ПРАВА НА ТУНИС (Хроника)

Наталия Роман Морте

рамадан

Тунис, 28 май (EFE) .- Месецът на мюсюлманския свещен пост или Рамадан е време на празнуване, семейно приятелство, религиозни спомени и кулинарни ексцесии, но в Тунис също от години се води остър дебат за свободата на съвестта и границите на държавна намеса в делата на Аллах.

Въпреки че няма закон, който да задължава да гладува или да забранява публичното хранене през този месец, какъвто е случаят със съседката му Мароко, тунизийските власти се придържат към циркуляр от 1981 г., разпореждащ затварянето на хотелски заведения и забраната за продажба на алкохол.

Текст, смятан за противоконституционен от правозащитните организации, тъй като противоречи на член 6 за свободата на съвестта от новата конституция от 2014 г., една от най-напредналите в региона и резултатът от Арабската пролет, която през 2011 г. сложи край на 28-годишната диктатура на Зинедин ел Абедин Бен Али.

Дни преди бързото начало, вътрешният министър Лотфи Брахем стана жертва на собствените си противоречия и противоречие, което разтърсва обществото и изследва степента на демократичния преход в страната.

Говорейки пред медиите, той зачете уважението към новата Magna Carta и поддържа, че няма да се вземат съдебни мерки срещу тези кафенета, които се отварят „с усмотрение“, или срещу граждани, решили да ядат и пият публично, въпреки че настоява малцинството трябва да уважава мнозинството, което пости ".

Но под натиска на най-реакционните сили, дни по-късно той увери в писмо в отговор на искането за оттегляне на циркуляра, че "показното отваряне на кафенета и ресторанти може да се възприеме като провокация".

"Тя може да бъде инструментализирана от терористични групи в подбудителни кампании срещу държавата и дори атаки", добави той в изявления, които бяха аплодирани от сектори на пресата и политическата мрежа.

Думите му накараха около тридесет неправителствени организации да отправят писмо до президента на републиката Беджи Кайд Есебси, в което да поискат зачитане на Конституцията и „всички тунизийци, бързо или не“.

Някои дори поставят под съмнение съществуването на циркулярното писмо и критикуват ролята на силите за сигурност, които действат като „морална полиция“, като произволно използват гражданския кодекс като претекст за ограничаване на индивидуалните свободи.

"Този циркуляр беше анулиран от президента Хабиб Бургиба два дни след публикуването му, всички говорят за него, но той не съществува. Министърът се опитва да спечели по този начин ислямистите", казва Рахма Есид, юрист и генерален секретар на Асоциацията на свободните Мислители, първата асоциация на атеистите в Магреба.

На практика малкото заведения, които се отварят, го правят разумно, с полузатворени щори и покриващи интериора с вестник, страхувайки се от посещението на полицията.

Навфел Сахаджи, собственик на кафене в северната част на столицата, го знае много добре: „три дни след началото на Рамадан те ни затвориха с извинението, че нямаме разрешение, но в същото време ако вие го поискате, те няма да го дадат ", обяснява той на Ефе.

„Задължен съм да затворя за целия месец и да изпратя служителите си на безработица“, оплаква се той.

Изправени пред това преследване, както на хотелиери, така и на граждани, които искат да се възползват от правото си да не пости - през 2017 г. петима души са осъдени на един месец затвор за „публичен скандал за ядене и пушене на обществени пътища - битката влезе област на социалните мрежи.

Чрез хаштага #fater (този, който не пости) интернет потребителите обменят адреси на отворени кафенета и ресторанти и споделят снимки на храна като войнствен акт.

В затворена група във Facebook, която има повече от 10 000 участници, повечето от които млади, те твърдят, че са уморени от криенето и от „лицемерието“ на обществото.

"В Тунис човешките права систематично се нарушават. Те забравят, че ние сме и евреи, християни и атеисти, в допълнение към онези мюсюлмани, които не практикуват. Искаме да имаме едни и същи права", казва Абдерахман, член на групата.

В тази обстановка този уикенд маршът „Без принуда“ бе свикан за втора поредна година, който не беше разрешен от правителството, но все пак събра петдесет души, единствените, които се осмелиха да декларират публично отхвърляне на табу, но широко разпространено в частен план.

"Това са абсурдни забрани. Уважавам вярванията на хората, но те трябва да уважават и онези, които не вярват", каза Амеде Дриди, млада жена, която се представи с банер и сандвич, пред EFE.

„Малцинството иска да яде тихо, без да безпокои никого и без да попадне в затвора“, оплака се той. EFE