неговото „Въведение" към том III на: Н. Г. Чернишевски: Literaturnoe nasledie, 3 т., Москва-Ленинград, 1928-1930.

[21] The разночинци те бяха буквално хора от смесен или некласифициран социален произход от „долна“, неблагородна Русия, слоеве предимно от църковен или търговски произход, те бяха „новите хора“ от 60-те години на XIX век, които отхвърлиха стария и консервативен „идеализъм“ и „ Неефективен "конституционен либерализъм от предишното поколение в името на новия материализъм, позитивизъм, утилитаризъм и разбира се социализъм; Чернишевски беше особено заинтересован да разгледа негативния образ на разночинци увековечен, както видяхме, от фигурата на Тургенев Базаров или в романите на реакционния Достоевски.

[22] Ленин, В. I.: "Нови събития и стари проблеми", в: Пълни творби, том VI, Akal редактор, Мадрид, 1976, стр. 307.

[23] Лукач, Георг: Ленин. Studie uber den Zusammenhang seiner Gedanken, Luchterhand, Neuwied und Berlin, 1967, стр. 14.

[24] Леон Троцки; оп. цит., стр. 306.

[25] Виж: Емилио Серени: „Категорията„ Икономическо-социално обучение ““, в: Концепцията за социално-икономическо обучение, Бележници от миналото и настоящето, No 39, Мексико, 1982, стр. 55-96.

[26] Може да се види впечатляващата база данни за статиите на младия Ленин, както и критичното използване на статистиката; до такава степен го смяташе за важно в Критик материалистично, че зрелият Ленин, вече болен, се е заел да напише пълен трактат със заглавие Статистика и социология, от които е останал посмъртен проект; виж: Ленин, В. I.: "Статистика и социология", в: Пълни творби. Том XXIV, Akal editor, Madrid, 1977, pp. 302-309., Цитирано на стр. 303.

[27] Ленин, В. I.: „Протест на социалдемократите на Русия“, в: en: Пълни творби. Том IV, Akal редактор, Мадрид, 1975, стр. 183.

[28] Ленин, Владимир I.: Какво да правя?; Издания на ERA, Мексико, 1977, стр. 268.

Rebelión публикува тази статия с разрешението на автора под лиценз Creative Commons, като зачита тяхната свобода да я публикуват в други източници.